来世不可待、往世不可追，随时间洪流、品梦蝶之乐。通过熟读李林峰著的《逍遥人间(庄子传)》让我们一起，研读庄子、学习庄子。跟随庄子徜徉于天地间，逍遥在人世间。领悟世事的真谛，体会人生的至乐。庄子终究是一个谜团，他选择隐世而居，就是为了远离乱世的纷扰。我们想要读懂庄子，就要从历史的遗迹中去寻找线索，就要从他的人生轨迹中找到哲学的出路。

庄子原系楚国贵族，楚庄王后裔。后因乱迁至宋国，是道家学说的主要代表人物，与道家始祖老子并称为“老庄”。庄子学问渊博，游历过很多国家，无论在哲学思想还是文学语言方面，都对后世产生了极其深远的影响。

庄子的智慧，就是人生前行中的铺路石。李林峰著的《逍遥人间(庄子传)》从庄子的出生、求学，到晚年论道，客观而真实地刻画了庄子形象，并以轻松的语言深入解读庄子思想，更加通俗易懂。

让我们一起，研读庄子、学习庄子。跟随庄子徜徉于天地间，逍遥在人世间。领悟世事的真谛，体会人生的至乐。

第一章 生逢乱世

 乱世中，听闻自然的箫声

 乘着战火逃亡的贵族后裔

 不问政事，安居于蒙

 不困顿于穷困的生活

 庄惠之辩：子非鱼安知鱼之乐

 小冤家曹商

第二章 弃儒学道

 庄周学儒，受命于父

 饮阅经典，心存质疑

 庄周非毁礼法

 初次闻“道”

 老聃的精神传承者

第三章 云游四海

 南履楚越之地

 拜访老子故里

 楚国遇骷髅

 神秘的祭祀活动

 不同寻常的“丧礼”

 昏睡的少女

第四章 漆园为吏

 庄周娶妻

 漆园中的小官吏

 弟子蔺且的疑问

 梓庆以木头雕刻万物

 庖丁解牛的感悟

 庄周辞吏，心归自然

第五章 傲视王权

 拜见魏惠王

 庄周讽魏，蜗角争雄

 大放豪言：鲁国无真儒

 巧说赵王，弃剑归道

 稷下学宫中的田骈

 残暴的宋康王

 傲然拒相

第六章 淡泊无为

 大地的箫声才是天籁

 庄周钓鱼，心寄鸿鹄

 庄周梦蝶，还是蝶梦庄周

 惠施归来

 为何鼓盆而歌()()

 庄周论白龟

第七章 穷年著书

 织屦的老人

 巧讽曹商

 穷困潦倒唯笔墨

 齐物之论

 寻找生命的主宰

第八章 晚年论道

 好友惠施之死

 圣人不死，大盗不止

 道是无处不在

 寻求人生的乐土

 庄周之墓

战国时代，烽火四起，离乱的现实世界就像一个巨大的陷阱，吞噬着无辜的生命。

公元前370年，庄全得到了一个消息——楚肃王驾崩了。他愣怔地站在那里，心中的思乡之情弥散开来。离开楚国已经十一年，他一直在期待战火止歇，如今已感到疲惫而绝望了。

庄全叹息一声，对身怀六甲的妻子稀韦氏说：“我来宋国已经十一年，每天都期待着楚肃王大赦，这样我就能够带你回到楚国，在故土过上安乐的日子。至少不用像现在这样，被乱世所扰，兵荒马乱，身心俱疲……”

稀韦氏皱着眉头，小声问道：“居住在楚国或者宋国，有什么区别呢？”

庄全说：“怎么会没有区别呢？如果我们能够回到楚国，儿子出生后就是楚国人；如果一直居住在宋国，儿子出生后就是宋国人。”

稀韦氏不解：“宋国历来被奉为诸夏之国，而楚国为南蛮之国，居宋不是优于居楚吗？”

庄全解释说：“现今天下大乱，战争四起，诸侯都将宋国视为俎上鱼肉，而对强楚有所忌惮。如果儿子能够出生在楚国，兴许能免于战乱，这不是人之大福吗？”

稀韦氏想了想，觉得庄全说得很有道理，又觉得哪里不对劲。她吩咐仆人给庄全倒了一杯茶，两人对饮。稀韦氏突然反应过来，用手轻抚腆起的大肚，娇嗔道：“夫君怎么知道我生的一定会是儿子？生儿或女，可不是你和我能够决定的。”

庄全拍了拍稀韦氏的肩膀，安慰道：“无论男女，我都希望他能免于战乱，平安成长。”

稀韦氏略带忧虑地说：“虽然宋国较弱，楚国强盛，可到底是居住在宋国能够免于战乱，还是居住在楚国能免于战乱，也不是你和我能够决定的……”

庄全点头，将目光移向远方，那山、那水、那暮霭，仿佛都在颤抖。他希望自己的孩子能够免于战乱，就像自然的箫声能够回荡在山间水际，在云端自由飘离。

战乱带来的隐忧压在庄全和稀韦氏心中，让他们的脸上多了些许忧愁，可是想想即将出生的孩子，又让他们充满了期待与喜悦。

公元前369年，宋国蒙城里传来一声婴儿的啼哭声，庄全的孩子出世了，是个男孩。

庄全之前就和稀韦氏商量过，要给孩子取一个有寓意的好名字。现在孩子终于出世了，身体略显虚弱的稀韦氏说：“夫君，正如你所料，是个男孩，不知道取什么名字好呢？”

