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古诗文 陆浑山火和皇甫湜用其韵(唐·韩愈)
释义
陆浑山火和皇甫湜用其韵(唐·韩愈)  
题注:湜时为陆浑尉
引用典故:电光䃸磹 雷公 巫阳反魂 顼冥收威 
皇甫补官古贲浑,时当玄冬泽乾源。
山狂谷很相吐吞,风怒不休何轩轩。
摆磨出火以自燔,有声夜中惊莫原。
天跳地踔颠乾坤,赫赫上照穷崖垠。
截然高周烧四垣,神焦鬼烂无逃门。
三光弛隳不复暾,虎熊麋猪逮猴猿。
水龙鼍龟鱼与鼋,鸦鸱雕鹰雉鹄鹍。
燖炰煨爊孰飞奔,祝融告休酌卑尊。
错陈齐玫辟(一作阐)华园,芙蓉披猖塞鲜繁。
千钟万鼓咽耳喧,攒杂啾嚄沸篪埙。
彤幢绛旃紫纛幡,炎官热属朱冠裈。
髹其肉皮通䏶臀,颓胸垤腹车掀辕。
缇颜靺股豹两鞬(音坚),霞车虹靷日毂轓。
丹蕤縓盖绯翻㠾,红帷赤幕罗脤膰。
𥁃(音荒,血也)池波风肉陵屯,谽(一作豁)呀钜壑颇黎盆。
豆登五山瀛四尊,熙熙釂酬笑语言。
雷公擘山海水翻,齿牙嚼齧舌腭反。
电光䃸(先念切)(徒念切)赪目䁔,顼冥收威避玄根。
斥弃舆马背厥孙,缩身潜喘拳肩跟。
君臣相怜加爱恩,命黑螭侦(音柽)焚其元。
天阙(一作关)悠悠不可援,梦通上帝血面论。
侧身欲进叱于阍,帝赐九河湔涕痕。
又诏巫阳反其魂,徐命之前问何冤。
火行于冬古所存,我如禁之绝其飧。
女丁妇壬传世婚,一朝结雠奈后昆。
时行当反慎藏蹲,视桃著花可小骞。
月及申酉利复怨,助汝五龙从九鲲。
溺厥邑囚之昆崙,皇甫作诗止睡昏。
辞誇出真遂上焚,要余和增怪又烦,虽欲悔舌不可扪。
评注
《九华集》
韩退之《陆浑山火》诗,变体奇涩之尤者,千古之绝唱也。
《藏海诗话》
叶集之云:“韩退之《陆浑山火》诗,浣花决不能作:东坡《盖公堂记》,退之做不到。硕儒巨公,各有造极处,不可比量高下。元微之论杜诗,以为李滴仙尚未历其藩翰。岂当如此说?异乎微之之论也!”此为知言。
《新刊五百家注音辨昌黎先生文集》
樊汝霖曰:从公学文者多矣,惟李习之得公之正,持正得公之奇。持正尝语人曰:“《书》之文不奇,《易》可谓奇矣,岂碍理伤圣乎?如‘龙战于野,其血幺黄’,‘见豕负涂,载鬼一车’,‘突如其来如’,‘焚如死如弃如”,何等语也!”公此诗“黑螭”、“五龙”、“九鲲”等语,其与《易》“龙战于野”何异?大抵持正文尚奇怪,公之此诗,亦以效其体也。
《鹤山先生大全文集•程氏东坡诗谱序》
赓歌答赋,其源尚矣。下逮颜谢,各有和章见于集。虽声韵不必皆同,然更唱迭和,具有次第。逮唐人始工于用韵,韩退之《和皇甫持正陆浑山火》,张籍《和刘长卿馀干旅舍》,刘、白《和元微之春深》题一十篇,盖同出一韵。
《归田诗话》
