纳撒尼尔·霍桑著吕陈童、戴晓橙译弗吉尼亚·弗朗西丝·斯特雷特绘的《霍桑的希腊神话(套色版画插图本)(精)》由两本霍桑所撰写的希腊神话故事集组成，包括出版于1851年的A Wonder-Book for Boys and Girls以及1853年出版的Tanglewood Tales。在这两本书中，霍桑塑造了一位叫Eustace Bright的十八岁少年，他在Tanglewood别墅，以自己生动的语言向一群孩子讲述了一系列经典的、耳熟能详的希腊神话故事，如喷火怪兽喀迈拉、金羊毛、美杜莎的脑袋、小人国，等等。语言优美而流畅易读。

希腊先民生活在一个无法区分现实与梦幻的年代，在那个年代，每个自然现象都是有着人形的神，每个生活片段都可能被编织进神话中。身为19世纪的浪漫主义作家，霍桑又给那亦真亦幻的梦境染上了时代色彩．他用风趣的调侃取代道德教化．谈笑间借龙牙武士的争斗影射出人类的自相残杀，借小矮人的胜利赞扬了不屈的勇气，让愉悦安宁的阳光照进读者的心灵。纳撒尼尔·霍桑著吕陈童、戴晓橙译弗吉尼亚·弗朗西丝·斯特雷特绘的《霍桑的希腊神话(套色版画插图本)(精)》由霍桑所撰写的两部希腊神话故事集组成，包括出版于1851年的A Wonder-Book for Girls and Boys以及1853年出版的Tanglewood Tales，收录了诸如“喷火怪兽喀迈拉”“美杜莎的脑袋““金羊毛”“龙牙武士”“三个金苹果”等十二个大家耳熟能详的经典故事。流传100多年，原版书总计出版140余种版本，酋度出版简体中文版。全彩插图本，插图选自1893年英国著名插画师walter Crane和1921年美国天才插画师Virginia Franccs Sterrett所作插图。套色版画原版复刻，原汁原昧展现大师之作。希腊的神话和史诗是发展得最完美的人类童年的产物，具有永久的魅力。

前言

引言

第一章 喷火怪兽喀迈拉

第二章 戈耳工的脑袋

第三章 点金术

第四章 孩童乐园

第五章 三个金苹果

第六章 神奇的罐子

第七章 弥诺陶洛斯

第八章 小人国

第九章 龙牙武士

第十章 喀耳刻的宫殿

第十一章 石榴籽

第十二章 金羊毛

“这水味道真美。”他喝完后冲洗了水罐，又把它灌满，对少女说道，“请问这泉水可有名字?”

“有的，它叫作珀润丽泉。”少女答道，然后又补充说，“我的祖母告诉我，这眼清泉曾是一个美丽的妇人，当她的儿子被女猎手狄安娜的箭射死后，她终日以泪洗面，化为泉水。眼前这清凉甘洌的泉水，其实是一位可怜的母亲心中的哀痛所化成的!”

年轻的外乡人说道：“这样汩汩涌出的清澈泉水从阴影中欢快地舞动到阳光下，我绝不会想到这其中会有哪怕一滴泪水!这么说，这泉水就是珀润丽泉?感谢你，美丽的女郎，感谢你告诉我它的名字。我从遥远的外乡来，就是为了找到它。”

一位中年农夫刚把自己的奶牛赶过来饮水。他死死地盯着年轻的柏勒洛丰和他手里拿着的漂亮辔头。

“朋友，如果你大老远来就是为了寻找珀润丽泉，”他说，“你们那块儿的水流肯定是要枯竭了。不过，请问你是不是丢了一匹马?我看你手里拿着的马笼头上镶着两排宝石，真是太漂亮了。要是那匹马像这副笼头这么好，你把它弄丢了还真是可惜。”

“我没丢马，”柏勒洛丰微笑着答道，“不过我碰巧在找一匹非常有名的马。智者们告诉我，如果能找到它的话，一定是在这附近。你可知道带翅膀的飞马珀伽索斯是不是还常在珀润丽泉一带出没，就像它在你们祖辈的时候那样?”

然而，农夫笑了。

小朋友们，你们当中有些人可能听说过，珀伽索斯是一匹雪白的骏马，身上长着美丽的银色翅膀，大多数时间都居住在赫利孔山的顶峰。它在天空中飞翔的时候，就像冲上云霄的鹰一样狂野、敏捷和轻盈。它在世上独一无二：既没有同伴，也从来没有一位主人骑上它的背，给它系上缰绳。多年来，它独自生活，自由而快乐。

啊，做一匹飞马是多么幸福啊!珀伽索斯晚上在高高的山巅睡觉，白天大部分时间都在空中飞行，似乎根本就不是人间的生物。每当它在高空中飞过时，阳光照耀着它银色的羽翼，你会以为它属于天空。有时它会从低空掠过，飞得过低了一些，便会迷失在薄雾和水汽中，急着寻找回去的路。它冲进一团闪亮柔软的白云中，短暂地迷失在里面，又突然从另一边冲出来，真是令人赏心悦目。有时暴雨阴沉，天空中布满乌云，这匹飞马从云层中飞下，云上那令人愉悦的阳光会跟在它身后闪耀。然而一瞬间，珀伽索斯和美丽的阳光就会一同消失得无影无踪。不过，不管风暴持续多久，任何有幸见到这种奇异景象的人，会一整天都觉得很快乐。

