未来的世纪可能庆贺这个时代出了这么一位学者，而且还是巴黎的学者，不厌其烦地奉劝我们这个世纪的妇女，遇上这类事感到绝望之后，做什么也不要走这样可怕的极端。我以前在图卢兹听到过一个有趣的故事，他没有把那个故事编在他的集子里使我感到遗感，有一位妇女被几名士兵干了以后说：“感谢上帝，这辈子总算有这么一次，我不用感到有罪而着实满足了一番！”
确实，这类残酷的禁忌跟法国人的温情是不相称的；所以，也要感谢上帝，自从这个有益的忠告以后，我们的风俗也得到了净化，根据好心的诗人马罗的规则，她们只要干的时候说声“不！”，就够意思了。
历史上多的是这样的人，千方百计以死亡去结束痛苦的人生。
卢修斯·阿伦蒂厄斯，据他自己说，为了逃避未来和从前而自杀了。
格拉尼乌斯·西尔瓦尼斯和斯塔蒂乌斯·普洛克西缪斯，被尼禄赦免以后自杀了；为了不愿受这个恶人的宽恕而偷生，也为了尼禄生性多疑，动辄陷害正直人，不愿再受他的第二次宽恕。
托米里斯王后的儿子斯帕加比斯，当了居鲁士的战俘，居鲁士下令给他松绑，他抓住第一次开恩的机会就自杀了，他原来盼望获得自由是要为被捕而雪耻。
博盖兹是泽尔士国王派在伊翁的总督，受到西门率领的雅典军队包围。西门向他提出一个妥协的建议，他可以带了军队和财产安全地回到亚洲，但他拒绝了，他不能辜负主人的托付而苟且偷生。他守卫城市直到最后一刻，城里粮食一点不剩，就率先把所有的黄金和其他一切敌人可作为战利品的东西都投入河中。然后，下令点起一堆大火，把妻子、孩子、小妾、奴仆勒死，扔在火里，然后自己也跳了进去。
印度国王尼那切杜斯听到风声说，葡萄牙总督并没有明显的理由，就是要剥夺他在马六甲的职权，把它交给冈巴国王；他就私下打定了主意。他下令搭了一座深度超过宽度的高台，撑在大柱子上布置得花团锦簇，香气袭人。然后，他穿上绣金长袍，上面饰满贵重宝石，走到路上，借台阶登上高台，高台的一角已有一堆香木点上了火。大家赶来看这些不同寻常的举止到底是为了什么。尼那切杜斯神色果断，但是很不满意地指出葡萄牙欠他的情，他那么忠于自己的职守，多少次手执兵器向别人证明，对他来说荣誉远远要比生命珍贵，他不能在自己身上不使用这个原则；虽然命运使他无法反抗强加于他身上的侮辱，至少有勇气不让侮辱降临到自己身上，使这件事作为民间的笑柄，这也是他对庸才的胜利，说看他投入了火中。
赛克西里亚是斯考鲁斯的妻子，帕克西亚是拉贝奥的妻子，她们的丈夫大难临头，她们原来可以置身事外，只是出于夫妻之情，为了鼓励丈夫躲开危险，在紧要关头给他们作伴和做榜样，甘心把自己的生命赔了进去。
她们为丈夫做的事，科塞乌斯·纳瓦为他的祖国也做了，效果虽然不明显，但都出自爱情。这位大法学家，风华正茂，金玉满堂，声名极佳，很得皇帝的宠幸，只是看到罗马国政每况愈下，不由得幽愤而自杀。
奥古斯都有一位近臣弗尔维乌斯，他的妻子死时表现的细腻感情达到了极致。一天早晨弗尔维乌斯去看奥古斯都，奥古斯都发现弗尔维乌斯把他告诉的一个重要秘密泄露了出去，脸上向他露出不悦之色。弗尔维乌斯回到家，十分绝望，可怜巴巴地把一切都告诉了妻子，还说自己做出这样不幸的事，决心自杀。她一片坦诚地说：“这不能怪你，是我的舌头平时不知检点，使你习以为常，说话也就忘了分寸。等一等，先死的应该是我。”她不由分说，提起剑往自己身上一刺。
维庇斯·维里乌斯看到自己的城市被罗马军队围困，既无法得救，也没有希望得到罗马人的慈悲，在议会的最后一次辩论会上，他针对这件事慷慨陈词，结论说最有意义的是大家用自己双手逃避这场厄运：他们这样做会得到敌人的敬重，而汉尼拔又会后悔他抛弃了多么忠诚的朋友。他邀请同意他的看法的人，到他家去参加他已准备就绪的宴席，席间饱餐以后，他们一起喝送上来的饮料：“解除肉体的痛苦、灵魂的侮辱，眼不见、耳不闻那些无情粗暴的征服者施加在被征服者身上的种种暴行。”他还说：“我还布置了人，只待我们气绝身亡，把我们抛人家门口的大火堆里。”
同意这项高尚决定的人不少，照着他做的人不多。二十七名议员追随着他，他们竭力借酒消愁，席终端出了这道死亡的菜；他们共同哀叹国家的不幸后相互拥抱，一部分人离开屋子，另一部分人留下跟他一起葬身火海；因为酒进入血管，延缓了毒药的扩散，他们死得很缓慢。卡普亚是在第二天被攻占的，有的人只差一小时就要看到敌人出现在城内，城市将遭受他们付出沉重代价欲要避免的灾难。
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