马腾编著的《儒法合流与中国传统法思想阐释》建构一个包罗知识方法、核心价值、治理模式、规则本体的儒法两家法思想论纲，力图阐释儒法合流对中国传统法思想的影响。儒法名论同质异趣：名学的政治化、实用化一致倾向厘定了儒法共通的知识方法，透射出趋同的价值旨趣；儒家“正名主义”勾勒出其融贯系络与宏富学旨，法家“刑名之学”则坐实于规则、缩聚于法令，又映照出“王官之学”话语的旨趣广狭，凸显儒法思想的本质差异。

“一切历史都是思想史”，这一经典命题在阐明历史本体之余，也昭示着思想史研究之于洞悉人类文明历史的核心意义。在法学的层面，掌握中国法律史，领略传统法律文化，亦应以中国法律思想史为基础和前提。“百家争鸣”造就中国古代思想的高度活跃和学术的繁荣，尤其儒法两家思想堪称传统政治法律理论之渊薮，凝炼为中国传统法文化之根核。马腾编著的《儒法合流与中国传统法思想阐释》旨在以规范理论的知识方法、价值理念、本体形态诸义，建构一个包括规范方法论、规范价值论、治理模式论、规范本体论的规范理论框架，并以名实篇、等级篇、君道篇、德刑篇、礼法篇五论分而述之。

前言

第一章 名实篇：传统法思想的规范知识论

 第一节 儒法名学的实用旨趣

 第二节 儒法名学的政法意蕴

 第三节 儒法名学的主旨异同

 第四节 儒法名学的法理阐释

第二章 等级篇：传统法思想的规范价值论（一）

 第一节 家族伦纪

 第二节 社会阶级

 第三节 政治层级

第三章 君道篇：传统法思想的规范价值论（二）

 第一节 圣人之诛与愚民主义

 第二节 弱民之法与以法为教

 第三节 儒家道德礼教的君权主义

 第四节 法家势统法术的独裁理论

第四章 德刑篇：传统法思想的治理模式论

 第一节 儒家的“德治”主义

 第二节 法家的“刑治”主义

 第三节 德刑相辅的治理模式

第五章 礼法篇：传统法思想的规范本体论

 第一节 礼教传统

 第二节 任法而治

 第三节 隆礼重法

余论

参考文献

跋