吴承恩编著的《西游记》有以下特点：1、文学史上奇幻绚烂的经典神话。2、神州大地流传不朽的千古传说。3、中国古典四大名著之一。4、中国古代神魔小说的璀璨明珠。5、《西游记》集奇幻与趣味于一身，为人们描绘了一幅包罗万象的绚烂画卷。作品中的人物、情节等都充满神幻色彩，但均来源于生活。作者将现实寓于神话，反映出当时的世态人情，折射出鲜明的时代精神。

吴承恩编著的《西游记》是中国古典四大名著之一，主要描写了孙悟空、猪八戒、沙僧三人保护唐僧西天取经，沿途遇到九九八十一难，历尽艰险，三位徒弟各施本领，一路保护唐僧，斩妖除魔，化险为夷，*后到达西天，取得真经，修成正果的故事。

前言 古典文学名著如何亲近现代读者

第一回 灵根育孕源流出 心性修持大道生

第二回 悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神

第三回 四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名

第四回 官封弼马心何足 名注齐天意未宁

第五回 乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪

第六回 观音赴会问原因 小圣施威降大圣

第七回 八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿

第八回 我佛造经传极乐 观音奉旨上长安

第九回 袁守诚妙算无私 曲老龙王拙计犯天条

第十回 二将军宫门镇鬼 唐太宗地府还魂

第十一回 还受生唐王遵善果 度孤魂萧正空门

第十二回 玄奘秉诚建大会 观音显象化金蝉

第十三回 陷虎穴金星解厄 双叉岭伯钦留僧

第十四回 心猿归正 六贼无踪

第十五回 蛇盘山诸神暗佑 鹰愁涧意马收缰

第十六回 观音院僧谋宝贝 黑风山怪窃袈裟

第十七回 孙行者大闹黑风山 观世音收伏熊罴怪

第十八回 观音院唐僧脱难 高老庄大圣降魔

第十九回 云栈洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心经

第二十回 黄风岭唐僧有难 半山中八戒争先

第二十一回 护法设庄留大圣 须弥灵吉定风魔

第二十二回 八戒大战流沙河 木叉奉法收悟净

第二十三回 三藏不忘本 四圣试禅心

第二十四回 万寿山大仙留故友 五庄观行者窃人参

第二十五回 镇元仙赶捉取经僧 孙行者大闹五庄观

第二十六回 孙悟空三岛求方 观世音甘泉活树

第二十七回 尸魔三戏唐二藏 圣僧恨逐美猴王

第二十八回 花果山群妖聚义 黑松林三藏逢魔

第二十九回 脱难江流来国土 承恩八戒转山林

第三十回 邪魔侵正法 意马忆心猿

第三十一同猪八戒义激猴王 孙行者智降妖怪

第三十二同平顶山功曹传 信莲花洞木母逢灾

第三十三回 外道迷真性 元神助本心

第三十四回 魔王巧算困心猿 大圣腾那骗宝贝

第三十五回 外道施威欺正性 心猿获宝伏邪魔

第三十六回 心猿正处诸缘伏 劈破旁门见月明

第三十七回 鬼王夜谒唐三藏 悟空神化引婴儿

第三十八回 婴儿问母知邪正 金木参玄见假真

第三十九回 一粒金丹天上得 三年故主世间生

第四十回 婴儿戏化禅心乱 猿马刀归木母空

第四十一回 心猿遭火败 木母被魔擒

第四十二回 大圣殷勤拜南海 观音慈善缚红孩

第四十三回 黑河妖孽擒僧去 西洋龙子捉鼍回

第四十四回 法身元运逢车力 心正妖邪度脊关

第四十五回 三清观大圣留名 车迟国猴王显法

第四十六回 外道弄强欺正法 心猿显圣灭诸邪

第四十七回 圣僧夜阻通天水 金木垂慈救小童

第四十八回 魔弄寒风飘大雪 僧思拜佛履层冰

