辑一 西域断章
胡天无雪不见君
已是下午二时。可天庭之上，太阳钟盘刚指向正午，秋阳正烈。不远处之火焰山，地表温度仍达四十多度，交河、高昌古城，皆无入秋渐凉之气象。离开吐鲁番的最后一站是博物馆，无意间，竟在克孜尔石窟抄经文书中，与大唐边塞诗人岑参账单不期而遇。“岑判官柒匹马共食青麦三豆（斗）伍胜（升），付健儿陈金。”寥寥一行字，此乃一千多年后在吐鲁番以东阿期塔那—哈拉和卓古墓群纸棺上发掘的。
麻纸早已褪色，墨迹仍旧清晰，浮冉着一股千年烟火。遥想当年，漠风萧萧，岑参将一碗浊酒饮尽，付过马料钱，走出客栈。仰首苍穹，唯见胡天千里，云垂穹低，蓦然回首间，交河古城黑云摧城，风雪欲来。彼跃身上马，紧随安西四镇都护使高仙芝和副都护使封常清身后，打马前行，朝着天山南麓飞驰而去。雪地之上，留下一行行马蹄之印。
马蹄声咽，没于风雪之中。乙未年立秋后，余兀立于交河古城天穹下，茫然四顾，却不见天山飞雪，地上更无一行马队蹄印。斯时，中国作家“丝绸之路行”登车而行，朝着法显、玄奘和岑参走过的西域大地，一路向西，只是汗血宝马换成了一辆考斯特。胡天八月即飞雪，低吟浅唱，可天山无雪，朝当年岑参驰马走过的驿道极目千里，地平线尽头，阳光灿然，万里无云，天现一片佛教蓝，大唐马队隐于何处，岑参又在何方？
对于中国文人骚客而言，长河落日，大漠孤烟，边关冷月，千帐灯火，灵魂有安妥处，心中便有诗性与神性。于是，半阕苦吟，两行诗句，一声仰天吟啸，便将一片洪荒之域，化作温馨的精神之乡，遂成千古绝唱。从此，一首诗，一句经典，成就一处人文景观。只要诗人精神不死，斯地便永远有一个文化之魂踽踽独行，令万世景仰。
余对岑参情有独钟，源自少年从军，蛰伏湘西一隅，寒夜苍茫，冷雨夹雪，楚山凝冻，窗前窗后，皆成玉树冰山，梨花莽荡。偶读《白雪歌送武判官归京》，从“胡天八月即飞雪”，至“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，顿时生出万千喟叹，此诗此境，竟将窗含玉树梨花飞扬为诗情画意。顿时，便被其高远意象和襟怀倾倒。后，再读《走马川行奉送封大夫出师西征》《轮台歌奉送封大夫出师西征》，仿佛见一介书生岑参，身披铠甲，兀立于轮台城郭之垛堞前，时西风正烈，辕门前旌旗不动，战马长啸，彼玉树临风，抚剑问天，将寒山望断，把吴钩看了，断鸿声中，落日楼头，唯见天山暮雪。此时的大唐士子豪气天纵，“宁为百夫长，胜作一书生”，夜卧冰河，剑舔墨汁，下马能豪饮，上马敢杀人。夜入军帐，挥动狼毫，蘸着精神膏血，作歌赋词，戍边立业，只为封他一个万户侯。盖中国之少年精神矣。
一路向西，车沿天山大纵谷而行。羁旅遥迢，天山冷梦，西望长安，不见故人入梦来，一代边塞诗人之肉身消失于滚滚风尘里，却活在一卷卷唐诗之中，活成千古。少年岑参，生于钟鸣鼎食之家、簪缨之族，从曾祖父岑文本为李世民宰相始，一门三宰相，相太宗、中宗、睿宗朝。然，其伯祖父长倩本为中宗当朝宰相、廷上重臣，至睿宗时却触怒天威，不仅祸及五个儿子被诛，就连岑参之伯父睿宗朝宰相岑羲也未能幸免，成为刀下冤魂。后株连九族，岑氏一门从此家道中落。然，岑参五岁读书，九岁吟诗作赋，少有拏云之志，欲振岑家声威。彼万里赴戎机，只为官至卿相，不辱祖宗。天宝八年（七四九年）后，两度出长安，过北庭，入大唐安西都护府，先为大唐名将高仙芝幕府掌书记官，随一代常胜将军征小勃律国，兵出葱岭，直抵今日之阿富汗的库尔兴什，威震西域。一千年已矣。从帕米尔高原走入亚洲腹地的探险家斯文.赫定，踏勘高仙芝行军路线，惊叹道：“此为人类历史之第一次，乃中国最勇敢之将军也，比欧洲名将汉尼拔、拿破仑、苏沃洛夫之越阿尔卑斯山，真不知超过多少倍！”然，高仙芝不识岑参之才，冷落其于幕后。两年后，彼悻然回长安，与李白、杜甫、高适厮混，吟诗填词，喝酒作乐。然，酒酣之后，彼怆然泪下，心不甘寂寞也。天宝十三年（七五四年），彼再度入西域，欲圆卿侯之梦，任安西都护节度使封常清之判官，随着大唐雄师降服西域三十六国与昭武九姓，留下三百多首边塞诗作。此时，彼最歆羡之人，乃封常清大夫。其未至不惑，已为国之干城。岑参吟诗献媚，一脸真诚：“如公未四十，富贵能及时。直上排青云，傍看疾若飞。前年斩楼兰，去岁平月支。天子日殊宠，朝廷方见推。何幸一书生，忽蒙国士知。侧身佐戎幕，敛衽事边陲。自逐定远侯，亦著短后衣。”岑参终未能像心中偶像班超，封个定远侯，最终以峨眉山下一嘉州刺史了此余生，罢官之后，客死锦官城，时年五十六岁。留下一曲曲边塞高歌，吟成青山黄河。
“轮台东门送君去，去时雪满天山路。”吾等半卧于铁骑之上，一路坐车观天山，看西域。车过马兰，未停，车过巴音郭楞，仍未停，过博斯腾湖、焉耆、铁门关，皆未停，夜宿库尔勒。次日，前往龟兹古国库车，抵近轮台时，天地玄黄，轮台东门不再，天山以南行旅，一路秋阳红灿。胡天无雪不见君，西天取经之途，大道寂寂，已经没了马蹄声、驼铃声、胡曲声……
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