许丽虹、梁慧著的《古珠之美/雅活书系》通过讲述各类古珠的名字由来、文化背景，进一步触摸到那一特定环境的气候巨变、史前部族的漂泊、文化传承的关联，以及民族的征战和血脉交融，收罗了当时外部世界复杂的意象。一串古珠在手，历史就在面前。它不同于书本上看到的历史，它真实地呈现在眼前，古珠将视野、胸怀一下子拉大。看古珠犹如游园林，慢慢看，看到不同时间里它们依次展现的美，带来超乎想象的美。

许丽虹、梁慧著的《古珠之美/雅活书系》视域广阔，打破了古今中外的人为界限，将世界各地的古珠按种类和历史重新建构成篇，将不为人知的珍贵古珠背后的故事娓娓道来，将考古和文物市场的动态呈现出来，是对古珠和古珠隐含的人文内涵的再次发掘。

辑一 挂坠

 挂坠第一 玄鸟

 挂坠第二 水墨南红

 挂坠第三 九宫牌

 挂坠第四 贝币谜团

 挂坠第五 谜一样美丽的鹿

辑二 耳饰

 耳饰第一 “鸿门宴”与玉块

 耳饰第二 李白看到的珠子

辑三 戒指

 戒指第一 丝路古币

 戒指第二 羊眼板珠

 戒指第三 古罗马银币

 戒指第四 点金术

 戒指第五 金字塔型

辑四 念珠

 念珠第一 老紫檀

 念珠第二 古水晶

辑五 手串(上）

 手串第一 腕上风情

 手串第二 老黄金的气场

 手串第三 眼睛橄榄缠丝珠

 手串第四 滚印

 手串第五 砗磲

 手串第六 算盘珠

 手串第七 沁色之思

 手串第八 风化纹

 手串第九 琥珀

 手串第十 珠与玑

 手串十一 多宝手串

辑六手串(下）

 手串十二 孩子面红珊瑚

 手串十三 圆珠

 手串十四 小随意

 手串十五 结绳记事

 手串十六 万年款项链

 手串十七 古珠的情绪

 手串十八 撒珠郎

 手串十九 寿珠

 手串二十 动荡之像

 手串廿一 西藏蜜蜡

 手串甘二 婚姻与金子

 手串廿三 贸易珠

 手串廿四 神秘“蝎子王”

 手串廿五 西周玛瑙

辑七 项饰(上）

 项饰第一 巴比伦印章

 项饰第二 《诗经》一景

 项饰第三 青金石与民族性格

 项饰第四 春秋水晶

 项饰第五 管子的加工

 项饰第六 古珠设计潜规则

 项饰第七 琉璃饮光而生

 项饰第八 玉荷包

 项饰第九 古珠的声音

 项饰第十 配色的奥秘

 项饰第十一 古波斯印珠

 项饰十二 所罗门珠宝

 项饰十三 宋词中的珠帘

 项饰十四 玉佩的谜底 226．

 项饰十五 九曲明珠

 项饰十六 诗与远方

 项饰十七 镶蚀红玉髓

 项饰十八 货币珠

 项饰十九 金珀圆珠

 项饰二十 萨尔贡的红石头

辑八 项饰(下）

 项饰廿一 孔雀顿悟

 项饰甘二 气候与手工

 项饰甘三 狮子印章

 项饰甘四 残玉片

 项饰甘五 公主的爱物

 项饰甘六 非洲古珠

辑八 项饰(下）

 项饰廿一 孔雀顿悟

 项饰廿二 气候与手工

 项饰廿三 狮子印章

 项饰廿四 残玉片

 项饰廿五 公主的爱物

 项饰廿六 非洲古珠

 项饰廿七 战国小系璧

 项饰廿八 打乱历史的女人

 项饰廿九 匪夷所思

 项饰三十 韩府的珍珠

 项饰卅一 黑珊瑚

 项饰卅二 琥珀宫灯

 项饰卅三 皇帝的纽扣

 项饰卅四 记忆绿松石

 项饰卅五 印珠

 项饰卅六 金镶玉

 项饰卅七 绿窗

 项饰卅八 砍凿水晶

 项饰卅九 小玉璜

 项饰四十 孔子的理想社会

都说女人怕老。不一定哦，我就不怕。

因为，我一点点老时，儿子在成长。我较老时，孙子孙女在成长。我很老时，说不定能四代同堂呢。

同事们都羡慕我和儿子的关系。说：“你们母子俩在食堂吃饭，又说又笑，其乐融融，是单位里的一道风景。”也有人来问秘诀，我总是如实回答：“自己要读好多好多书，才能不口吐教育孩子的套话。你的话题有趣，他才乐意听。”

我离题了吗？不，我要说的正是图中的天铁小鸟。

给我的小孙孙讲故事，讲到商朝，我会这样说：“天命玄鸟，降而生商。”是什么意思呢？说的是上天命令一只黑色的鸟，下降到人间，如此便有了商朝。

小孙孙朝我看看，不懂。

“你看，宝宝是谁生的呀？”小孙孙奶声奶气地答“妈妈”。(哎哟，我那儿媳在何方？)对了，商朝的始祖契，他的妈妈叫简狄。

传说简狄去郊外洗澡，看到一枚鸟蛋。因为无处放置，便含在嘴里。一不小心就吞了下去，结果就怀了宝宝。这个宝宝生下来，就是契。

哎？这个故事不好玩啊，以后还要补充解释人到底是怎么来的。记得儿子小时候，过年，家人济济一堂，听说新妇怀孕了，都说，好啊，明年生个小兔子。众人走后儿子跑来问我：“妈妈，二姐姐要生兔子？人怎么生得出兔子来呢？”

