后来红珠嫁给了贵族宋奇。宋奇的妹妹被立为皇后，却最终因皇后一派在宫廷政权斗争的失败，而惨遭废后、杀害。宋家全族的命运都跟着遭受牵连。曹操的父亲曹嵩，密令时年二十四岁的曹操解救红珠。千钧一发之际，曹操将红珠救出，藏身于匈奴出没之地。当时，红珠已有身孕，后生下个叫曹宙的孩子，在匈奴抚养长大。现如今那孩子也已经有四十多岁了。
“怎么说才合适呢?”听了红珠的话，曹操问。
“死得其所。这样说，更‘吉利’一点儿吧。”说着，红珠的泪水簌簌流下。
床边，家族的主要成员们聚拢上前。曹操话已经说不出来了，他一一端详着每一张脸，临终浮现出淡淡的笑容。
“太好了，吉利是满意地离开了，太好了。”红珠喃喃道。
曹操临终时满意地离开，是因为他该做的一切，基本上都已做完了。
取代汉室，开创魏王朝，是曹操毕生的追求，但是曹操这辈子只能把它作为梦想先放一放了。
“让后辈解决吧，我差不多达到周文王的程度了。”
这是曹操晚年时的口头禅。
公元前1050年，周武王灭殷，建立周王朝。然后追封亡父，谥号“周文王”。说是周文王的他，生前实际上还处于殷商时代。与之类似的是曹操自己，也被其子魏文帝追封，谥号魏武帝，而他生前一再坚持自己是汉臣，是魏王。
在小说《三国演义》中，曹操是被关羽的怨魂所扰，抑郁而终的，但这只是小说家的润色写法。实际上他死得相当平静安详，连储君的问题也在最终时刻决定下来，瞑目之时心安理得。
关羽死的时候，曹操感到自己的使命也差不多完成了。
就剩下推翻持续了四百多年的汉王朝的严峻事业了。不是排除万难勇往直前的人，不是深谋远虑又处之泰然的人，这份霸业怕是无法完成的。
关于曹操的继承人，很早就决定要从正妻卞氏所生下的长子曹丕和三子曹植两人中间选。有一段时间，曹操非常偏爱环夫人所生的曹冲，然而在建安十三年，曹冲十三岁时夭折了。那时，曹操甚至怀疑长子曹丕为争储君之位，暗害了他有力的竞争对手曹冲。当然，曹冲病重时，曹丕因军务身处远地，所以曹操消除了这个嫌疑。但这之后，曹操却对着曹丕直截了当地说： “冲的死，对我来说很不幸，对你来说是大幸。不是吗?”当时，曹丕泰然自若。从喜怒哀乐不形于色的儿子身上，曹操感到他背后隐藏着的可怕能量。
次子曹彰，是一个心里想什么立刻就会被人知道的头脑单纯的人。曹操早就把他排除在继承人选之外了，可他自己还不知道。这个没有头脑的武夫，听说父亲去世，急忙从长安赶来，到洛阳的时间甚至比他哥哥曹丕还早一天。
“玺绶放到哪儿了?”
匆匆而至，曹彰这样问道。
玺是魏王的印章，绶是连接玺的带子。这是曹家最重要的物品。询问下落，在他看来也许是理所应当，不过那也得分分时间，看看地点呀。
玉玺是王位的象征。魏王刚驾崩，已经决定由王太子曹丕来继承王位。但众所周知，直到最近一段时间，父亲曹操对继承人的人选还很犹豫。
如果天下太平，就选曹植；要是乱世，就立杀伐果断的曹丕。现在是乱世。曹操基于这样的判断，立曹丕为王太子。
家臣们都知道这些。
这个决定，一个弄不好就能引发政变而闹得地覆天翻。虽然说好像不大可能发生，但也不能说完全没有这个可能。
洛阳城里，许多臣子都躲了起来。
曹彰赶赴洛阳，比驻守邺城的王太子到得还早，从做法上看就不够谨慎，缺少做弟弟的分寸；把自己视为王太子的竞争对手，从想法上看也不够妥当。
“已经确定王太子为储君了。先王的玉玺，不是君侯你所适宜问的吧?”
谏议大夫(相当于“参谋”)贾逵在场听到了曹彰的话，这样斥责他。曹操的葬仪是由贾逵主持的。
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有意识地把历史题材与推理手法结合起来，既是历史小说，又是推理小说，具有两种可读性，恐怕日本小说界无有出其右者。
——李长声
中国的历史最久,中国的历史书册最多,可是中国人对历史也最懵懂!往事一片空白,遂使我们成为一个没有根的族群。不是我们忘本,而是史学家、文学家没有把艰涩的古文史书转化成现代语文,没有把所谓学院派刻板的叙述,转化成趣味盎然的大众言语。如今,陈舜臣先生,这位文化界的巨手,担起这项重任,他一系列的历史故事,使斑斑史迹,变成生龙活虎!
