《段正元文集（上下）（精）》由段正元著。
段正元（1864—1940），原名德新，道号正元，取天元正午、道集大成之意，成名后人称段夫子。四川威远县望集乡堰沟坝（现镇西红村）村人。民国元年正当五四新文化运动风起云涌，段正元有感于以儒家为主的传统文化的危机，遂在四川成都办人伦道德研究会，讲“四书”“五经”，发儒学真义，自述所讲是在明心见性之后从其天性中自然流出，在当时产生了相当的影响，后编成《大成礼拜杂志》、《圣道发凡》、《外王刍谈录》等。其学说思想涉及到伦理（道德）学、宗教学、哲学、儒学、儒教、中国思想史、传统经典诠释等领域，但由于资料遗失，整理公开出版的很少，一般见不到系统全面的第一手资料，学界和社会上一般对他了解不多，研究者也较少，限制了其思想的研究和传播。
段正元虽然不是一个学院派的学者，但从其一生的演讲记录来看，思想极为丰富，主要有：（1）认为中国文化就是道德文化，这是指“道统”、“中道”和“师道”的统一；（2）认为孟子之后大道失传，并通过对儒家基本经典，如《大学》《中庸》《论语》疏解，批评汉宋后儒对原始儒学的误解、扭曲；（3）反思、批判和兼容道、佛、以及耶、回，以儒为主，整合多元思想文化；（4）由于儒家之道是先天后天、内圣外王、修齐治平、全体大用一贯之道，儒家之教能够兼综和合，解决其他各教不能解决的问题，所以人类未来应该万教归儒；（5）穷理尽性以至于命，发掘儒家性命双修的归旨，解决人生的终极关怀问题；（6）只有中国文化才能使天下太平，世界走向大同。总之，他以道德为轴心，以儒学为重点，以道德为核心观念，对中国传统文化从本原和本体层次进行融会贯通，对秦汉以后儒学发展偏离、扭曲了原始儒学的基本精神进行了正本清源，对儒家“道统”结合先秦道家思想进行现代重构，对儒家“学统”批判中进行转化，对儒家“政统”通过“内圣外王”重新梳理。