古今人作昭君词多矣，余独爱乐天一绝……其意优游而不迫切。

罗景纶评昭君词，击节乐天一绝，以为高出众作之上。

诗人咏昭君者多矣，大篇短章，率叙其离愁别恨而已。惟乐天云：“汉使却回凭寄语……”不言怨恨，而惓惓旧主，高过人远甚。其与“汉恩自浅胡恩深，人生乐在相知心”者异矣。

此虽不忘君，而辞意两拙。

时乐天《题昭君》云：“汉使却回凭寄语……”用意深远，思人不及思。《香山集》如此首，亦难多觅。

钟云：情婉而调直。

乐天诗世谓浅近，以意与语合也。若语浅意深，语近意远，则最上一乘，何得以此为嫌？《明妃曲》云：“汉使却回频寄语……”《三百篇》、《十九首》不远过也。

何仲德为富艳体。谢枋得曰：此直从“李夫人”语变化出来。周敬曰：全以意胜，不徒以词求工。敖英曰：就题翻意，得风之体。

咏昭君，别出一想，温柔悱恻，怨情无限。

唐云：此必乐天迁谪时作，自况不浅。唐人赋此题，率以调胜，此独以意胜，所以可传。

此诗妙在冷敲。“黄金何时赎蛾眉”忖量得妙，“莫道不如宫里时”又叮咛得妙。

旧事翻新，思路自别。后二句总从“赎”字生出。此与李商隐诗”金徽本是无情物，不许文君忆故夫”二句用意极相似，然彼近尖刻，此则深厚，乃中晚之判也。

古来咏明妃者，石崇诗：“我本汉家子，将适单于庭。昔为匣中玉，今为粪上英。”语太村俗。惟唐人“今日汉宫人，明朝胡地妾”二句，不着议论，而意味无穷，最为绝唱。其次则杜少陵“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论”，同此意味也。又次则白香山“汉使若回凭寄语……”就本事设想，亦极清隽。