"★一场追寻王维的十五日漫谈，在诗歌与人生的两端之间，真正看见王维
“空山不见人，但闻人语响” “红豆生南国，春来发几枝”“行到水穷处，坐看云起时”这些我们从小熟读能诵的王维诗篇，究竟好在哪里？
世家公子、美少年、擅弹琵琶、“诗中有画、画中有诗”，诗佛在这些固化的标签背后，真实的王维到底是怎样的面目？
★ 细解其生平、时代、亲交、情感、宗教、音乐、绘画、诗艺，还原王维的精神世界，读懂他的痛苦与无奈，以及由此而生发的宁静平和
王维的家族压力、王维与盛唐如何彼此错失、王维与佛教的具体联系、音乐如何影响了王维的人与诗、王维诗最神妙的地方、王维与李白杜甫的区别翻开这本书，可以看见历史帷幔下也最通透的王维。
★在充满焦虑与变化的时代，向王维学习如何安放自我
★罗振宇、张向荣、余世存、贾行家、马鸣谦联合推荐，胡桑倾情作序
让眉君是格律诗妙手，由词到句说，从内向外看，是漂亮的技术流；让眉君也与你我一样，朝九复晚五，日日是好日，于书中捕捉王维日常生活的视觉、听觉和心觉，能够接地气，顺因缘，知沉浮。 “十五日谈”之所以不是“十五讲”，就是要慢下来，别一口气读完，一天一谈，刚刚好。
——文史类青年作者 张向荣
读完李让眉的《李商隐十五日谈》时我曾说，这是我读过的关于李商隐的书里好的一本、有才华的一本，而今再读这本《王维十五日谈》，我仍然想把这句话再次献给她。可以说，在读这本书之前，我似乎从来没有真正理解过王维，只是徒然地让那些精妙的诗句流过自己而已。但在让眉的书写里，某一瞬间我仿佛与他对视了一眼，自此读懂了他的寂寞，也读懂了他的自适。
——得到App创始人 罗振宇
每一个作者都不免期待他在时空中的知己，相信佛系的王维也会的。李让眉以“在场者”的体贴，还原了王维在时代中的进退出处，重建了诗人的人生世界。本书以十五个主题为经纬，将王维的生平、诗歌与唐朝的社会文化编织成一张精密而灵动的网。跟现代人的快速生活不同，读本书是在慢中认识自己、成全自己，推荐有心在“慢”中观光的人把本书列为打卡必选之地。
——作家、学者 余世存
王维的人和诗都如琉璃盏般难解。李让眉老师将其托举于美学、诗学、岁月和灵魂的烛照间，缓缓旋转，十五日宝光影动，十五场诗人间的对话，于是见到在诗歌深处敞开的机密，人心中未曾被道出的幽深从彼时彼刻，直映照到我们被人工智能撼动的当下，使王维的回归成为我们众人的回归。
——得到App总编辑、作家 贾行家"

王维，是我们从小熟读成诵的大诗人，但若仔细想来，却似乎始终说不出他的诗好在哪里。青年作家、诗人李让眉以其丰厚扎实的学养、识见和敏锐的感知力，用十五篇漫谈展开“王维”这个玲珑世界，一步步解析王维的生平、时代、亲交、佛教、音乐、绘画、诗艺等，破除既有标签，真正读懂王维其人其诗，看懂王维的无奈、挣扎，和他最终对困境的超脱。

代序
第一日我们对王维的误解
空山不见人，但闻人语响。
第二日王维和他的时代
微官易得罪，谪去济川阴。
第三日王维的诗交
故人不可见，汉水日东流。
第四日王维的情感依托
山中有桂花，莫待花如霰。
第五日王维的辋川
上下华子冈，惆帐情何极。
第六日王维的艺术世界：音乐
独坐幽篁里，弹琴复长啸。
第七日王维的艺术世界：绘画
人闲桂花落，夜静春山空。
第八日王维与佛教：禅宗与华严
身逐因缘法，心过次第禅。
……

"让眉君是格律诗妙手，由词到句说，从内向外看，是漂亮的技术流；让眉君也与你我一样，朝九复晚五，日日是好日，于书中捕捉王维日常生活的视觉、听觉和心觉，能够接地气，顺因缘，知沉浮。 “十五日谈”之所以不是“十五讲”，就是要慢下来，别一口气读完，一天一谈，刚刚好。
——文史类青年作者 张向荣
读完李让眉的《李商隐十五日谈》时我曾说，这是我读过的关于李商隐的书里好的一本、有才华的一本，而今再读这本《王维十五日谈》，我仍然想把这句话再次献给她。可以说，在读这本书之前，我似乎从来没有真正理解过王维，只是徒然地让那些精妙的诗句流过自己而已。但在让眉的书写里，某一瞬间我仿佛与他对视了一眼，自此读懂了他的寂寞，也读懂了他的自适。
——得到App创始人 罗振宇
每一个作者都不免期待他在时空中的知己，相信佛系的王维也会的。李让眉以“在场者”的体贴，还原了王维在时代中的进退出处，重建了诗人的人生世界。本书以十五个主题为经纬，将王维的生平、诗歌与唐朝的社会文化编织成一张精密而灵动的网。跟现代人的快速生活不同，读本书是在慢中认识自己、成全自己，推荐有心在“慢”中观光的人把本书列为打卡必选之地。
——作家、学者 余世存
王维的人和诗都如琉璃盏般难解。李让眉老师将其托举于美学、诗学、岁月和灵魂的烛照间，缓缓旋转，十五日宝光影动，十五场诗人间的对话，于是见到在诗歌深处敞开的机密，人心中未曾被道出的幽深从彼时彼刻，直映照到我们被人工智能撼动的当下，使王维的回归成为我们众人的回归。
——得到App总编辑、作家 贾行家
维诗“在泉为珠”，作者沿着唐诗的泉流，锚定到王维这滴晶莹的水珠；维诗“着壁成绘”，作者将她的视线，投向诗人心头的色彩与光痕；维诗“不用禅语，时得禅理”，作者慧解诗人如何说佛理而不堕理窟。李让眉的解读廓然靡滞，让山水自言山水，使王维自现王维。
——山东大学文学院教授　刘晓艺"