第四十九回 三藏有灾沉水宅 观音救难现鱼篮

第五十回 情乱性从因爱欲神 昏心动遇魔头

第五十一回 心猿空用千般计 水火无功难炼魔

第五十二回 悟空大闹金兜洞 如来暗示主人公

第五十三回 禅主吞冷怀鬼孕 黄婆运水解邪胎

第五十四回 法性西来逢女国 心猿定计脱烟花

第五十五回 色邪淫戏唐三藏 性正修持不坏身

第五十六回 神狂诛草寇 道迷放心猿

第五十七回 真行者落伽山诉苦 假猴王水帘洞誊文

第五十八回 二心搅乱大乾坤 一体难修真寂灭

第五十九回 唐三藏路阻火焰山 孙行者一调芭蕉扇

第六十回 牛魔王罢战赴华筵 孙行者二调芭蕉扇

第六十一回 猪八戒助力败魔王 孙行者三调芭蕉扇

第六十二回 涤垢洗心惟扫塔 缚魔归主乃修身

第六十三回 二僧荡怪闹龙宫 群圣除邪获宝贝

第六十四回 荆棘岭悟能努力 木仙庵三藏谈诗

第六十五回 妖邪假设小雷音 四众皆逢大厄难

第六十六回 诸神遭毒手 弥勒缚妖魔

第六十七回 拯救驼罗禅性稳 脱离秽污道心清

第六十八回 朱紫国唐僧论前世 孙行者施为三折肱

第六十九回 心主夜间修药物 君王筵上论妖邪

第七十回 妖魔宝放烟沙火 悟空计盗紫金铃

第七十一回 行者假名降怪孔 观音现像伏妖王

第七十二回 盘丝洞七情迷本 濯垢泉八戒忘形

第七十三回 情因旧恨生灾毒 心主遭魔幸破光

第七十四回 长庚传报魔头狠 行者施为变化能

第七十五回 心猿钻透阴阳体 魔主还归大道真

第七十六回 心神居舍魔归性 木母同降怪体真

第七十七回 群魔欺本性 一体拜真如

第七十八回 比丘怜子遣阴神 金殿识魔谈道德

第七十九回 寻洞擒妖逢老寿 当朝正主见婴儿

第八十回 姹女育阳求配偶 心猿护主识妖邪

第八十一回 镇海寺心猿知怪 黑松林三众寻师

第八十二回 姹女求阳 元神护道

第八十三回 心猿识得丹顶 姹女还归本性

第八十四回 难灭伽持圆大觉 法王成正体天然

第八十五回 心猿妒木母 魔王计吞禅

第八十六回 木母助威征怪物 金公施法灭妖邪

第八十七回 凤仙郡冒天止雨 孙大圣劝善施霖

第八十八回 禅到玉华施法会 心猿木土授门人

第八十九回 黄狮精虚设钉钯宴 金木土计闹豹头山

第九十回 师狮授受同归一 盗道缠禅静九灵

第九十一回 金平府元夜观灯 玄英洞唐僧供状

第九十二回 三僧大战青龙山 四星挟捉犀牛怪

第九十三回 给孤园问古谈因 天竺国朝王遇偶

第九十四回 四僧宴乐御花园 一怪空怀情欲喜

第九十五回 假合真形擒玉兔 真阴归正会灵元

第九十六回 寇员外喜待高僧 唐长老不贪富贵

第九十七回 金酬外护遭魔蛰 圣显幽魂救本原

第九十八回 猿熟马驯方脱壳 功成行满见真如

第九十九回 九九数完魔灭尽 三三行满道归根

第一百回 径回东土 五圣成真

第二回 悟彻菩提真妙理断魔归本合元神

祖师道：“你既识妙音，我且问你，你到洞中多少时了？”

悟空道：“弟子本来懵懂，不知多少时节。只记得灶下无火，常去山后打柴，见一山好桃树，我在那里吃了七次饱桃矣。”

祖师道：“那山唤名烂桃山。你既吃七次，想是七年了。你今要从我学些甚么道？”

悟空道：“但凭尊师教诲，只是有些道气儿，弟子便就学了。”

祖师道：“‘道’字门中有三百六十傍门，傍门皆有正果。不知你学哪一门哩？”

悟空道：“凭尊师意思。弟子倾心听从。”

祖师道：“我教你个‘术’字门中之道，如何？”

悟空道：“术门之道怎么说？”

祖师道：“术字门中，乃是些请仙扶鸾，问卜揲蓍，能知趋吉避凶之理。”

悟空道：“似这般可得长生么？”

祖师道：“不能！不能！”

悟空道：“不学！不学！”

祖师又道：“教你‘流’字门中之道，如何？”

