维克多·雨果著的《巴黎圣母院(郑克鲁文集)(精)》为法国大文豪雨果的代表作。吉普赛少女爱斯梅拉达在街头卖艺，圣母院教堂副主教弗洛德欲占为己有。后发现她另有情人，又刺杀她的情人并嫁祸于她，致使她被判死刑。相貌奇丑、对她充满爱慕和谦卑之情的敲钟人卡西莫多把她救到圣母院避难。弗洛德把她劫出，威逼她屈从于他的兽欲。遭到拒绝后，弗洛德把她交给官兵，在圣母院楼上看着她被绞死。卡西莫多在绝望中愤怒地把抚养他长大的弗洛德推下顶楼，活活摔死。自己则到鹰山地穴搂住爱斯梅拉达的尸体，与她死在一起，完成了“婚礼”。

维克多·雨果著的《巴黎圣母院(郑克鲁文集)(精)》以热烈、浪漫的手笔描写底层人民、流浪者，他们衣衫褴褛，却有着胜过所谓文明人的正义美德；他们在腐朽的时代不畏强暴，为自由高呼，表达美善人性的觉醒与诉求，振奋人心。高尔基说：“雨果像暴风一样轰响在世界上，唤醒人心灵中一切美好的事物。……他教导一切人爱生活、美、真理。”

第一卷

第二卷

第三卷

第四卷

第五卷

第六卷

第七卷

第八卷

第九卷

第十卷

第十一卷

一月六日，正如约翰‘德·特洛瓦所说的，使全体巴黎人心潮澎湃的是，自远古以来汇聚在一起的双重节日，既是三王来朝节’，又是小丑节。。

这一天，要在河滩广场。放焰火，在布拉克小教堂种植五月树。，在司法宫上演圣迹剧’。司法官先生的手下人身穿漂亮的紫色羽纱上衣，胸前缀着两个白色大十字架，头天在十字路口吹起喇叭，发布通告。

一大早，住房和店铺都关上了门，男女市民成群结队，从四面八方涌向指定的三个地点之一。每个人都打定主意，有的去看焰火，有的去看种五月树，有的去看圣迹剧。必须赞扬巴黎看热闹的人，他们根据相传久远的见识，绝大部分人是去看篝火，篝火正合时节；或者去看圣迹剧，圣迹剧要在关紧门、有屋顶的司法宫大厅里演出；好奇的人一致让可怜的花朵凋谢的五月树，在布拉克小教堂公墓一月的天空下独自瑟瑟发抖。

老百姓尤其涌向司法官附近的几条林荫道，因为他们知道，前天到达的佛兰德使节打算观看圣迹剧演出和遴选丑王，遴选也应在大厅举行。

这一天要进入这个大厅并非易事，当时它以世界上最大的厅堂闻名遐迩(确实，索瓦尔还没有丈量过蒙塔吉古堡。的大厅)。司法宫广场挤满了人，给窗口看热闹的人展现了人山人海的画面；那里的五六条街有如河口，时刻涌出万头攒动。这股人流不断地壮大，撞上四处突出的墙角；在广场不规则的盆地中，墙角如同海角一样。在司法官哥特式。的高耸正面中央，大台阶上两道人流不断地上上下下，然后在中间台阶下面断开，以宽广的浪潮向两道斜坡倾泻而下。我所说的大台阶，不停地向广场涌出人流，宛若瀑布泻人湖中。喊声、笑声、千百只脚的踩踏声，汇成震天价响和轰轰然的喧胚。这种沸反盈天不时加剧。使人群涌向大台阶的潮流在折回、乱动、回旋。这是一个弓箭手在推撞，或者是司法官府的一个执法人员为了维持秩序，他的坐骑在尥蹶子；这个出色的传统由司法官府传给王室总管，王室总管传给骑警队，骑警队再传给巴黎的骑兵总队。