——柏杨
陈舜臣这个人，存在就是个奇迹。首先，了解、热爱日本，甚至对于其缺点或过失也是用堪称印度式慈悲的眼光来看待。而且，他对中国的热爱有养育草木的阳光一般的温暖。再加上略微脱离了中国近现代的现场，在神户过日常生活，也成为产生他观察与思考的多重性的一个要素。对中国的爱与对神户的爱竟不乖离，合而为一，真教人惊奇。
——司马辽太郎
像陈舜臣这样有成就的作家,可能现在没有,将来也不会再有。“前无古人,后无来者”,这就是陈舜臣之所以为陈舜臣的理由。没有任何作家像陈舜臣那样用在不同文化、不同民族夹缝中生存的刻骨铭心的生活体验去深入思考未来的。他这样做的出发点当然是研究不同文化、不同民族之间的差异并从事创作活动。
——稻畑耕一郎
魏王朝只经历了五代四十六年，是禅让于晋的短命王朝。在写这段王朝的历史时，经常要重点描述一下前史，也就是说，必须先铺垫写出事实上的王朝创立者曹操的事迹。
有很多三国题材的小说，借鉴了演义，并以蜀汉为正统来写。曹操是理所当然的篡逆者，以历史的反派人物形象登场的写有很多。
我在《秘本三国志》中稍微修正了这种倾向，自那时起就想试着写一本在历史舞台上以曹操为中心的书。
从史料中看，历史诸人物的作品能实际留存下来的，以《三国志》为例，只有曹操父子和诸葛孔明寥寥数人而已。他们的作品有幸流传了下来。曹操著有《魏武帝集》，收编了一百五十篇文章和三十多首诗词。在《隋书·经籍志》中记载，七世纪时他的诗文集有近三十卷。
儿子曹丕也有《魏文帝集》三十卷流传于世，而从现存的不满五十首诗词中可以看出，其文采胜过了父亲。
曹植的诗文比起兄长来则更加优秀了。
“——陈思之于文章也，譬人伦之有周孔，鳞羽之有龙凤。”这是著名文学评论家，南北朝时期梁国的钟嵘对曹植的绝赞。他的意思是：曹植文章的地位，相当于人世间周公、孔子的地位，无人能及。实际上在唐朝杜甫出现以前，曹植曾被说成是中国的诗圣。
事实上我也非常喜欢读曹植的作品，把那样的人物写入小说亦是诚惶诚恐，深感敬畏。在魏灭亡后，曹植的小儿子曹志在晋做官，封为鄄城公，历任多地太守，博士祭酒(相当于大学总长)等。看到曹植的后代无恙我才得以放心，但是据《晋书·曹志传》记载，他因母丧而喜怒失常，太康九年(公元288年)五十九岁卒。从这一点看，他的子嗣确实有曹植的风范。
另外，接受魏国禅让的晋对待魏的皇族，比汉魏交替时要优待很多。汉的末代皇帝献帝，被魏封为山阳公，只不过相当于县令而已。当时，几个县合起来才能成为一个郡城。魏的废帝曹奂被晋封为陈留王，这是个郡王。二十岁让位的曹奂，到太安元年(公元302年)五十八岁去世为止，一直是郡王，甚至就连在他之前因操守不良而被废的曹芳，也被封为晋的邵陵县公。
写王朝的末路是件很痛苦的事，但魏的皇族好像没吃太多苦头。曹志曾一度被晋武帝罢免，但不久又官复原职，一生很是悠闲自在。曹操的子孙们没有像晋发生“八王之乱”那样，皇族间互相杀戮，横眉冷对，陷入残酷的斗争中，真是太幸运了。
这部小说大体上基于史实而作。曹操的堂妹(名字不详，以红珠代替)也是实际存在的人物。直到肃清皇后全族的命令发出前为止，所写的都是有史可依的。她在这场劫难中是否真的死了无人知道，或者她活着旁观历史潮流的变迁，也未必就是凭空的推测。
三国时代是色彩缤纷，波澜壮阔的大时代。邪马台国和倭国，第一次在中国的历史舞台上登场，也是首次向世界展现其风采，中国也好，日本也罢，都是这样认为的。
看历史独辟蹊径是我的心愿，在这本小说的末尾部分总算如愿以偿了。我衷心祝愿能将这份喜悦的心情传递给每一位读者。
陈舜臣2005年6月
魏王朝是仅相传五代、历经四十六年，随后禅位于晋的短命王朝。从汉到魏晋朝代更迭，“禅让”让谢幕的前朝皇帝依然在世，依次洗净铅华，静观一幕幕历史大戏“你方唱罢我登场”。陈舜臣著荆莹、王成武译的《曹操残梦》没有以蜀汉为正统来写，曹操不是篡逆者，司马懿只是为了明哲保身不得已而积聚力量。没有白脸的反派人物，推理与史料糅合在一起，把三国故事复原为彩色的神韵丰满的人物与场景，历史也就此流淌开来，进入这个色彩缤纷、波澜壮阔的时代。
三国时代是中国历史上不堪回首的乱世。汉王朝的户籍注册六千万的人口，到三国时代注册不足八百万。按实际的人口推测也有大幅度的减少。就这样古代结束，历史步人中世纪时代。尽管如此，文明也没有灭亡!历史仍然继续!魏王朝的灭亡在后世看来是新时代的开始。陈舜臣著荆莹、王成武译的《曹操残梦》的绝妙之处是把时代的氛围变化，自然地描写出来了。