亚当·斯密被忽视的《道德情操论》，“经济人”足以揭示人性本质吗？美国自由制度的建立何以与迫害、灭绝印第安人同步进行？以赛亚·伯林普适于全人类的自由理论，背后是否隐藏着某个群体的私利？晚清革命者谴责清政府卖国，为何却又托庇于帝国主义？……阅读陆建德编著的这本《思想背后的利益》，寻找问题的答案。
本书系陆建德先生对旧作《思想背后的利益》进行增补后的修订版。作者不但分析了伏尔泰、卢梭、亚当·斯密三位18世纪著名英法哲人的普世思想，对中国近代知识分子的激进主义思想进行了溯源，而且重点剖析了西方的“自由”观和以伯林为代表的西方思想家。提出了在当今世界，“自由”之歌往往由实力独唱、思想背后可能隐藏着利益驱动等一系列发人深省的问题。
修订版序
自序
第一章 三位十八世纪英法哲人
伏尔泰的椰子——兼评普世理想
列炬张乐迎卢梭？
虚拟的“经济人”——从亚当·斯密的伦理学看“经济人”的神话
贵族何以受到敬重
国家利益所在——亚当·斯密论普及教育
第二章 美国“自由”与英国传统
“西方日落之处”——狄更斯看美国
妥协的多元“自由”——评《美国自由的故事》
附录一：美国的爱国主义
附录二：关于《美国读本》中的两段翻译
桑塔亚那：一位西班牙人在英美
弗·雷·利维斯与《伟大的传统》
“放弃文学批评吧！”——利维斯回忆维特根斯坦二三事
文学史家也是批评家——重读利维斯与贝特森争论有感
心智的堡垒——纪念《晤士报文学增刊》创刊百年
第三章 思想背后的利益
阅读文学的政治——伯林论俄国恩想家
以色列的以赛亚——伯林的犹太认同
思想背后隐藏着利益——再说伯林的犹太认同
附录：伯林谈两种民族主义概念
来自权力走廊的报告——读以赛亚·伯林书信《飞扬年华：7928—7946》
自我戏剧化的风致
世界主宰——读罗斯柴尔德家族史
诱人的单纯——也说理查-斯特劳斯的“反动”
“反犹”与言论自由——汤姆·波林在哈佛
不屈不挠的博学——萨义德论知识分子
“地之灵”——关于后现代主义和后殖民批评的恩考
第四章 中国近代激进主义溯源
重读《劝学篇》
悠悠百年说“体用”
“司名器者之蠹国自利”——章士钊、李石曾与“金法郎案”
附录：庚子赔款各国分配率
“政府与布衣讼”——“《苏报》案”与治外法权
《革命军》的风格——为邹容《革命军》发表一百周年而作