悟空又问：“流字门中，是甚义理？”

祖师道：“流字门中，乃是儒家、释家、道家、阴阳家、墨家、医家，或看经，或念佛，并朝真降圣之类。”

悟空道：“似这般可得长生么？”

祖师道：“若要长生，也似‘壁里安柱’。”

悟空道：“师父，我是个老实人，不晓得打市语【古代行帮使用的隐语】。怎么谓之‘壁里安柱’？”

祖师道：“人家盖房，欲图坚固，将墙壁之间，立一顶柱，有日大厦将颓，他必朽矣。”

悟空道：“据此说，也不长久。不学！不学！”

祖师道：“教你‘静’字门中之道，如何？”

悟空道：“静字门中，是甚正果？”

祖师道：“此是休粮唧“避谷”，停止食物】守谷【就是养五脏神】，清静无为，参禅打坐，戒语持斋，或睡功，或立功，并入定坐关之类。”

悟空道：“这般也能长生么？”

祖师道：“也似‘窑头土坯’。”

悟空笑道：“师父果有些滴【噜苏、不爽快】。一行【一径、一向、一直。有时也作已经（第三十六回）解释】说我不会打市语。怎么谓之‘窑头土坯’？”

祖师道：“就如那窑头上，造成砖瓦之坯，虽已成形，尚未经水火煅炼，一朝大雨滂沱，他必滥矣。”

悟空道：“也不长远。不学！不学！”

祖师道：“教你‘动’字门中之道，如何？”  悟空道：“动门之道，却又怎么？”

祖师道：“此是有为有作，采阴补阳，攀弓踏弩【nu】，摩脐过气，用方炮制，烧茅打鼎，进红铅，炼秋石，并服妇乳之类。”

悟空道：“似这等也得长生么？”

祖师道：“此欲长生，亦如‘水中捞月’。”

悟空道：“师父又来了！怎么叫做‘水中捞月’？”

祖师道：“月在长空，水中有影，虽然看见，只是无捞摸处，到底只成空耳。”

悟空道：“也不学！不学！”

祖师闻言，咄的一声，跳下高台，手持戒尺，指定悟空道：“你这猢狲，这般不学，那般不学，却待怎么？”走上前，将晤空头上打了三下，倒背着手，走入里面，将中门关了，撇下大众而去。

唬得那一班听讲的，人人惊惧，皆怨悟空道：“你这泼猴，十分无状【没有礼貌】！师父传你道法，如何不学，却与师父顶嘴？这番冲撞了他。不知几时才出来呵！”

此时俱甚抱怨他，又鄙贱嫌恶他。悟空一些儿也不恼，只是满脸陪笑。原来那猴王，已打破盘中之谜，暗暗在心，所以不与众人争竞，只是忍耐无言。祖师打他三下者，教他三更时分存心；倒背着手，走入里面，将中门关上者，教他从后门进步，秘处传他道也。P13－14

1头疼的问题

为什么现在很多年轻人不喜欢阅读那些我们世代传承的古典文学名著？这是一个让很多专家、学者、老师和家长都十分头疼的问题。

有专家给出了解决方案：没办法，只能一个字一个字地去读。

坦率地说，这并不是一个办法，而只是个别专家的无奈和不负责任，因为世界上没有任何一本书不是一个字一个字阅读的。

2古典文学名著如何亲近现代读者

当今时代，阅读已经进入一个全新状态。年轻一代并没有放弃阅读，只是越来越快的生活节奏和急速切换的生活场景，使得他们的阅读随着网络时代的到来，呈现出一种全面碎片化的景观。

或许，我们应该去研究一下那些碎片化文字的魅力，研究一下这些短小文本背后隐藏着的设计格局，来改变一下那些古典文学名著的技术形态，推动其迈出从经典到时尚的伟大一步。

因此，与其问年轻一代如何亲近古典文学名著，还不如去问古典文学名著如何亲近年轻一代读者。

近些年，很多古典文学名著的“无障碍阅读”版本陆续问世，让人看到了人们对古典文学名著亲近现代读者的努力。对一些疑难字词的简单注音，清除了年轻读者的阅读障碍，并在一定程度上强化了年轻读者对古典文学名著的阅读兴趣。

