当我们意欲用理论的樊笼来捕捉美时，我们却离美而去：当我们力求种纯净的美时，美却成为了镜花水月。如果说哲学的本质就是“爱智慧”，那么美学的本质就应该是“爱美”，只有我们首先“爱”美才能留存在我们身边，实际上，这就是夏夫兹博里美学的核心。本书对夏夫兹博里美学思想作了深入研究。
| 书名 | 夏夫兹博里美学思想研究 |
| 分类 | 人文社科-哲学宗教-美学 |
| 作者 | 董志刚 |
| 出版社 | 中国社会科学出版社 |
| 下载 | 抱歉，不提供下载，请购买正版图书。 |
| 简介 | 编辑推荐 当我们意欲用理论的樊笼来捕捉美时，我们却离美而去：当我们力求种纯净的美时，美却成为了镜花水月。如果说哲学的本质就是“爱智慧”，那么美学的本质就应该是“爱美”，只有我们首先“爱”美才能留存在我们身边，实际上，这就是夏夫兹博里美学的核心。本书对夏夫兹博里美学思想作了深入研究。 内容推荐 谁可被称作西方近代美学的开创者？人们对此莫衷一是，但可以肯定的是，夏夫兹博里必属其一。因为，是夏夫兹博里首先提出了审美的“非功利性”，而这恰恰是西方近代美学的核心观念。同时，夏夫兹博里欲以这一观念涤除资本主义社会的功利主义和个人主义，因而他一改柏拉图以来对艺术爱而远之的态度，大力阐发艺术对社会、政治、道德的积极作用。所以，他的美学是一种审美的政治话语，这也成为后来文化主义的先河。 目录 导论 第一章 生平和著述 一 生平 二 著述 三 哲学 第二章 形成力：美之源泉 一 美学的困境 二 生命化的自然 三 形成着的形式 四 美在和谐 第三章 创造性的艺术 一 对形成力的模仿 二 形式的语言 三 赫克勒斯与拉奥孔 四 艺术与道德 第四章 美感之源 一 道德感的缘起 二 美感与道德感的类比 三 内在的眼睛 第五章 理智的迷狂 一 美善同 二 反省 三 理智的迷狂 第六章 审美的非功利性 一 反功利主义 二 “非功利性”之辩 三 沉思性的审美 四 18世纪的变异 第七章 审美的政治话语 一 公共领域的形成 二 社交和独处 三 作为修辞的政治 四 嘲讽的自由 第八章 高雅的趣味 一 低俗文化 二 虚假的批评与独白 三 高雅趣味 第九章 美学的世纪 一 哈奇生 二 艾迪生 三 休谟 四 博克 结语 参考文献 一 专著部分 二 论文部分 |
| 随便看 |
|
Fahrenheit英汉词典电子书栏目提供海量电子书在线免费阅读及下载。