昌黎《陆浑山火》诗,造语险怪,初读殆不可晓,及观《韩氏全解》,谓此诗始言火势之盛,次言祝融之御火,其下则水火相剋相济之说也。题云“和皇甫湜韵”,湜与李翱皆从公学文,翱得公之正,堤得公之奇。此篇盖戏效其体,而过之远甚。东坡有《云龙山火》诗,亦步骤此体,然用意措辞,皆不逮也。
《馀冬诗话》
汉《柏梁台》诗;“祖梨橘栗桃李梅。”韩退之《陆浑山火》:“鸦鸱雕鹰雉鹄鹍。”陈后山《二苏公》诗:“桂椒栴栌枫柞樟。”七物为句,亦偶用耳。或谓诗多用实字为美,误矣。
《韩昌黎集辑注》
蒋之翘曰:虎熊麋猪四句,其法本之《招魂》,汉《柏梁》亦尝效之。
《唐诗快》
起句便极奇古。以下俱用伯梁体,无语不奇,无字不古,横绝一世,不可有二。此一陆浑山火,不过寻常野烧之类耳。初非若项王之焚咸阳、周郎之鏖赤壁也,却说得天翻地裰,海立山飞,鬼哭神号,鸟惊替散,直似开辟以来,乾坤第一场变异,令观者心𤟧魂悚,五色无主。总是胸中万卷,笔底千军,无端作怪,特借此发泄一番,煞是今古奇观,至于句法字法之妙,更不足言。
《兰丛诗话》
《陆浑山火》诗不过秋烧耳,遂曼衍诡谲,说得上九霄而下九幽。玩结句,自为一炙手可热之权门发,然终未考得其人。以诗而言,亦游戏已甚矣,但艺苑中亦不可少此一种瑰宝。
《唐音审体》
此诗望之骇目惊心,按之词义,了然无不可解。其荒唐、怪诞大都本之《天问》、《招魂》,而创辟奇横,乃天地间从来未有之文。然公自言怪又烦,且云“欲悔舌不可扪”,则非文章正法,亦可知矣。
《香祖笔记》
韩、苏七言诗学《急就篇》句法,如“鸦鸱雕鹰雉鹄鹍”,“骓駓骃骊骝騵”等句,予既载之《池北偶谈》,近又得五言数语,韩诗“蚌螺鱼鳖虫”,卢仝“鳗鳣鲇鲤鳅,鸂鶒鸽鸥凫”,蔡襄“弓刀甲盾弩,筋皮毛骨羽”、然此种句法,间作七言可耳,五言即非所宜,解人当自知之。
《批韩诗》
朱彝尊曰:次点时(“时当玄冬”句下)。次点山(“山狂谷很”句下)。旁及物类(“燖炰煨爊”句下)。凿空硬造,语法本《骚》,然止是竞奇,无甚风致。
《初白庵诗评》
此种格调只应让先生独步,沿人不能学,亦不必学也。
《韩柳诗选》
此句祝融行火,鬼神恍惚,可畏可愕,全从虚处着笔,正是实写题面处,至其字句之奇崛,仿佛赋家精采(“祝融告休”句下)。
《放胆诗》
子厚诗主清,最清者善。退之诗主奇,最奇者善。盖所尚在此,则所精亦在此也。读韩诗,自《秋怀》、《琴操》诸短章而外,当以《南山》、《陆浑》为破鬼胆,穿月胁矣。
《昌黎先生诗集注》
刘石龄曰:公诗根柢,全在经传。如《易•说卦》:“离为火”、“其于人也,为大腹”,故于炎官热属,以颓胸垤腹拟诸其形容,非臆说也。又“彤幢”、“紫纛”、“日毂”、“霞车”、“虹靷”、“豹”、“鞬”、“电光”、“赪目”等字,亦从“为日,为电”,“为甲冑,为戈兵”句化出。造语极奇,必有依据,以理考索,无不可解者。世儒于此篇,每以怪异目之,吐以不可解置之。吁!此亦未深求其故耳,岂真不可解哉!