庄全脸上露出喜悦，望着正在啼哭的婴儿说：“你我都厌倦了乱世战火的纷扰，而我一直向往着礼乐昌盛的西周盛世，不如就给他取名为‘周’，怎么样？”

“庄周，庄周，庄周……”稀韦氏默念三遍，点头称赞说，“真是一个好名字！”

庄周出生于宋国，那是西周时期建立的一个诸侯国。当年，商朝被周朝所灭，周武王心里怀揣着对前朝的敬畏之情，将虞舜、夏禹和商汤的后代封为王侯，史称“三恪”。其中，虞舜的后代被封于陈，夏禹的后代被封于杞，商纣王的哥哥微子启被封于宋。

在商王朝末代，纣王昏庸无道，整日沉迷于美色，少问政事。微子启看在眼里，急在心里，多次劝导纣王要心系百姓，以政事为重。可纣王根本听不进去，反而觉得微子启心怀不轨，对其动了杀心。微子启心灰意冷，只好离开纣王，免遭杀身之祸。后来，周武王带兵攻打商纣王，微子启将商朝的祭器献给周武王，以此获得周武王的特赦。

周武王平定三监叛乱之后，封微子启于商王朝的故都商丘，国号为宋。所以宋国保存的殷商文化最为纯正，也被看作是古代礼制的典范，受到其他诸侯的敬重和礼待。

微子启心里很明白，商朝之所以会灭亡，都是因为纣王太过残暴了。因此他对原商朝遗民施行仁政，受到百姓的拥戴。那时候的宋国极为强盛，是一个较大的诸侯国。

后来，齐桓公在中原崛起，宋国的国君宋桓公忠心追随，南征北战、东讨西伐。齐桓公多了这样一个左膀右臂，不管是讨伐异国，还是多国会盟，都如虎添翼。宋桓公退位后，他的儿子宋襄公继位，成为宋国第十九代君主。（P2-4）

春秋战国时期，社会动荡，百家争鸣，处处都是残酷的战争，处处闪耀着思想的火花。

当时，中国社会由奴隶制过渡到封建制，各种政治主张、哲学观点和学术思想异常活跃，各种思想派别应运而生，形成了儒、道、法、墨、名、兵等诸子百家争鸣的局面。

庄子是战国时期伟大的思想家、哲学家和文学家之一。可是，关于庄子的生平，历史上的记载却很少，《史记》曾用短短几十字来描述他的一生，这不免让人产生“神龙见首不见尾”的遐想。庄子名周，宋国蒙邑人，小时候和惠施为同学，曾经南游楚越之地，尔后在宋国漆园为吏。他个性坦率，崇尚自然，傲视王权。相传，楚威王曾以厚礼聘其为相，被他拒绝，此后终身隐居于蒙泽，以织屦为生，以传道著书为乐。

从哲学上来看，庄子的思想里仍然有老子的影子，他认为世间万物都能够反映出“道”的存在，甚至将“道”看成是宇宙万物的本源。他提倡清静无为，摒弃“人为”而顺应天道。对于他来说，生活的真谛就是自然而然，不需要受到什么教导，更不需要政治宣传与礼乐教化。他认为人应该与自然无所违，应该像圣人那样不凝滞于物，乘物以游心。

庄子继承并发展了老子《道德经》中“人法地，地法天，天法道，道法自然”的思想精髓。在政治上，他提出了“无为而治”的观点；在人类的生存方式上，他又主张返璞归真。所以，他反对世俗社会的仁义礼智，提出了“窃钩者诛，窃国者为诸侯”和“圣人不死，大盗不止”的犀利言论。在养生之道上，他认为最好的状态是“天地与我并生，万物与我为一”。而在人生境界上，他认为逍遥自在的精神自由，远比功名利禄的享受好。庄子的这些思想观点对于后世学者的影响很大，在中国思想史上也闪耀着熠熠的光芒。

当然，庄子的影响力不仅仅局限于哲学思想上，他在文学上也有很耀眼的成就。他在表达自己的主张或观点时，并不是枯燥乏味的说教，而是通过许多幽默风趣、形象生动的寓言故事来表达。他的语言活泼精妙，引人浮想联翩，具有很强的艺术感染力。庄子的文章也开创了中国浪漫主义散文的先河，对后世文学家影响甚大。

通过阅读本书，我们能够更加客观真实地了解到庄子的形象，能够更加轻松地读懂庄子的思想。他通过自己的智慧，解决了先秦道家提出的许多命题。而他解决问题的方法，就是取消问题。这是真正的用哲学的方法去解决问题。比如，哲学无法让人发家致富，无法让人逃脱死亡，可是却能够提出一种让人信服的观点，从这种观点中可以看到生死相同、得失相等的道理。

庄子终究是一个谜团，他选择隐世而居，就是为了远离乱世的纷扰。我们想要读懂庄子，就要从历史的遗迹中去寻找线索，就要从他的人生轨迹中找到哲学的出路。

中国人的文化上永远留着庄子的烙印。

——著名学者、诗人 闻一多

汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。

——文学家、思想家 鲁迅

庄子是诸子百家中一个重要的代表人物。他的文章气势磅礴，纵横恣肆；他的思想深邃宏阔，笼盖古今。

——北大教授 于丹

只要开始接触庄子，你便会不自主地神往于他所开辟的思想园地。在他开创的世界中，心情永远是那么无忧无虑。自由自在。

——北大教授 陈鼓应