木菁编著的《古今教育家智慧》用生动的故事和白描的手法诠释了教育家的智慧思想，作者力图以平易生动的语言，深入浅出的文风，可读性强的随笔方式，再现古今哲人的人文精神、生存体验与生活睿智，以便利各位读者朋友在繁忙的工作学习之余消遣品味，并为您当下的生存、现实的关怀、生命的定位、处必的方法、管理的谋略、辩说的技巧、价值的实现、精神的寄托、理想的达成，贡旅一点一滴的雨露甘泉。

木菁编著的《古今教育家智慧》用生动的故事和白描的手法诠释了孔子、孟子、董仲舒、朱熹、王守仁、蔡元培、叶圣陶、徐特立、陈鹤琴等教育家的智慧思想，从古今博大精深的哲学思想中获得启迪，领悟中国智慧的真谛和内涵。

第一章 学而不厌，诲人不倦

 孔子：学而不厌，诲人不倦

 孟子：恻隐之心，仁之端也

 荀况：从人之性，顺人之情

 董仲舒：善为师者，既美其道

 韩愈：以身立教，先王之教

 胡瑗：教人有法，明体达用

第二章 静虚境界，仁义中正

 周敦颐：静虚境界，仁义中正

 程颢：在义为理，在人为性

 程颐：性无不善，自存诸人

 朱熹：圣贤修己，治人之道

 陆九渊：人性本善，无待造作

 王守仁：圣人教人，知行合一

 颜元：主张性善，孔孟为法

第三章 模式新颖，不拘一格

 蔡元培：模式新颖，不拘一格

 梅贻琦：熟读史书，喜爱科学

 陶行知：社会学校，教学合一

 陈垣：抗敌不屈，民族气节

 马君武：教泽在人，重视人才

 梁漱溟：特立独行，表里如一

第四章 千教万教，教人求真

 叶圣陶：千教万教，教人求真

 黄炎培：个性发展，与时俱进

 蒋梦麟：学术救国，健全人格

 李达：语言简洁，学识渊博

 孟宪承：智慧创获，品性陶熔

第五章 开拓进取，锐意创新

 张伯苓：开拓进取，锐意创新

 晏阳初：虔诚献身，平民教育

 傅斯年：风气之先，发扬光大

 潘光旦：通才教育，自由教育

 舒新城：电教建国，教改先驱

 杨贤江：健全人格，完全人格

第六章 素质教育，创新精神

 马叙伦：素质教育，创新精神

 徐特立：德才兼备，传递薪火

 陈时：成德达材，独立进取

 陈鹤琴：我爱儿童，儿童爱我

 吕型伟：求真务实，实事求是

 余家菊：义务教育，功莫大焉

 霍懋征：学会做人，学会自律

孔子：学而不厌，诲人不倦

孔子名丘，字仲尼，山东曲阜人。生于周灵王二十一年（鲁襄公二十二年冬十月庚子，以现在历法推算，是生在（前551）年阴历8月27日）。他是殷商帝室的后裔，周封商宗室微子于宋，微子四传到闵公，闵公的长子弗父何，将位让与弟厉公。弗父何的曾孙正考父任宋上卿。正考父的儿子孔父嘉为宋大司马。宋臣华督作乱，杀伤公及孔父嘉。嘉后人乃避难鲁国陬邑，始以孔为氏。孔子的曾祖父名孔防叔。祖父名伯夏。父名叔梁纥，为陬邑大夫，身长十尺，武力绝伦。娶施氏，生女九人，无男，老年与颜氏未成年之女徵在同居，遂生孔子。

孔子生三岁，他的父亲叔梁纥就死去，所以他幼年境况不大好。他说：“吾少也贱，故多能鄙事。”他生活虽然困苦，然好陈列祭祀用的俎豆，作行礼仪式的游戏。15岁时对学问就发生兴趣。稍长，做过委吏（主管仓库）、乘田（主管牛羊刍牧）的小官。22岁，设教于曲阜阙里。到30岁，学问已经成立，颇受当时贵族阶级的尊敬。34岁，到周朝去留学，问礼于老聃，访乐于苌弘，跟从他的学生比以前更多。35岁，鲁昭公讨伐鲁国贵族季氏失败，昭公奔齐，鲁国纷乱，孔子亦避难到齐。与太师研究韶乐，三月不知肉味，这时对于音乐的兴趣特别浓厚。后来齐景公问他政治，孔子答以君君、臣臣、父父、子子，因为当时政权多半操在臣子手里，所以孔子这样说。景公要用他，被晏婴阻止，孔子就回到鲁国。43岁，季氏家臣阳虎专政，所以孔子不想过问政治；那时孔子名声更大，弟子更多。51岁，阳虎被逐出奔，定公始用孔子为中都宰；做了一年，民众都信仰他。第二年，升为司空，又升为大司寇。相定公，与齐景公盟于夹谷，收回被齐侵占的失地，这是孔子外交的成功。定公十四年，孔子56岁，由大司寇代行国事，诛少正卯，鲁国大治。齐国很怕孔子执政，故意将女乐送给鲁国，季桓居然受诱惑，三日不朝，郊祭的时候，又不把胳肉送给大夫，非常无礼。孔子觉得无法再停留下去，就到卫国。卫灵公这时很老，怠于政事，不用孔子。孔子叹说：“假使有人用我，一年已可行其政教，三年便可完成各种计划了。”有一天，灵公问他军队行列之法，孔子说：“俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。”第二天又和孔子谈话，注意力不集中，孔子很灰心，就到陈国去。孔子从卫到陈，路过匡邑，匡人疑他是阳虎，因为孔子的相貌很像他，就围住孔子。围既解，仍回卫，住在遽伯玉家。当时卫灵公有个夫人叫做南子，要见孔子；孔子因为要实行他的主张，挽救人民的痛苦，就去见她。因此被他的学生子路误会，孔子只得在他面前发誓。孔子离开卫国以后，经过曹国、宋国和郑国，最后到陈国。在宋国的时候，和弟子在树下学习礼仪，宋司马桓魋觉得于己不利，要想杀孔子，并且把大树拔去。孔子就穿了便服离开宋国，并且说：“天生德于予，桓魋其如予何？”孔子63岁那一年，陈国很乱，孔子很穷困，竟至绝粮，面有菜色，跟随的学生也饿倒了。子路很愤慨地对孔子说：“君子亦有穷乎？”孔子说：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”孔子虽不因穷而自馁，却为不能实行他的政治计划而愤慨，一面又想到他教育的事业，所以叹道：“回去吧！回去吧！我故乡的学生们有点狂，抱着伟大进取的精神，我不知应该怎样教他们呢？”于是又回到卫国。那时卫灵公已死，他的孙子出公继位。出公的父亲蒯啧本在外国，出公竞拒绝父亲而自立。孔子很不赞成这种行为，曾在子贡的问话里表示过。子路也问孔子说：“卫公等候先生整理政治，先生打算从什么着手？”孔子说：“那该是正名吧。”子路因为卫国父子互争君位，觉得孔子的话绝行不通，于是说：“真的这样办吗？先生未免太迂了！在现在的局面里，正什么名呢？”孔子以为名分是一切政治的基础，于是把子路斥责一番，并说明正名的重要。

P2－3