《声调谱》
《陆浑山火和皇甫湜用其韵》:古诗平韵句法、尽于此中矣。《柏梁》句句用韵,杂律句其中,犹不用韵之句偶入律调,以下句救之也。此篇各种句法俱备,然中有数句,虽足古体,止可用于《柏梁》,至于寻常古诗,断不可用,转韵尤不可用,用之则失调矣。浩细辨之。如仄仄平平平平平,仄仄仄平平平平是也。又如平平平平仄平平,亦当酌用之。转韵中不立,以其乖于音节耳。律句(“梦通上帝”二句下)。拗律句(“帝赐九河”句下)。律句(“一朝结仇”二句下)。
《茧斋诗谈》
《陆浑山火和皇甫湜用其韵》:勿效此种笔墨,本欲翻空,却成铺贴。山下有煤石,人火误入其穴则焚灼耳,以为真有火神助焰,特文人故欲钓奇耳。不善学者,必入《西游记》火德星君,有火龙、火马、火鸦、火蛇之类,反伤大雅已。
《唐宋诗醇》
只是咏野烧耳,写得如此天动地岋,凭空结撰,心花怒生。
《瓯北诗话》
《陆浑山火》之“𥁃池波风肉陵屯”,“电光䃸磹赪目暖”,此等词句,徒聱牙轖舌,而实无意义,未免英雄欺人耳。
《昌黎诗增注证讹》
此诗似《急就篇》,义似《黄庭经》。
《韩集补注》
《册府元龟》:“元和三年,诏举贤良方正,有皇甫湜对策,其言激切。牛僧儒、李宗闵亦苦谏时政。为贵幸泣诉于帝。帝不得已,出考宫杨于陵、韦贯之于外。”案:牛僧孺补伊阙尉,湜补陆浑尉。制科登用,较元年之元稹、独孤郁等,大相悬绝。皇甫之作,盖其寓意也。火以喻权倖势方熏灼,炎官热属则指附和之人。牛、李等以直言被黜,犹黑螭之遭焚。终以申雪幽枉,属望九重。其词诡怪,其旨深淳矣。
《韩集笺正》
首二语为提纲(首二句下)。自“天关悠悠”至“闪之昆仑”,乃畅发相生相克之义(“溺厥邑囚”句下)。篇尾四语,点醒题中和字意(末句下)。)。
《求阙斋读书录》
自首至“孰飞奔”,浑写野烧之盛。自“祝融告休”以下至“赪目暖”,设为祝融宴客仪卫之盛,宾从之豪,笑语之欢。“告休”,犹休暇也。“卑尊”,即客也。《周礼•小司徒》云:“使各登其乡之众寡。”《乡大夫》云:“率其吏,与其众寡。”此云“卑尊”,犹彼云“众寡”耳。自“顼冥收威”至末,皆水火相克相济之说。“拳肩跟”者,谓肩与足跟拳局相连,极言颛顼玄冥君臣失势之状。洪曰:丁,火也;壬,水也。火,女也;水,男也。丁女而为妇于壬,故曰“女丁妇壬”。自“火行于冬”至“囚之昆仑”九句,皆上帝劝慰水神之辞,言不必与火结仇,时至行将胜之也。
《海日搂札丛》
韩愈《陆浑山火》诗:作一帧西藏曼荼罗画观。
《韩诗臆说》
《青龙寺》诗是小奇观,《陆浑山火》诗是大奇观。张籍责公好与人为驳杂无实之谈。公曰:吾以为戏耳,何害于道哉!按张所言,乃谓使人陈之于前时公乐闻之,非公之议论文章也。吾谓即公之文章中,或亦不尽免,此即《陆浑山火》等篇,非驳杂无实之谈哉?然苟通达其旨,则虽变而不离于常也。“山狂谷很”,“天跳地踔”,“神焦鬼烂”等语,皆公生辟独造,前无所假。此诗极意侈张,满眼彩缋,然其意旨却自清绝,无些子模糊。其视后之以涂饰为工者,真如土与泥矣。(按:此诗言水火之相克相济处,亦以谐俳出之,若拘定是真实说话,则水诉于帝,帝不能决,但以结婚为之调解,岂天上亦有此和事天子乎?至谓火行于冬,本无不合,又何以待其势衰然后纵之复仇,岂明正讨罪之义乎?孔明乘其昏弱规取刘璋,世儒犹以为讥,而谓天帝为之乎?执此以读公诗,不殊高叟之论《小弁》矣。)
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更新时间:2025/3/10 16:09:56