在门口、窗户、天窗、屋顶上，挤满了千万个善良、安详而正直的市民面孔，他们注视着司法宫和人群，别无他求；因为有很多巴黎人只满足于凑热闹，在一堵墙后面发生一件事，对我们来说已经是兴味盎然了。

如果我们想象是一八三。年的人，能够掺杂在这些十五世纪的巴黎人当中，和他们一起拉扯、摩肩接踵、磕磕碰碰，拥入司法官这个大厅，在一四八二年它变得这样狭小。这幅景象既不是毫无兴味，也不是毫无魅力，我们周围只有非常古老的事物，以至于我们觉得都是崭新的。

假若读者同意，我们可以尝试通过想象，重新感受一下这种印象：让我们穿过这个大厅的门槛，挤在穿上衣、短衫和工装的人群中间。

先是耳朵里嗡嗡响，眼花缭乱。头顶上是尖形拱肋的双重拱顶，木刻镶嵌，漆成天蓝色，金色的百合花图案；在我们脚下，地面交替着黑白两色大理石。离我们几步远，是一根巨大的柱子，然后是另一根，然后是又一根；在大厅的纵向一共有七根，横里的正中，是支撑双重拱顶的拱底石。在前四根柱子的周围，有几间商铺，玻璃器皿和金属制品闪闪发光；在后三根柱子周围，摆着几张橡木长凳，已被诉讼人的裤子和诉讼代理人的长袍磨损和弄得光滑了。在大厅周围，沿着高墙，在门、窗和柱子之间，排列着无尽的、从法拉蒙‘以来法国诸王的塑像；悠闲的诸王双臂下垂，眼睛耷拉着；骁勇而好战的诸王头颅和双手傲然地举向天空。然后，在尖拱形的长窗上，是五颜六色的彩色玻璃；在大厅的宽大出口，富丽的门上精雕细刻；所有的一切，拱顶、柱子、墙壁、门窗框架、护墙板、门、塑像，从上到下覆盖着蓝色和金色的光彩夺目的小彩画，在我们见到的时代已经有点变得暗淡了，在一五四九年，几乎完全消失在灰尘和蜘蛛网下面，虽然杜布勒尔。还依照传统加以赞美。

现今可以设想这个狭长的大厅，被一月里暗淡的光照亮，被颜色斑驳、闹闹嚷嚷的人群拥进来，他们沿着墙壁流散，围着七根柱子转悠，读者已经对这幅图画有个笼统的概念了，我们下面就试图更准确地指出有趣的细节。P4-6

几年前，本书作者参观圣母院，或者不如说，在圣母院到处猎奇时，在两座塔楼之一的一个幽暗角落里，发现墙上有一个用手刻写的词：

这几个大写希腊字母，黑乎乎地破损了，相当深地嵌入石头中，哥特字体所固有的难以言说的特征，都显现在它们的形体和笔势中，仿佛表明是一个中世纪的古人之手把它们书写在这里。，尤其是这个词所包含的阴郁而宿命的寓意，强烈地打动了作者。

作者寻思凝想，竭力琢磨出这受痛苦煎熬的灵魂是何许人，他不把这显示罪恶或不幸的痕迹留在古老教堂的额角上，就不肯离开人世。

后来，有人粉刷墙，或者刮墙面(不知是哪一种)，这个题字就漫漶了。将近两百年来，中世纪美轮美奂的教堂正是如此。它们的损坏来自各个方面，既来自内部又来自外部。教士加以粉刷，建筑师对之磨损，老百姓随之而来，东拆西毁。

这样，对刻写在圣母院阴暗塔楼里这个神秘的词，除了本书作者在这里有一丝缅怀以外，今日已一无所存了，它悲伤欲绝地所概括的、不为人知的命运也飘然而逝了。在墙上写下这个词的人，已消逝了好几个世纪，过了一代又一代，随后这个词也从教堂的墙上消失，教堂本身指不定不久也会在地上荡然无存。

本书正是为这个词而作的。

一八三一年二月