太安万侣著周作人译的《古事记(插图注释版)/周作人日译经典系列》是日本第一部文学作品，包含了日本古代神话、传说、歌谣、历史故事等。太安万侣于和铜五年（712年）1月28日整理的《古事记》献给元明天皇。从建国神话到推古天皇（圣德太子的姨妈）时代的事被记录进了史书。全书用汉字写成，于语序上虽以汉语的主谓宾语法为主，但日语的语法结构也时而出现，体现了日本早期变体汉文的一些特征。内容大略可分成：“本辞”、“帝纪”两个项目，以及“上卷”“中卷”“下卷”三个部份。本书内附彩图插页。

太安万侣著周作人译的《古事记(插图注释版)/周作人日译经典系列》是日本第一部文学作品，包含了日本古代神话、传说、歌谣、历史故事等，记录了从建国神话到推古天皇时代的历史。

周作人晚年经典译本，以白话文为主，掺杂了许多文言助词、旬式等，使作品具有古典风格。在译本中周作人对原作中出现的人物、地点、民间传说等，通过中日众多相关典籍进行考证，编写了详尽而博学的注释。

卷上

 一 伊耶那岐命与伊耶那美命

天地始分

诸岛之生成

诸神之生成

黄泉之国

祓除

 二 天照大御神与速须佐之男命

誓约

天之岩户

 三 速须佐之男命

谷物的种子

八岐的大蛇

世系

 四 大国主神

兔与鳄鱼

蚶贝比卖与蛤贝比卖

根之坚洲国

八千矛神的歌话

世系

少名毗古那神

御诸山之神

大年神的世系

 五 天照大御神与大国主神

天若日子

让国

 六 迩迩艺命

天降

猿女君

木花之佐久夜比卖

 七 日子穗穗手见命

海幸与山幸

丰玉比卖

卷中

 一 神武天皇

东征

速吸之门

五濑命

从熊野到宇陀

久米歌

大物主神之御子

当艺志耳命之变

 二 绥靖天皇以后八代

绥靖天皇

安宁天皇

懿德天皇

孝昭天皇

孝安天皇

孝灵天皇

孝元天皇

开化天皇

 三 崇神天皇

后妃及皇子女

美和的大物主

将军的派遣

 四 垂仁天皇

后妃及皇子女

沙本毗古之叛乱

本牟智和气王子

丹波之四女王

非时香果

 五 景行天皇与成务天皇

后妃及皇子女

倭建命的西征

出云建

倭建命的东征

思乡之歌

白鸟之陵

倭建命的世系

成务天皇

 六 仲哀天皇

后妃及皇子女

神功皇后

镇怀石与钓鱼

香坂王与忍熊王

气比大神

酒乐的歌曲

 七 应神天皇

后妃及皇子女

大山守命与大雀命

矢河枝比卖

发长比卖

国巢的歌

文化的渡来

大山守命与宇迟和纪郎子

天之日矛

秋山之下冰壮夫与春山之霞壮夫

世系

卷下

 一 仁德天皇

后妃及皇子女

圣帝之御世

吉备的黑日卖

皇后石之比卖命

八田若郎女

速总别王与女鸟王

雁生子

枯野的船

 二 履中天皇与反正天皇

履中天皇与墨江中王

反正天皇

 三 允恭天皇

后妃及皇子女

定各族氏姓

木梨之轻太子

 四 安康天皇

目弱王之变

市边忍齿王

 五 雄略天皇

后妃及皇子女

若日下部王

引田部的赤猪子

吉野宫

葛城山

春日之袁杼比卖与三重之采女

 六 清宁天皇与显宗天皇

清宁天皇

志自牟的新室落成

歌垣

显宗天皇

 七 仁贤天皇以后十代

仁贤天皇

武烈天皇

继体天皇

安闲天皇

宣化天皇

钦明天皇

敏达天皇

用明天皇

崇峻天皇

推古天皇

“我的身子都已长成，但有一处多余。想以我所余处填塞你的未合处，产生国土，如何?”伊耶那美命答道：

“好吧。”于是伊耶那岐命说道：

“那么，我和你绕着天之御柱走去，相遇而行房事。”即约定，乃说定道：

“你从右转，我将从左转。”约定后，绕柱而走的时候，伊耶那美命先说道：

“啊呀，真是一个好男子!”随后伊耶那岐命才说：

“啊呀，真是一个好女子!”各自说了之后，伊耶那岐命乃对他的妹子说道：

“女人先说，不好。”然后行闺房之事，生子水蛭子，将此子置芦舟中，舍使流去。其次生淡岛，此亦不在所生诸子数中。

(五)于是二神商议道：

“今我等所生之子不良，当往天神处请教，即往朝天神。天神乃命占卜，遂告示日：

“因女人先说，故不良，可回去再说。”

二神回去，仍如前次绕天之御柱而走。于是伊耶那岐命先说道：

“啊呀，真是一个好女子!”随后伊耶那美命说道：

“啊呀，真是一个好男子!”

