《依存与自立(日本建筑的自然之心)》是日本建筑名家黑川雅之的建筑设计文化集，是理解日本建筑及民族审美文化的通识读本。
本书揭开了日本建筑中蕴藏的东方文化韵律，剖析了日本民族对生命与自然之关系的哲思。
本书以日本历史文化的视角欣赏日式民居、茶室、庭园的构造与布局，领略其中深蕴的“侘寂”“幽玄”“物哀”等日本独特审美文化。
| 书名 | 依存与自立(日本建筑的自然之心) |
| 分类 | 科学技术-建筑-建筑理论与文化 |
| 作者 | (日)黑川雅之 |
| 出版社 | 中信出版社 |
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| 简介 | 编辑推荐 《依存与自立(日本建筑的自然之心)》是日本建筑名家黑川雅之的建筑设计文化集，是理解日本建筑及民族审美文化的通识读本。 本书揭开了日本建筑中蕴藏的东方文化韵律，剖析了日本民族对生命与自然之关系的哲思。 本书以日本历史文化的视角欣赏日式民居、茶室、庭园的构造与布局，领略其中深蕴的“侘寂”“幽玄”“物哀”等日本独特审美文化。 内容推荐 《依存与自立(日本建筑的自然之心)》是日本设计名家黑川雅之的建筑文化随笔集。他以日本建筑与自然的关系为思考点，将其与西方建筑做对比，剖析了东西方建筑美学之差异，多角度地阐释建筑中所蕴含的生命与自然之关系——不以依存为恶，不憧憬自立，并进入日本民族的文化心理。跟随黑川雅之，我们能从日本历史文化的视角欣赏日式民居、茶室、庭园的构造与布局，领略其中深蕴的“侘寂”“幽玄”“物哀”等日本独特审美文化，深入感受日本民族对人与自然关系之哲思。 目录 第一章 建筑与自然 东亚是否存在审美意识 摆脱西方思想 建筑的起源 心灵的建筑 日本建筑的“流”与“淀” 先依存后飞跃 第二章 逆转思维 细微之处包含整体 委身于偶然 原状为最 诱发偶然 沉溺于依存后的展翅飞翔 第三章 亚洲的时代 东亚文化圈 东亚的审美意识 全球化时代 中国和日本相互依存 第四章 生命的引擎 缺失感培养自发性 不安和依存点燃生命的引擎 好奇心、愿望及行动力 依存是实现自我的跳板 后记 试读章节 东亚是否存在审美意识 欧亚大陆在数千万年前因一巨变而决定了自身发展方向，这个巨变就是印度洋板块与欧亚板块发生撞击。就如同科幻小说，离开马达加斯加的印度洋板块以极快的速度撞击了欧亚大陆。这两个板块现在还在缓慢地移动，由此引发了四川大地震。 喜马拉雅山脉就是因为这次撞击诞生的。喜马拉雅山脉阻挡住湿润空气的一侧产生了降雨，另一侧则成了干燥地带，那就是塔克拉玛干沙漠和戈壁沙漠。喜马拉雅山脉与沙漠地带及其后方广阔的蒙古高原成为巨大的屏障，由此决定了欧亚大陆的文化发展，同时也阻挡了基督教、犹太教和伊斯兰教等宗教向东方的传播。 某一地区要形成一个保有特性的文化圈，就需要与其他文化适度隔离。文化圈无法在流动中生成，只能在因屏障产生文化沉淀时生成。日本之所以能形成极为完整的文化体系，也是因为本身是岛国，有海洋这一适度的屏障。 此书并非因突发奇想而落笔，它的主题恐怕是我这一生都在探寻的神秘命题之一。 不管怎样，事物的原理并不是那么容易就能化作语言的。但明白了一点儿后，便开始可以从身边的小事发现深入其原理的入口。从那里钻进去，走着走着就会看到另一个入口。就这样，直到因面对不可思议的宏伟宇宙而感动万分。 这本书就源自那些日常生活中的所感所想。此外，建筑家的身份也令我得益不少，因为可以从建筑的角度来理解当地的文化和风土。我想充分运用这些能力，探寻中国、韩国、日本的建筑文化，揭示人与自然相互依存的关系。 摆脱西方思想 从七福神看日本文化的特性 总感觉西方思想和东方思想在什么地方有些不同，而且是根本性的不同。为何我们总能和西方思想融合得不错?本应互不相容，但日本人似乎具有能够接受与自己完全相反的思想的能力，所以能融合得不错。 或许是因为日本人所具有的“间”的感觉，存在于不同思想之中，而使东西方思想在日本得以共存。神佛混合就很具代表性，从印度传来的印度教，以及中国传来的道教、佛教，与日本本土的神道教合为一体——七福神就包含了佛教、道教、印度教，以及日本的本土宗教神道教中的神灵。大黑天、毗沙门天、辩财天源自印度教，布袋神源自中国的佛教，福禄寿神源自道教，惠比寿神和大国主神则源自日本的本土宗教。无论在哪里，只要加入“间”这个魔术般的“共鸣机关”，就能使共存成为可能。 “依存与自立”这个想法其实并不是日本土生土长的，而是乘着西方的“自我”这个近代思想流传到日本来的。虽然日本人最初并没有西方的“自我”意识，但是自从将“ego”翻译成“自我”，日本人逐渐培养起“自立”的意识。要说明自立，就需要解释“依存”这个概念。 我们可以重新思考，造出七福神的日本人那独特的、将万物吞合并列的思维——不为西方思想所毒害，只吸收西方思想的精华，但为了完完全全地引入“自我”，并在此基础上谋求“自立”而出现了错误。正因为忘记了亚洲的“为依存而欢欣，却不得不自立的宿命”这一审美意识的根本，才出现了问题。 P2-6 后记 “‘依存与自立’是潜存于人心的重要主题”，出版人久本势津子女士看到我在脸书上的博文后跟我说，写成书吧。就这样，我开始提笔。 在整部书稿即将完成之际，我在北京西五艺术中心遇见了活跃在天津的李云飞先生。当时，我正在为新书《素材与身体》做出版纪念演讲。 此后，应李云飞先生之邀，我决定参加天津国际设计周。天津，是连接中国首都北京和渤海的重要城市，在历史上也曾为连接中国与海外发挥过举足轻重的作用。因此，我认为，以天津为出发点，思考中国与世界的关系时，也定会涉及“依存与自立”这个重要概念。 于是，这本书作为天津国际设计周的纪念出版物问世了。此书并非在日本出版后翻译成中文的，而是首先以中文书籍的形式问世，所以我感到特别高兴。 此书发行中文版后才在日本出版，这本身就反映了时代的潮流。因为中文版读者的数量是日文版读者的10倍，所以，我的思想能从中国出发，继而向世界传播，对我来说具有特别的意义。 在此，我首先要感谢为此书创造了写作契机的久本势津子女士，同时特别向为此书最先问世而奔走的高大鹏先生及其团队表示感谢。 此外，还要感谢为此书在中国的出版创造机会的李云飞先生和他率领的天津国际设计周的同仁们，以及给予大力支持的天津市政府的诸位。 这本《依存与自立：日本建筑的自然之心》真正阐述的是，依存的终极使自我的实现成为可能。人首先依存于自然，然后逐步自立。真正的自立并非以自立为目的，自我的实现则存在于依存之后。 此书也正是依存于众人才得以诞生的，然而究竟能否称得上是一部实现自我的作品，这恐怕是与我自身能力有关的问题了。 黑川雅之 上海机场候机厅 |
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