新的关系诗学的轴心关系将是围绕着文学接受、文学形式和意识形态三者关系而展开。这种关系研究应分为共时性的体系建构研究和历时性过程演变研究，当务之急，是历时性思想过程研究，因为，它是共时性体系建构的基础、前提和基本参照。

陈长利著的《走向关系诗学》将具体展现文学接受、文学形式与意识形态三者关系在西方五种主要文学观念即模仿说、实用说、表现说、客观说、接受说中的关系形态和范式演替，并讨论它们的形式基础和生成机制。

陈长利著的《走向关系诗学》引用综合性视角和系统的方法，针对本质主义的文学观念和文化研究的视野缺失，从关系反思和理论建构的意图出发，透过三个层面(形式表现、关系形态、原因阐释)，对西方文论史上五种最主要的文学观念(模仿说、实用说、表现说、客观说、接受说)下的文学接受、文学形式、意识形态三者的复杂关系作了比较全面、深入的辨析、论述和新阐释，提出一系列独到的见解。通过剖析，指出古今主要文学观念的核心要素是“关系”，提出走向“关系诗学”的理论主张。

导言

 一 研究背景

 二 研究现状

 三 研究思路

第一章 核心范畴：文学形式、意识形态、文学接受

 第一节 关系与话语：理解文学形式

一 文学形式传统理解

二 文学形式理解困境

三 文学形式重新阐释

 第二节 描述与实践：理解意识形态

一 意识形态传统理解

二 意识形态理解困境

三 意识形态重新阐释

 第三节 经验与阐释：理解文学接受

一 隐蔽动力：文学接受在历史上的文学功能

二 期待视野：先验结构与体验建构互动生成

三 实际应用：期待视野多种阐释方法可能性

第二章 模仿说：文学接受、传达形式与意识形态

 第一节 形式观念：“模仿说”与“传达形式”

一 何谓“传达形式”

二 “传达形式”表现

 第二节 关系形态：文学接受、传达形式与意识形态

一 “自然社会理性”传达关系．_

二 “宗教神学信仰”传达关系

三 “人文主义理性”传达关系

 第三节 原因阐释：“传达关系”与“绝对命令”

一 “意识形态”与“神圣理性”

二 “口头传播”与“言语力量”

三 “对等思维”与“世界观念”

第三章 实用说：文学接受、表述形式与意识形态

 第一节 形式观念：“实用说”与“表述形式”

一 何谓“表述形式”

二 “表述形式”表现

 第二节 关系形态：文学接受、表述形式与意识形态

一 修辞层表述关系

二 类型层表述关系

三 中心层表述关系

 第三节 原因阐释：“表述关系”与“话语策略”

一 “意识形态”与“王权崇拜”

二 “自然人性”与“世俗观念”

三 “定向思维”与“趣味阅读”

第四章 表现说：文学接受、审美形式与意识形态

 第一节 形式观念：“表现说”与“审美形式”

一 何谓“审美形式”

二 “审美形式”表现

 第二节 关系形态：文学接受、审美形式与意识形态

一 中介审美关系

二 实践审美关系

三 理念审美关系

 第三节 原因阐释：“审美关系”与“大写之人”

一 “意识形态”与“个人主义”

二 “表述危机”与“立法之人”

三 “闭合思维”与“反思直觉”

第五章 客观说：文学接受、客体形式与意识形态

 第一节 形式观念：“客观说”与“客体形式”

一 何谓“客体形式”

二 “客体形式”表现

 第二节 关系形态：文学接受、客体形式与意识形态

一 “不透明”客体关系

二 “透明性”客体关系

三 “半透明”客体关系

 第三节 原因阐释：“客体关系”与“结构-功能”

一 “意识形态”与“工具理性”

二 “知识划分”与“文学客体”

三 “形式思维”与“文本深蕴”

第六章 接受说：文学接受、自反形式与意识形态

 第一节 形式观念：“接受说”与“自反形式”

一 何谓“自反形式”

二 “自反形式”表现

 第二节 关系形态：文学接受、自反形式、意识形态

一 “消解性”自反关系

二 “交流性”自反关系

三 “生产性”自反关系

 第三节 原因阐释：“自反关系”与“微观权力”

一 “意识形态”与“文化主导”

二 “范式转移”与“重视经验”

三 “经验思维”与“话语交流”

结论

参考文献

后记