格雷琴·亨德森著的《美妙的丑陋》是一本讲述“丑”这一概念的文化内涵及其含义历史变迁的文化史读物。

从古罗马节日到中世纪怪异石像鬼，从玛丽·雪莱的弗兰肯斯坦到纳粹简陋的艺术展览，作者回顾了所谓“丑”的历史。并通过涵盖文学、艺术、现实社会中的众多事例，揭示了“丑”长期以来对审美和品味的挑战。她超越了将“丑”作为美的反面的传统观点，穿越几个大陆的空间和几个世纪的时间，通过一个又一个有趣的花絮追寻“丑”的事物，以描绘“丑”的面貌。

通过艺术、历史和文化领域最丑陋的图像的精心展示，《美妙的丑陋》提供了一个令人耳目一新的角度，去探寻“丑”的含义究竟是什么，并启发人们思考文化偏见对社会的影响。

丑陋无处不在，可见，可闻，可触，可感……格雷琴·亨德森著的《美妙的丑陋》将丑陋的关联特性作为研究重点，从身体和文化的角度来探讨历史上的丑陋个体和丑陋群体与其身处的社会文化之间的周旋，还将丑陋的关联性延伸至人的视觉、听觉、嗅觉、味觉和触觉，揭示“丑陋现象”折射出一个个尖锐的文化问题。作者以一种批判和反省的笔触对丑陋进行文化探索，这实质上也是一次对人性的探索。

前言 美妙的丑陋：一个文化问题

第一章 丑八怪：令人不适的异类

 波吕斐摩斯：“人中怪物”

 瑞格蕾女士：“她简直令人厌恶！”

 外形怪异的老妇人：丑陋的公爵夫人

 威廉?海伊：“从不曾是，也永不会是丑八怪俱乐部的一员”

 茱莉亚?帕斯特拉娜：“世界上最丑的女人”

 奥兰：故意变丑的女人

 丑八怪：令人不适的群体

第二章 丑陋的群体：不服从分类

 怪物与怪异性：丑陋边缘化

 放逐者和外表标记：识别丑陋

 粗野原始和维纳斯：侵略丑陋

 破碎的面孔和堕落的身体：丑陋军事化

 丑陋法和丑娃娃：为丑陋立法

 丑陋聚集？丑陋群体商业化

第三章 丑陋的感官：跨越感知界限

 丑陋的视觉：眼见即为实？

 丑陋的声音：你能否闻我所闻？

 丑陋的气味：鼻子失灵了吗？

 丑陋的味道：人如其食？

 丑陋的触觉：千万别碰？

 第六感：感受即相信？

后记 丑陋的我们：一次文化探索？

参考文献

术语表