《蛰居散记(精)》记述了郑振铎先生抗日时期被困于上海的生活，为郑振铎在抗战胜利后的回忆录。该书记录了上海被日军占领期间，人们生活困苦不堪、意识不足的状况。还有爱国人士对日军的坚决抵抗和一部分汉奸的丑陋行径。《蛰居散记(精)》具有极高的史料价值。

日军侵华，上海沦陷，平常普通的人们在遭遇民族大劫之时，显现出与平日不同的面貌：或前后奔走，坚决抗日；或利欲熏心，投靠敌人；或咬牙坚持，求生存。郑振铎先生为抢救国家珍贵古籍，不让其落入敌手，冒着被捕被害的危险，坚持在上海，目睹了这一切。胜利后，郑振铎将所见所闻如实记录，写下了上海沦陷时期形形色色的人物与悲惨景象，即为《蛰居散记(精)》。

自序

一 暮影笼罩了一切

二 悼胡咏骐先生

三 记刘张二先生的被刺

四 野有饿殍

五 鹈鹕与鱼

六 汉奸是怎样造成的

七 最后一课

八 烧书记

九 “封锁线”内外

一〇 坠楼人

一一 从“轧”米到“踏”米

一二 韬奋的最后

一三 记几个遭难的朋友们

一四 记吴瞿安先生

一五 记复社

一六 “废纸”劫

一七 售书记

一八 我的邻居们

一九 秋夜吟

附录

 忆愈之

求书日录

我带着异样的心，铅似的重，钢似的硬，急忙忙的赶回家，整理着必要的行装，焚毁了有关的友人们的地址簿，把铅笔纵横写在电话机旁墙上的电话号码，用水和抹布洗去。也许会有什么事要发生。准备着随时离开家。先把日记和有关的文稿托人寄存到一位朋友家里去。

小箴已经有些懂事，总是依恋在身旁。’睡在摇篮里的倍倍，却还是懵懵懂懂的。看望着他们，心里浮上了一缕凄楚之感。生活也许立刻便要发生问题。

但挺直着身体，仰着头，豫想着许多最坏的结果，坚定的作着应付的打算。

下午，文化界救亡协会有重要的决议，成为分散的地下的工作机关。《救亡日报》停刊了。一部分的友人们开始向内地或香港撤退。他们开始称上海为“孤岛”。但我一时还不想离开这“孤岛”。

夜里，我手提着一个小提箱，到章民表叔家里去借住。温情的招待，使我感到人世间的暖热可爱。在这样彷徨若无所归的一个时间，格外的觉到“人”的同情的伟大与“人间”的可爱可恋。个个人都是可亲的，无机心的，兄弟般的友爱着，互助着，照顾着。他们忘记了将临的危险与恐怖，只是热忱的容留着，招待着，只有比平时更亲切，更关心。

白天，依然到学校里授课。没有一分钟停顿过讲授。学生们在炸弹落在附近时，都镇定着坐着听讲；教授们在炸声轰隆，门窗格格作响时，曾因听不见语声而暂时停讲半分数秒，但炸声一息，便又开讲下去。这时，师生们也格外的亲近了，互相关心着安全。他们谈说着我们的“马其诺防线”的可靠，信任着我们的军官与士兵。种种的谣传都像冰在火上似的消融无踪。可爱的青年们是坚定的。没有凄惋，没有悲伤；只是坚定的走着应走的路。有的，走了；从军或随军做着宣传的工作。不走的，更热心的在做着功课，或做着地下的工作。他们不知恐怖，不怕艰苦，虽然恐怖与艰苦正在前面等待着他们。教员休息室里的议论比较复杂，但没有一句“必败论”的见解听得到。

后来，“马其诺防线”的防守，证明不可靠了；南京被攻下，大屠杀在进行。“马当”的防线也被冲破了。但一般人都还没有悲观。“信仰”维持着“最后胜利”的希望。“民族意识”坚定着抵抗与牺牲的决心。

同时，狐兔与魍魉们却更横行着。“大道市政府”成立，“维新政府”成立。暗杀与逮捕，时时发生。“苏州河北”成了恐怖的恶魔的世界。“过桥”是一个最耻辱的名辞。

汉奸们渐渐的在“孤岛”似的桥南活动着，被杀与杀人。有一个记者，被杀了之后，头颅公开的挂在电竿上示众。有许多人不知怎样的失了踪。 极小的一部分知识分子动摇了。 学生们常常来告密，某某教员有问题，某某人很可疑。但我还天真的不信赖这些“谣言”。在整个民族作着生死决战的时期，难道知识分子还会动摇变节么?这简直是不可思议的“盲猜”与“瞎想”。

但事实证明了他们情报的真确不假。

有一个早上，与董修甲相遇，我在骂汉奸，他也附和着。但第二天，他便不来上课了。再过了几天，在报上知道他已做了伪官。

张素民也总是每天见面，每天附和着我的意见，但不久，也便消声匿迹，之后，也便公开的做了什么“官”了。

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胜利!胜利!胜利!

我们在水深火热的沦陷区里，度日如岁，天天盼着胜利的到来，简直如大旱之望云霓，我们忍受着人类所不能忍受的痛苦；我们吞声饮泣的睁眼看着狼虎的择肥而啮，狐兔的横行，群鬼的跳梁；我们被密密的网罗覆罩着；我们的朋友们里，有的杀身成仁，为常山舌，为文氏头，以热血写了不朽的可泣可歌的故事；有的被捕受刑，历尽了非人道的酷暴的待遇，幸而未死，然已疮痍满身，永生不愈；最大多数的人民是受着不可言说的压迫与恐怖，日在饥饿线上挣扎着；言之痛心，闻者酸鼻。

然而别一方面却是荒淫，奢靡，快乐无度。无耻与丧心病狂者流，统治了一切。敌人与勾结敌人之奸官，奸商，莫不致富万万，乃至数十百万万；人民求食所谓“文化粉”(北方以豆渣、花生壳、高粱、黍米等合磨为粉，称之为“文化粉”)而不可得，而彼等则食必珍羞，日掷百万而无吝；人民在黑暗中摸索着，而彼等则灯火辉煌，俾夜作昼；人民出无车，而彼等则汽车如虎，街头疾驰；人民住无室，而彼等则高楼巨厦，三宅四院而尚嫌不足；人民妻离子散，而彼等则娇妻艳妾，左拥右抱；人民衣裳褴褛，鞋穿袜破，而彼等则冠戴堂皇，靴光如漆。极度的荒淫无耻与极度的受压迫的呻吟，作着极鲜明的黑与白的对照，是地狱相，是鬼趣图。

而现在，胜利终于到来了!

但在这样的一个黑暗时期，一个悠久的“八年”的黑暗时期里，如果能有一部详细的记载，作为“千秋龟鉴”，实胜于徒然的歌颂胜利的欢呼。

我从“八一三”事变后，便过了好几次的流离迁徙的生活；从“一二·八”后，便蛰居于一小楼上，杜绝人事往来。虽受着不少次的虚惊，幸而未作“楚囚”，未受刑迫。胜利的欢呼，使我从冬蛰里苏生。我没有受害，没有入狱，竟也没有饥饿而死，不可不谓为一个“奇迹”!我在这里以十万分恳挚的敬意，致谢于许多帮助我隐匿着，生活着的朋友们。如果没有他们的好意与有勇气的担当，我也许早已遭逢了不幸。

劫后余生，痛定思痛，把这几年来目睹耳闻的事实，写了下来，成为这本《蛰居散记》，也许可以使将来的史家们有些参考罢。是为序。

一九四五，八，二十。