但是，目前所有古典文学名著“无障碍阅读”版本中，那些有助于解决阅读障碍的注音，只是在难字第一次出现的时候标注，同一个难字再次出现时不再标注，当读者想再次查找注音时，先前对这个字的注音又泥牛人海，无迹可寻。

其次，有些“无障碍阅读”版本，出于更好地帮助现代读者理解原著的目的，特意请专家增加了一些专业性更强的注释。这些略显枯燥的注释文字非但不能帮助读者更深入地理解原著，反而加大了年轻读者的阅读难度。

还有，出于价格方面的考虑，有些“无障碍阅读”版本，为了减少版面，把原著中本来就黑压压的庞大段落，合并成更大的段落，造成极大的视觉压力和心理障碍，让年轻读者望而生畏，产生抗拒心理，拒绝阅读。

4本套丛书的尝试和创意

网络时代带来了全新的网络阅读习惯，简洁清晰的页面布局，简短的段落，简短的句子，都是吸引年轻读者注意力的关键要素。网站上那些精心选择的扼要文字和图片，那些将长长的文字故意打碎而形成的短小段落，蕴含着对读者阅读心理的尊重和把握。

可以说，这种以读者为中心的设计原则，使得以内容中心为设计原则的传统出版物陷入孤芳自赏、四面楚歌的境地。

第一，本套“经典时尚”丛书，对《三国演义》、《红楼梦》、《水浒传》和《西游记》等四大名著的文字进行了全新分段，力图使名著版面呈现出清新愉悦、简洁明快的现代风格，化解年轻读者面对名著冗长段落带来的压迫感，在便于阅读的同时，能够加快阅读速度，最大限度地满足年轻读者的阅读需求。

第二，对于疑难字词的注音，本套丛书采取单回循环注音的方式，也就是以每一回为一个单元，疑难字词第一次出现时，在行文中标注拼音。本回结束时，对在这一回内出现的所有疑难字词统一进行简单归纳。因此，在每一回中如果疑难字词第二次或者第三次出现，可以翻到本回回末，再次检索。

同一疑难字词在另一回出现，则重新标注拼音。这样，本套丛书将没有一个生字。我们试图以这样一种方式，让“无障碍阅读”真正落到实处，做到彻底。

第三，本套丛书的每一回前，都会以简短的文字，对上一回的内容进行简要概括，即所谓“前情回顾”。因为四大名著的篇幅都很长，没有人能够在短时间内一口气读完，所以这种对前面情节的重点概括，便于读者随时进行阅读，并对前后情节进行勾连，真正地进行“无障碍阅读”。

第四，由于年代久远，以及历代传抄的缘故，古典文学名著中夹杂着大量的“通假字”，这也是古典文学名著难读的原因之一。

本套丛书根据上下行文意思，依据现代汉语规范，适当地对一些文字进行了规范化调整。比如，“一枝队伍”改为“一支队伍”，“妆做”改为“装做”，“止有”改为“只有”，“从新”改为“重新”，“能勾”改为“能够”，“工课”改为“功课”等，拔掉了那些阅读中毫无意义的“钉子”。5“读不下去排行榜”和“最喜爱的书排行榜”

有媒体曾经在网上做出“死活读不下去排行榜”，结论让人瞠目结舌：《红楼梦》高居榜首。不仅如此，这份榜单的前10名，中国古典文学四大名著尽在其中。

几乎是在同时，中国出版研究院组织进行了第十次全国国民阅读调查。并发布了中国读者最喜爱的十本书的调查结果。其中《三国演义》、《红楼梦》、《水浒传》和《西游记》等中国古典文学名著均榜上有名。

这就是我们这个时代。我们有那么多可以阅读的东西去选择，阅读材料的极大丰富正在挑战着传统出版物的技术形态。如果经过有价值的努力和调整，能够赋予经典名著以时尚风貌和现代气质，最大限度地降低经典阅读的难度系数，古典文学名著就自然会走进现代读者的视野。

物转星移，时光飞逝。古典文学名著中那些营养丰富的果实，蒙上了坚硬的“果壳”。本套丛书尝试着对这些硬壳进行了一些敲击，希冀能够让人剖开外壳，品尝那滋味甘美的果实。  从本书的第一页开始，古典文学名著阅读将是一次轻松愉悦之旅！

东北师范大学出版社

经典·时尚

古典文学名著编辑组

2015年3月