前言

第一章 美学新范畴与新美学建构

 第一节 中国古代审丑意识

 第二节 中国古代艺术审丑特征

 第三节 审丑教育的可行性

 第四节 主体问性与新和谐美学

 第五节 美学建构的彷徨与希望

 第六节 美学新范畴与新美学建构

第二章 三代美学家的新美学建构

 第一节 李泽厚实践美学三维

 第二节 周来祥后期和谐论美学

 第三节 梁一儒民族审美心理学

 第四节 朱立元实践存在论美学

 第五节 张法多元文化透视美学

 第六节 吴炫否定主义美学

第三章 艺术美学与新美学建构

 第一节 小说美学(一)：何永康的小说美学

 第二节 小说美学(二)：“平凡的世界’’叙述美学

 第三节 小说美学(三)：“平凡的世界”：从小说到电视剧

 第四节 小说美学(四)：“不成样子”的人生哀歌

 第五节 诗歌美学(一)：当代长诗审美的新景观

 第六节 诗歌美学(二)：当代短诗审美的新创构

 第七节 绘画美学：艺术秩序与审美自由

第四章 先锋诗学与新美学建构

 第一节 先锋诗学(一)：巴特文本愉悦论美学

 第二节 先锋诗学(二)：现代主义文学想象力

 第三节 先锋诗学(三)：审丑、否定与先锋文学

 第四节 新媒体与文化诗学(一)：超文本小说叙述与审美

 第五节 新媒体与文化诗学(二)：都市文化批评与都市人重塑

 第六节 新媒体与文化诗学(三)：女性主义的双重破戒

 第七节 新媒体与文化诗学(四)：电视相亲真人秀的美学透视

参考文献

后记

王洪岳编著的《美学与诗学--融汇与建构》针对当下中国美学和诗学所面临的新现象和新问题，以美学范畴、诗学理论和批评实践为切入点，提出了当代中国新美学建构的根本点在于人的精神结构的重建，特别是提升与变构其中的感性维度，并使这种重建立足于恰如其分地把握感性与理性、俗世与超越，即感性审美、理性认知与神性超越三维之间的张力或“度”（自由）的建立。而中国古代美学尤其是其中的审丑资源、当代先锋文学艺术和新审美现象、新媒体与文化诗学（文化研究）等可为这种新美学的建构提供重要的支撑；而当今老中青三代具有代表性的美学家如李泽厚、周来祥、梁一儒、朱立元、张法、吴炫等的美学理论及其致思方法可为这种新美学的构建提供具有启迪性和引领性的价值和作用。

美学和诗学、文艺理论是息息相关的姊妹学科，甚至是相互交融的学科，尤其在当代全球化的中国文化和学术语境下。文学、艺术问题如果不在美学上得到阐释，就缺乏理论的高度和深度；反过来说，美学如果不建立在丰富的文学、艺术及其理论的肥沃土壤上，就成了无源之水、无本之木。因此，我力图在“文艺学一美学”的内部进行跨界研究，试图从自己的视阈努力打通美学、诗学和文学艺术批评。《美学与诗学--融汇与建构》正是作者王洪岳基于这样的理念，在新世纪以来的近十余年对美学、诗学和批评实践的尝试与总结。