书中有最惊世骇俗的从地狱到天堂之旅，有最善于体现人类优美品格与痛苦心灵的波提切利、极具幻觉体验且激情四射的布莱克、以宏大多变而著称的多雷……用通俗易懂的语言，重新完整地讲述了《神曲》这一七百年前的“朝圣”故事，为读者打开文学、艺术世界的大门！

阿利盖利·但丁的《神曲的故事（插图珍藏本）》一书是一本关于中世纪所有知识的“百科全书”，同时包容了人类可以达到的最非凡的想象力，和最复杂、最激烈的情感。全书精选了近300幅艺术大师关于《神曲》的绘画杰作，展现炼狱、地狱、天堂的全景画！

阿利盖利·但丁的不朽诗篇《神曲的故事（插图珍藏本）》采用中世纪文学特有的幻游形式，达到了极高的艺术境界。在诗中，但丁假想自己在哲人维吉尔与恋人贝雅特丽齐的带领下畅游了地狱、炼狱与天堂三界。在这场上天入地的震撼之旅中，但丁以丰富的想象力、渊博的学识以及奇妙的构思，刻画了旅途中遇到的上百个人物的鲜明特征，构造了一座多姿多彩，形象鲜活的人物画廊，堪称中世纪文化领域的“百科全书”。该书问世以来，被译成各种文字，传播甚广。

一部如此伟大的诗篇，自然要由那些最具诗情的天才艺术家来加以呈现，譬如最善于体现人类优美品格与痛苦心灵的波提切利、极具幻觉体验且激情四射的布莱克、以宏大多变而著称的多雷……本书精选了近300幅艺术大师关于《神曲》的绘画杰作，用通俗易懂的语言，重新完整地讲述了这个七百年前的“朝圣”故事，邀请您加入这场惊心动魄的精神之旅。

地狱篇

 第一章 黑森林

 第二章 阿克伦河

 第三章 地狱第一圈——林勃

 第四章 地狱第二圈

 第五章 地狱第三圈

 第六章 地狱第四圈

 第七章 地狱第五圈

 第八章 迪斯城

 第九章 地狱第六圈

 第十章 地狱第七圈，第一环

 第十一章 地狱第七圈，第二环

 第十二章 地狱第七圈，第三环

 第十三章 格利翁

 第十四章 地狱第八圈，第一谷、第二谷

 第十五章 地狱第八圈，第三谷、第四谷

 第十六章 地狱第八圈，第五谷

 第十七章 地狱第八圈，第六谷、第七谷

 第十八章 地狱第八圈，第八谷

 第十九章 地狱第八圈，第九谷、第十谷

 第二十章 地狱中心深井

 第二十一章 地狱第九圈——该隐环、安特诺尔环、托勒密环与犹大环

炼狱篇

 第一章 炼狱之外

 第二章 炼狱山脚

 第三章 进入炼狱

 第四章 炼狱第一层

 第五章 炼狱第二层

 第六章 炼狱第三层

 第七章 炼狱第四层

 第八章 炼狱第五层

 第九章 炼狱第六层

 第十章 炼狱第七层

 第十一章 尘世乐园

天堂篇

 第一章 第一重天——月球天

 第二章 第二重天——水星天

 第三章 第三重天——金星天

 第四章 第四重天——太阳天

 第五章 第五重天——火星天

 第六章 第六重天——木星天

 第七章 第七重天——土星天

 第八章 第八重天——恒星天

 第九章 第九重天——原动天

 第十章 最高天——天府

第一章黑森林

事情发生在我35岁那年。

一天傍晚，我发现自己迷失在一片幽暗的森林里。我不知道自己是怎样走进这片森林的，一切的印象都很模糊，只有那一夜的恐惧——现在想来还心有余悸！

在无边的黑暗中，冰凉的野风送来可怕的叫声，我不知道自己是怎样度过那一夜的。到了天空微明的时候，我看见一座缓缓升起的小山，山巅已经披上了太阳的光辉，这使我恐惧的心理稍得平复。我略微休息了片刻，开始沿着荒凉的斜坡攀登。

突然，面前出现一只毛皮斑斓的豹子，动作柔软而轻捷。它俯望着我，停了下来。看起来它只是想拦住我的路．晨曦的光明和回升的温度给了我勇气，使我小心地绕过了它。然而一波乍平一波又起，我又看见一只饥饿的狮子。它张开血盆大口，发出的吼声使周围的空气也在颤抖。我急忙躲在它下方一棵树后，期望能逃过它的视线。有一瞬它似乎要向我扑来，然而一阵风掠过，它从我头上跑了过去。我伸手放在胸前，抚平那颗剧烈跳动的心脏，继续上路。

然而那天早晨我的运气似乎糟透了，这次我又遇见一只瘦削的母狼。她的眼睛喷着饥饿的欲火，一步步向我逼近，终于，又把我逼进了那片太阳也照不进去的黑森林。它仍旧继续逼近，看起来我很难逃离被它撕裂吞噬的厄运。

在绝望中，我的眼前出现一个模糊的人影，分不清是人是鬼。我向他叫喊起来：“救救我吧，快帮我把这只母狼赶开！”原来他就是我深深崇敬的古罗马诗人维吉尔的灵魂。他对我说：“为什么你不去攀上那座愉悦的山峰（注：维吉尔一语双关，山峰象征着灵魂的净化，所以用“愉悦的”来修饰）——所有快乐的源泉和起因，而要回到这可悯的悲惨中？”然后他又说：“要是你想离开这片荒野的话，另一条道路你必须选择。这只使你惊叫的野兽，不许任何人经过她的道路。她的本性凶残而贪婪，进食只会使她更加饥饿。她不断地和各种生灵交配并且会交配得更多，直至那只集智慧、爱与美德（注：指三位一体：智慧——圣子；爱——圣灵；美德——圣父）于一身的猎犬对她施以痛苦的死亡。”

