平熟，但颇近套。不收，或谓遗材也。

周弼列为四实体。周珽曰：起是“听话丛台”。中即人所说昔时山川之胜，与今日改易之迹。结深致怀感凭吊之思，见豪华终于尽时，人主何苦为夯奢极欲也。造语不纤不诡，意味远隽。

无端听人闲话，遇客正说丛台，满怀赵武灵王，甚欲闻其下落。乃见此客舒手指点，恣口论说，却纯是云遮巨鹿，河来宁晋，并不闻其略有一言半语说及此台也。于是听之而不胜太息也。昔者武灵梦得吴娃，特筑此台，数年不出，一时弦管绮罗，试思何等妖丽！而今细听客话，直是更无消息。然则惟馀山鸡，尽变野花，风风雨雨，苔痕无数，真不必亲至其地，而如见悲凉满目也。

五、六“变成”、“留作”四字，有稚气，有俗韵。

上半首直赋其事，三、四乃台上南北望出之景。下半首咏叹当年之盛、今日荒凉也，流利行气。中二联骨肉停匀。

破题即是听话。次联全赵形胜在指掌中，而武灵雄心霸略亦仿佛可见。转落后半，极俯仰凭吊之致。

一、二是题之来脉。下六句皆出自客中口，而先抽二句写此台之高及形势之胜。至后半四句，然后以昔日之妖艳与今日之荒凉配合成文者。

言中绮丽，言外凄凉。

冯舒：首联是“听人话”。冯班：次联惟登丛台，始知其妙。纪昀：其平熟处在首句顺笔叙入失势，故以下再振拔不起。

昔赵武灵王梦得吴娃，因筑丛台，数年不出，其一时声色之盛，当莫有过之。此后人之想象焉，而恨不得亲至其地者。乃自客言之，殊不其然。夫自古及今，无盛不衰，无兴不废，即此而见，可为一叹：此作诗之大旨也。