夏天，在天气最晴好的时候，珀伽索斯常常会飞落在地，收起银白的羽翼。它乐于像风一样在山谷间疾驰，消磨时光。珀润丽泉边是它最常出没的地方。它会在那儿畅饮甘泉，或是在泉水边柔软的草地上打滚。有时，它也会吃几口三叶草(珀伽索斯对食物非常挑剔)，但只吃其中最香甜美味的那些花朵。

于是，这一带居民的曾祖父辈经常去珀润丽泉(只要他们尚且年轻，还相信飞马的存在)，希望一睹珀伽索斯的风姿。可是近年来，很少有人看见过它。真的，很多乡民的住所离泉水不过半小时的路程，他们却从没见过珀伽索斯，也不相信世上有这种神奇的飞马存在。柏勒洛丰询问的这位老乡，恰好就是这种不愿相信的人。

因此，他才会对柏勒洛丰的问题哑然失笑。

“珀伽索斯，唁!”他喊道，塌鼻子翘得老高，“还珀伽索斯哩!还飞马哩!哎呀，朋友，你脑子没问题吧?马要翅膀干什么用?难道你觉得，马儿长了翅膀就能把犁拉得更好?当然，要是马儿能飞，是能省点儿打蹄铁的钱。不过，谁愿意看到自己的马从马厩的窗户里飞出去?谁愿意在想骑马去一趟磨坊的时候，马却把他驮到天上飞跑?不不不，我可不相信什么珀伽索斯。世上从来就没有这么个半是马、半是鸟的荒唐东西!”

P6-7

我一直认为，每一本书就像一个鲜活的生命，有着属于自己的性格和笑容。希腊神话源远流长，为古往今来浩繁的作品所引用和改编。从古希腊、古罗马，到文艺复兴，再到现世，在层出不穷的学术研究和文艺典章中，各路神怪混迹于希腊先民的人群里，被不同的作者赋予不同的面孔和神情。他们都对着我们笑——在荷马笔下激昂地笑，在奥维德的诗行间变幻无常地笑，在欧里庇得斯的悲剧中悲愤地苦笑，在阿里斯托芬的喜剧里戏谑地轻笑，在莎士比亚的社会问题剧里悲喜交加，在拜伦的心中傲视强权，坚毅隐忍的冷笑回荡在世间。

到了19世纪前期美国文坛翘楚霍桑的文中，他们又该是怎样一副笑容？在本书的编译过程中，我被引入了一个梦境，那是一个由希腊先民、霍桑和我们全组译者共同编织的梦。本书里希腊先民和各路神怪的笑容就这样浮现在这个奇妙的梦境中。

希腊先民生活在一个无法区分现实和梦幻的年代，那个年代里每一个自然现象都是有着人形的神，每一个生活片段都可能被编织进神话中。春去秋来，四季的变迁源自冥王抢亲；广厦良田，城市和宫殿出自龙牙武士之手；灾病横生，世界的宁静无忧毁于一个女孩的好奇心；迎来送往，好客的主人得到永不枯竭的神罐；黄金熠熠，这种俗世里的珍贵物质成为了神物金羊毛和金苹果，又因点金术而在水和面包前黯然失色；至于女妖那惑人心神的歌声和食物、风神的皮袋、凶神恶煞的巨人、毒龙和奇诡可怕的各种怪兽，都脱胎于古人在旅途中的重重艰难险阻。

身为19世纪的浪漫主义作家，霍桑又给希腊先民那亦真亦幻的梦境涂染上了时代的色彩。他用自己的心、热情和爱将鲜活的生命注入完美无瑕却又冷酷无情的希腊神话，就像冥后用自己的青春活力软化了冥王冰冷坚硬的心。他用风趣的调侃取代道德教化，谈笑间借喀耳刻庭院里的野兽讽刺了人皮下的野兽心性，借争斗不休的龙牙武士影射出人类的自相残杀，借小矮人们的胜利赞扬了不屈的勇气。霍桑在选材方面也煞费苦心，滤去了那些悲伤、不幸和罪恶所融汇成的不祥梦境，以期让愉悦安宁的阳光照进读者的心灵。尤斯塔斯?布莱特就是霍桑安插在书中的代言人。他是个皮肤苍白又神采照人的北方大学生，负责讲故事给一群有着精灵般名字的孩子听。他博学、幽默，还带着一点年轻文人的傲气。霍桑当时虽已年近五十，但是初为人父，对孩子充满了爱，心态也格外年轻，又有谁能否认这个十八岁的孩子王就是作者自己的写照呢？

本书的翻译历经大半年，期间冥后一度又离开了阴郁却深情的冥王，回到慈祥的克瑞斯母亲的怀抱。在这霍桑心中适合创作本书的温暖天气里，我与组里的四位译者一起把这本书带进了中文世界。我们尽量让从19世纪英语中提炼出的译文能贴合中文的表达习惯，并且做了详尽的注释，还附上了神祇世系图供读者参考。这本书不仅是献给所有说中文的孩子们的，也是献给有着纯洁童心的成年人的。希望我们的努力能让这一抹温暖愉悦的梦幻微笑永留人间！