他继续说：“所以我认为你最好跟随我，我会引导你，带你从这个地方经过永恒的地狱。在那里你会听到绝望的嚎叫，看见痛苦中的已往的灵魂，他们每个都在哀悼着第二次死亡。然后你将看到那些安于火中的灵魂（注：指炼狱中所看见的景象），因为他们希望——无论什么时候都行——加入那些有福的人中。到了那里，一个比我更相称的灵魂会继续引导你，我将把你交给她照顾，因为那位统治一切的主宰，不允许我进入他的城市（注：指天堂，但丁把地狱和天堂看作互相对立的城市。因为维吉尔生于耶稣降生之前，未能信仰上帝，所以不能进入天堂）。”  我说：“看在那位你来不及知道的上帝份儿上，求你，为使我逃过这可怕的邪恶，带我到你所说的地方去。”于是他出发了，我走在他的后面．不知不觉间天又黑了。在走进那个死亡世界之前，我突然感到畏惧，怀疑自己能否顺利通过地狱到达炼狱和天堂。既然我不是那位曾经活着到过地狱的罗马帝国的缔造者埃涅阿斯（注：但丁在《神曲》中大量地引用了维吉尔的《埃涅伊德》，在此书中，埃涅阿斯曾活着到达地狱并聆听自己父亲的教诲以及对罗马未来的预言），也不是曾经上升到三重天给我们带回信心保证的圣保罗，我凭什么资格能够通过这段旅程呢？

看出我的懦弱，维吉尔说：“你的灵魂正受到懦弱的袭击，它经常沉重地压迫人们。使他们从光荣的考验中退缩．为了解除你的恐惧，让我告诉你我来到这里的原因。”

他说：“天堂中有位高贵的女士（注：指圣母玛利亚，她和她儿子的名字在地狱中都不能被明确提及），她因为你的迷失而哭泣，因此派出了露西亚——她是一切残酷的敌人，露西亚又派出了贝雅特丽齐，贝雅特丽齐马上下到我所处的‘林勃’（注：地狱的边缘地带，下文中将详细叙述），要我来帮助你。”

知道我受到这三位尊贵的女士的恩宠，我马上恢复了勇气，继续随维吉尔走上了险峻、荒凉的道路。（P3－7）

编者序

绘画大师引领我们阅读不朽的《神曲》

14世纪初，伟大的意大利诗人但丁发表了他不朽的《神曲》。在之后漫长的700年历史中，这部书不仅变成了一个国家（意大利）和一个时代（人文主义的开端）的标志，而且，其横贯诗歌、哲学、神学等诸多领域的博大与天才，在任何一个时代都散发着罕见的魅力。

其实，《神曲》的主题可以说并不复杂，它主要是探讨人类的罪与赎问题。然而，伟大的但丁早已超越了主题，他写的是一本关于中世纪所有知识的百科全书，同时包容了人类可以达到的最非凡的想象力，和最复杂、最激烈的情感。《神曲》所创造的那些或神圣或诡异，几乎是无所不包的意象，至今仍笼罩着人类。尤其对艺术家来说，《神曲》中那些喷薄欲出的鲜活形象，更是致命的诱惑。

于是，自《神曲》问世以来，一代又一代的艺术家们，试图用视觉形象，诠释《神曲》的精神，或者，从《神曲》中，吸取丰富的想象力与灵感。然而，《神曲》本身便是一个神秘且极其苛刻的挑选者，它只能拨动最具诗情的灵魂，只能由最具天才的艺术家进行阐释。

比如，它选择了波提切利，他创造过有史以来最完美的女性，当然也能创造地狱中最痛苦的灵魂。它也是英国诗人、画家布莱克最擅长表现的题材，他激进的革命思想与非凡的神秘才华与《神曲》的境界正可以比肩而立，于是，布莱克有关《神曲》的绘画，“在技法、幻觉体验的表现上，其创新已达无人能出其右的巅峰状态”（布莱克的传记作家安索尼布兰特语）。

围绕《神曲》的艺术作品成千上万，本书精选的只是那些为《神曲》的视觉表现做出过最大贡献的作品。从未留名的中世纪手抄本艺人，到著名的波提切利、布莱克、多雷、罗塞蒂、古托索、巴斯金等等，这些不同时代、不同地域的艺术大师们，都从但丁的《神曲》中吸取了营养，并且以卓越的才华，为《神曲》增添了新的内容。

正是这些伟大的绘画大师，将在本书中引领我们阅读和更深地理解不朽的《神曲》。

诗人的这次上天入地的幻想旅行，可以看作是人类精神的净化过程。对于人性、社会中的各种阴暗与光明面，但丁和不同时代的艺术家们，都从各自的时代和视点出发，做出了自己的陈述和表态。本书的图释部分，对其进行了深入的揭示，并且指出它们对现代生活的意义。

由于但丁的原著是诗歌体裁，并且充满了丰富的典故与象征，这些都对具有地域、时代差异的读者构成了巨大的阅读障碍，因此，本书以平易的语言，重新完整地讲述了这次非凡的地狱——炼狱——天堂之旅。  最后，本书在绝大部分绘画作品下都附注了与之对应的《神曲》原著译诗，所采用的翻译版本选择了最能表现插图精神的著名诗人张曙光先生的译作，在此谨向张曙光先生表示感谢。即使仅仅是片段，优美的诗句与画作正好相得益彰，同时，也是为了使读者能够从“管中”以窥“全豹”——从这个意义上说，本书也是《神曲》所发出的一张邀请函，邀请读者去阅读但丁不朽的原著。