看来，人的来源这个问题要交给儿子、媳妇去回答。奶奶呢，就讲传说及传说背后的真相。

当然，所谓“真相”，人人有自己的理解，不一定与教科书相同。奶奶只是以“故事”的形式，提供另外一种思维而已。

“宝宝你看，人吞了鸟蛋实际上是不会怀小宝宝的。”这个传说实际上说的是铁被发现了。铁的发现，可是个创时代的大事情。

没有铁的时候，原始部落问打仗用什么呢？石、骨、蚌、竹、木、皮革、青铜，你看，这些武器都不够硬，即使是青铜武器，也不够锋利，很难一下子让人毙命。因此，铁发现之前，打仗都是规模较小的，部落合并的速度也较慢。

铁被发现后，冶炼成武器，刀、矛、戟、戈、枪、钩、斧、剑等等，因为铁器的坚硬，打仗时能一下子杀死很多人。这样，英雄们攻城略地，王朝才得以建立。

“天命玄鸟，降而生商。”玄鸟，一种黑色的鸟。正是你手里这种哦。

完全是童话故事吗？不，奶奶有奶奶的理由。

目前通行的说法，我国直到春秋末期铁器才开始普及。春秋末期比商朝建立迟一千多年，奶奶的故事太“童话”了吧。但根据考古资料，目前已在北京、河北、河南出土了三件铁刃铜钺、一件铁援铜戈。证明商朝不但认识了铁并掌握了铁的锻造，而且知道了铁和铜的差别，把铁锻接到铜上，使兵器更加锋利坚硬。

与商朝同时代的美索不达米亚的赫梯人发明了冶铁技术。

赫梯人凭着坚硬的铁兵器，冲锋陷阵，所向披靡，击溃当时的霸主古巴比伦王国，并与埃及争霸，成为让人闻风丧胆的“铁血王国”。据说，当时铁的价格是铜的60倍，甚至比黄金珍贵。因为黄金太软不能成为武器。

武器，讲故事也需要“武器”。有“玄鸟”在手，不管小孩还是大人，都会增加兴趣。以我们的手触摸实物时，我们感觉到的历史，好真实，完全不同于历史书上的字。

看来，老珠子的背后，悄悄地隐藏着人类文明的轨迹。而源远流长的历史，可以用珠子来连串。P3-5

这本书要谈的，是古代珠子。

珠子，是日常生活中过于微小的细节。但历史流传下来的成语中，它美好而迷人。比如：珠圆玉润、掌上明珠、珠联璧合、字字珠玑、珠光宝气、二龙戏珠……

古代人类发现，生活中某些材质具有一定的来自大自然的能量，可以用来作为沟通神界和人界的辅助工具，为了方便携带就把它们制作成珠子，以期驱鬼避邪。后来，珠子渐渐发展出身份的标志、装饰品、贸易标的物等其他功能。

文明西来，路途遥远，山高水深，珠子在数个贸易点之间，以接力传递的方式艰难东进，最终与香料、丝绸、黄金相见。当然，也有通过人类迁徙、政治进贡、战争掠夺等方式的流动。

从手串和项饰里，可以依稀感觉到古人的雍容揖让、环佩叮当，也可以进一步触摸到气候巨变、史前部族的漂泊、文化传承的关联，以及民族的征战和血脉交融。一颗颗小小的珠子，收罗了当时外部世界复杂的意象。

很多古珠精美绝伦！其匪夷所思的想象和创造，鬼斧神工的技艺，令现代人汗颜。比如距今5000多年的哈拉帕遗址里，有成千上万的滑石珠，直径和长度都近乎1毫米。即使今天，也没有人能够自信地再现其技术。

在许多古老文明里，用宝石或半宝石的原材料生产精美物品的工艺是与维护社会秩序一样被重要对待的。在古代苏美尔人那里，珠宝匠的庇护神不是别的，就是智慧神。那些消失的伟大文明，活在他们流传下来的珠子中。珠子唯其小，才得以保存和流转。任何历史发展、变道、曲折、爆发、回旋……基因都沉淀在珠子里。

古珠不以鸿篇巨制博“大”，而以四两拨千斤的灵巧完成自己的优势与长处。古珠中蕴含史诗意境，是历史的小小诗句。

本书的两位作者，是资深的古珠迷。

梁慧，像一个国际珠子古董商，为寻找珠子往来各国之间，又将寻到的珠子卖到世界各地，过着古代游牧民族般的生活。许丽虹，有一份稳定的工作，而将大量的业余时间孵在古珠里，安静地与它们相守、对话。两人一动一静，因古珠而相知，多年来默默心会。

对一样事物迷恋多年，乐此不疲，其中必有缘由。平时，经常有人问她俩这个缘由，她俩也回答一些。但更多时候，是两人相对窃笑：此间乐趣，不足为外人道也！

这次，两人终于从古珠堆里抬头，说是要说道说道了。

从哪说起呢？听她俩商量，颠过来倒过去，如此这般，对古珠有太多的热爱与了解，反而不知从何说起。  这本书的内容，只是她俩信手拈来的一些小小片段。希望能解开读者一些关于古珠、古珠涉及文化的问题与好奇，让读者认识古珠、了解古珠，或者像她俩一样爱上古珠。

进而，希望通过本书，顺着古珠的脉络“打破狭隘”！打破个人眼界、个人思维的狭隘；打破“有生之年”的狭隘；打破地域的狭隘；打破民族、人种的狭隘……

陈继昌

二〇一六年秋