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古诗文 后割肉诗为汪孝妇作(明末清初·屈大均)
释义
后割肉诗为汪孝妇作(明末清初·屈大均)  
汪孝妇者,姓吴氏,歙人,归汪嵩如。岁甲寅,寇躏徽州,嵩如时客他县。其父履生遘病,方逃窜山谷,无从得医。吴忧恐不知所为,夜仓皇割左臂肉,和血濡缕杂羹汤以进,浃日而愈。吴处士嘉纪为作《割肉》诗,有曰:“儿行远服贾,家中父危笃。门外十万贼,杀人满岩谷。父病乃膈食,兼旬绝五谷。抢攘救者谁,新妇起踯躅。仰告头上天,俛视臂上肉。肉随利刃下,自糜作羹汤。忍痛釜鬵际,天角东南明。上堂先进汤,须臾再进羹。羹汤甫沾唇,翁曰胸怀阔。不知病何往,从此复啖啜。果饵恣所欢,美炙无繇设。邻人上墙问,行路争传说。贼众得闻之,传令整行列。毋惊孝妇里,兵马去蹩躠。”寇既平,嵩如行贾扬州。吴独居,织作、洴澼絖如故,时缄书重相警勉。无何,嵩如讣闻,吴绝粒食,不欲生。旋以堂上舅姑及两孤为虑,强就食饮。榇归,自擎一器,匍伏迎奠,则羹右臂肉也。盖自伤不能以活其翁者活其夫云。辛未,吴年五十,子天与、天长乞海内词人称诗以寿,欲得吴处士其人者为之先倡。不佞大均与吴处士交好。处士泰州人,字野人,高节能文,人以其言为重。大均向读处士《割肉》诗,异之,以孝妇古之贤媛也。壬申秋八月,吴小叔于鼎文冶以孝妇事自刊江邮至(刊江,疑当作“邗江”。),始知孝妇为于鼎文冶之嫂。于鼎文冶亦吾友也,乞予诗为寿。予虽不文,岂可以不继响野人而更表扬之?于是以野人所作为《前割肉》诗,而大均为《后割肉》诗,其辞曰:
新妇前割肉,割肉为翁痡。
翁苦膈食人,腹中粒米无。
门前十万寇,杀人肝脑涂。
无从乞针药,鬼伯方呜呜。
救死何所有,所有惟肌肤。
翁命系新妇,气绝只须臾。
抽刀向左臂,虽羸犹膏腴。
一脔大逾寸,重可二十铢。
非方亦非圆,圭璧良不殊。
血裹若绛雪,猩猩红不如。
聂切作和羹,翁食能无馀。
胸膈忽荡开,病瘳不待晡。
贼众闻却走,毋犯孝妇闾。
邻里竞来视,各请翁所需。
馈食悉精美,餍饫翁不臞。
夫时在邗沟,亲友皆来趋。
夫名以妇知,称妇因称夫。
不知夫视妇,芬芳长与俱。
无何先朝露,夫溘归黄垆。
讣闻不欲生,欲殉忧诸孤。
呱呱尚可弃,堂上有舅姑。
舅姑岂盘石,身衰同秋蒲。
匍匐灵柩前,奠馔无蒸雏。
抽刀再割肉,右臂白如瓠。
左臂创末平,刀口成痈疽。
疗翁未死前,割肉犹不辜。
夫既已奄逝,割肉何所图。
肉岂惊精丸,刀圭魂昭苏。
三日苟不生,神即幽酆都。
割之等泥土,祗自戕罗敷。
念己活君舅,天理庶不诬。
为夫惜一脔,恩义何次且。
报生复报死,所捐非全躯。
腥臊不足食,差胜充庖厨。
皇天令不死,五十犹勤劬。
二男已成立,干禄知读书。
母肉尚馀几,一身半菀枯。
在母如鸿毛,宁如惨自屠。
在舅如泰山,返魂因彼姝。
在夫即牲牷,肥腯逾羊酥。
吁嗟夫在外,不得亲口珠。
尊章与藁砧,骨肉何亲疏。
九泉歆此羹,味淡同瓜菹。
十年不同食,所嗜忘其初。
忍死更几时,同穴宁踟蹰。
为寿讵忍言,儿女徒欢娱。
未忘至百岁,蜉蝣归其居。
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更新时间:2024/11/9 3:06:47