陈建功著的《找乐》写的是一帮具有京剧爱好的退休老人，退下来后聚在一起，不时地票上一把，以此找乐的故事。

“找乐儿”是北京土话，这个词的关键是那个“找”字。生活中有苦有乐，我们只能找“乐”，而不能找那个“苦”。尤其是我们这些劳苦一辈子的人，现在退休了，更得有乐更好，没乐找乐。

找乐也难免不被人理解：“在家干点什么不好，非得出来××。”其实，各人有个人的乐法，只要不影响他人，乐了就好，别人（尤其是子女）无需干涉。书中的男主人公的儿子就不理解父亲，认为父亲和一帮老人聚在一起唱戏给他丢脸。那老爷子的儿子不是不孝敬，给老爷子买好吃的，给老爷子找其他的乐子。他就是没理解：这些都没用，唯有那嚎两嗓子才是老爷子真正的乐子。

《找乐》收录了京味作家陈建功的6部精品中篇小说，《鬈毛》《放生》《前科》《找乐》《耍叉》和《辘轳把胡同九号》。其中《鬈毛》获《十月》文学奖，《放生》获庆祝建国45周年中篇小说优秀奖，根据中篇小说《找乐》改编的同名电影获1993年柏林电影节青年影评大奖、东京电影节金奖、西班牙圣蒂安塞巴电影节奖等。陈建功描写生活以北京为多，其笔下的人物形象生动，栩栩如生，文风幽默风趣，他的文学语言，在老舍京味语言的基础上，博采新时代、新时期北京民众的口语，熔铸成既有旧京韵味又有城市新风的现代京白，很富有艺术表现力。

找乐

鬈毛

放生

耍叉

前科

找乐

第一

“找乐子”，是北京的俗话，也是北京人的“雅好”。北京人爱找乐子，善找乐子。这乐子也实在好找得很。养只靛颏儿是个乐子。放放风筝是个乐子。一碗酒加一头蒜也是个乐子。即便讲到死吧，人家不说“死”，喜欢说：“听蛐蛐叫去啦！”好像还能找出点儿乐儿来呢。

过去天桥有“八大怪”，其中之一叫“大兵黄”。据说当过张勋的“辫子兵”，也算是“英雄末路”吧，每天到天桥撂地儿开骂。三皇五帝他爹，当朝总统他妈，达官显贵他姐，芸芸众生他妹。合辙押韵，句句铿锵，口角飞沫，指天画地。当是时也．里三层，外三层，喝彩之声迭起，道路为之阻绝。骂者俨然已成富贵骄人。阔步高视，自不待言。听者仿佛也穷儿暴富，登泰山而小天下了。戳在天桥开“骂”和听“骂”，是为一乐儿。

自打乾隆五十五年“四大徽班”进京以后，北京人很少有不会两段“二黄”的了。蹬三轮儿的，卖煎灌肠儿的，把车子担子往马路边上一搁，扯开嗓子就来一段。这辈子想当诸葛亮是没指望了，时不时“站在城楼观山景”，看一看“司马发来的兵”，倒也威风呢。要不，就“击鼓骂曹”：“平生志气运未通，似蛟龙困在浅水中。有朝一日春雷动，得会风云上九重。”撒一撒胸中的闷气也好。就连那些押去二道坛门吃“黑枣儿”，吐“山里红汤儿”的犯人们，背上插着招子，被五花大绑地扔在驴车上，也要唱一嗓子。招来一片喊好声呢。唱这一嗓子和听这一嗓子，也是一个乐子。

咱们北京的百姓们，素有讲个脸面的传统。“耗财买脸儿”，更是一个乐子啦。口袋里镚子儿没有呢，别着急，只管往“大酒缸”里泡就是了。别看不过都是扛窝脖儿的，打执事的，引车卖浆者流，那大爷的派头儿也足着哪。围在酒缸沿儿上，二两烧刀子下肚。哥儿几个便对着拔起脯儿来啦。这位只管说自己如何过五关、斩六将，那位尽管说他的长坂坡。如果素昧平生，刚刚相识，更来劲儿了，反正都是两眼一抹黑，加上一个个喝得红头涨脸，迷迷瞪瞪，只顾沉醉在自己的文韬武略之中，你就是说自己上过月亮，别人也会哼哈哼哈地应和。酒足饭饱之后，气宇轩昂地站起来，即便锦囊羞涩，也要端出一副腰缠万贯的神气，吩咐一声“抄！”伙计们赶忙清账，写水牌儿，道一声“记上！”言犹未落，人已经高掌远跖，雍容雅步，踱将出去。这不又是一乐儿吗？

这些，都是老事儿了。世道变了。北京人的日子过得顺心顺气儿了。可又不能说人人顺心、各个顺气儿不是？所以，“找乐子”的“雅好”还是继续下来了。就说街上那些往蛤蟆镜上贴外国商标，往劳动布裤子的屁股后面钉洋文铜牌儿的伙计们吧．那也是一种“找乐子”的法儿，“此处无声胜有声”罢了。我认识的一位小伙子呢，正相反，整天拎个录音机在街上晃，哇喇哇喇招人。问他这干吗哪，他说：“没这个录音机，更没人拿正眼儿看咱们啦！”这又算一种乐子吧？

不过，老事儿也好，新事儿也罢，在高雅之人眼里，都是可笑的。人家也自有人家的道理。本来嘛，你是缝穷的，你就是缝穷的命，唱段“王宝钏”就成“相门之后”啦？扯淡！你是蹬三轮儿的，你就得认头，你说你拉过杨小楼，你还跟他怄了气，把他给摔阴沟里了，治了一人家还是杨小楼，出殡时六十四杠。你呢，还是蹬三轮车儿的，那会儿你要是也出殡，不闹个“穿心杠”就算便宜！甭说把商标贴眼镜儿上，就是贴脑门儿上，你也是“城根儿”的儿子，你也到不了国外！混得不怎么样吧，还老想找点什么乐子找找齐儿，这不瞎掰吗？大概因为这个原因．“找乐儿”者流，就难免不被人引为笑柄了。

其实，你再往深里想想，这有什么可笑的呢？混得不怎么样，再连这么点儿乐和劲儿也没有，还有活头儿吗？据奥地利心理学家阿德勒的说法，拿破仑因为个儿矮且有牛皮癣，不顺气儿，所以才有了振长策而驱宇内，君临天下之举。北京的平头百姓们还没想着往拿破仑那份儿上奔呢，只求哥儿几个凑到一块儿，或位卑言高，称快一时，或击节而歌，乐天知命，又算得了什么呢？

由此看来，出辘轳把儿胡同南口向西不远，豌豆街办事处文化活动站那里，每天晚上聚集了一帮老头儿们(也间或有几个老太太来看热闹，几个中年、青年人来凑热闹)，一会儿来一折《逍遥津》，一会儿唱一段《打登州》。唱累了，又杂以神吹海聊，他说他是高庆奎的徒弟，他说他和马连良一块儿坐过科……这不仅有民俗的渊源，而且还有心理学上的根据哪。

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