(六)这样说了之后，复会合而生淡道之穗之狭别岛。其次生伊豫之二名岛。此岛一身而有四面，每面各有名号，故伊豫国称为爱比卖，赞岐国称为饭依比古，粟国称为大宜都比卖，土左国称为建依别。其次生隐岐之三子岛，又名天之忍许吕别。其次生筑紫岛。此岛亦一身而有四面，每面各有名号。故筑紫国称为白日别，丰国称为丰日别，肥国称为建日向日丰久士比泥别，熊曾国称为建日别。其次生伊岐岛，又名天比登都柱。其次生津岛，又名天之狭手依比卖。其次生佐渡岛。其次生大倭丰秋津岛，又名天御虚空丰秋津根别。因以上八岛系最初所生的国土，故日本称作八大岛国。

(七)归后复生吉备的儿岛，又名建日方别。其次生小豆岛，又名大野手比卖。其次生大岛，又名大多麻流别。其次生女岛，又名天一根。其次生知诃岛，义名天之忍男。其次生两儿岛，又名天之两屋。自吉备的儿岛至天之两屋岛，共计六岛。

诸神之生成

(八)生国土既毕，更生诸神。最初生大事忍男神。其次生石士比古神，其次生石巢比卖神，其次生大户日别神，其次生天之吹男神，其次生大屋比古神，其次生风木津别之忍男神，其次生海神，名为大锦津见神。其次生水户之神，名为速秋津日子之神。其次生妹速秋津比卖之神。自大事忍男神至速秋津比卖神，合计十神。

(九)此速秋津日子及速秋津比卖二神分任河海的事，所生诸神的名号是：沫那艺神，沫那美神，其次是颊那艺神，颊那美神，其次是天之水分神，国之水分神，其次是天之久比奢母智神，国之久比奢母智神。自沫那艺神至国之久比奢母智神，合计八神。

(一〇)其次生风神，名为志那都比古神。其次生木神，名为久久能智神。其次生山神，名为大山津见神。

P6-8

臣安万侣言。夫混元既凝，气象未效，无名无为，谁知其形。然乾坤初分，参神作造化之首，阴阳斯开，二灵为群品之祖。所以出入幽显，日月彰于洗目，浮沉海水，神祗呈于涤身。故太素杳冥，因本教而识孕土产岛之时，元始绵邈，赖先圣而察生神立人之世。实知悬镜吐珠，而百王相续，吃剑切蛇，以万神蕃息欤。议安河而平天下，论小浜而清国土。

是以番仁岐命，初降于高千岭，神倭天皇，经历于秋津岛。化熊出山，天剑获于高仓，生尾遮径，大乌导于吉野。列舞攘贼，词歌伏仇。即觉梦而敬神祗，所以称贤后，望烟而抚黎元，于今传圣帝。定境开邦，制于近淡海，正姓撰氏，勒于远飞鸟。虽步骤各异，文质不同，莫不稽古以绳风猷于既颓，照今以补典教于欲绝。

暨飞鸟清原大宫，御八大洲天皇御世，潜龙体元，洊雷应期，闻梦歌而想纂业，投夜水而知承基。然天时未臻，蝉蜕于南山，人事共洽，虎步于东国。皇舆忽驾，凌渡山川，六师雷震，三军电逝。杖矛举威，猛士烟起，绛旗耀兵，凶徒瓦解。未移浃辰，气渗自清。乃放牛息马，恺悌归于华夏，卷旌戢戈，舞咏停于都邑。岁次大梁，月踵夹锤，清原大宫，升即天位。道轶轩后，德跨周王，握乾符而总六合，得天统而包八荒。乘二气之正，齐五行之序，设神理以奖俗，敷英风以弘国。重加智海浩瀚，潭探上古，心镜炜煌，明睹先代。

于是天皇诏之：朕闻诸家之所赍，帝纪及本辞，既违正实，多加虚伪，当今之时，不改其失，未经几年，其旨欲灭，斯乃邦家之经纬，王化之鸿基焉。故惟撰录帝纪，讨核旧辞，削伪定实，欲流后叶。时有舍人，姓稗田名阿礼，年是廿八，为人聪明，度目诵口，拂耳勒心。即敕语阿礼，令诵习帝皇日继，及先代旧辞，然运移世异，未行其事矣。

伏惟皇帝陛下，得一光宅，通三亭育，御紫宸而德被马蹄之所极，坐玄扈而化照船头之所逮。日浮重晖，云散非烟，连柯并穗之瑞，史不绝书，列烽重译之贡，府无空月。可谓名高文命，德冠天乙矣。于焉惜旧辞之误忤，正先纪之谬错，以和铜四年九月十八日，诏臣万安侣，撰录稗田阿礼所诵之敕语旧辞，以献上者。

谨随诏旨，子细采摭，然上古之时，言意并朴，敷文构句，于字即难，已因训述者，词不逮心，全以音连者，事趣更长。是以今或一句之中，交用音训，或一事之内，全以训录，即辞理叵见以注明，意况易解更非注。亦于姓日下谓玖沙诃，于名带字谓多罗斯，如此之类，随本不改。大抵所记者，自天地开辟始，以迄于小治田御世。故天御中主神以下、日子波限建鹈草葺不合尊以前，为上卷；神倭伊波礼毗古天皇以下、品陀御世以前，为中卷；大雀皇帝以、，小治田大宫以前，为下卷。并录三卷，谨以献上。臣安万侣，诚惶诚恐，顿首顿首。  和铜五年正月二十八日

正五位勋五等太朝臣安万侣谨上