有一个老童生，每次考试都不中。但他已经步入中年了，因此心中十分着急。这一次正好与儿子同科应考。到了放榜的那一天，儿子看榜回来，知道已经录取，赶快回家报喜。他的父亲正好关在房里洗澡。儿子敲门大叫说：“父亲，我已考取了!”父亲在房里一听，便大声呵斥说：“考取一个秀才，算得了什么，这样沉不住气，大呼小叫!”儿子一听，吓得不敢大叫，便轻轻地说：“父亲，你也考取了!”父亲一听，便打开房门，一冲而出，大声呵斥说：“你为什么不先说?”他忘了自己光着身子，连衣裤都还没穿上呢!
这便是“宠为下，得之若惊，失之若惊”的一个真实写照。
有关人生的得意与失意，荣宠与羞辱之间的感受，在官场、商场和情场上是最明显的。以男女的情场而言，众所周知唐明皇最先宠爱的梅妃，后来遭受冷落，被幽禁在长门永巷之中，要想再见一面都不可能。世间有多少痴男怨女，因此一结而不能解脱，于是构成了无数哀艳恋情的文学作品!
还有的人在荣誉宠禄面前也许能经得起考验，但他未必能经受得住屈辱和打击。所谓“富贵不能淫，威武不能屈”，“宁为玉碎，不为瓦全”，“士可杀不可辱”等，都是对古往今来那些豪杰英雄的赞美。面对邪恶，为了正义，宁死不屈，这就是至高无上的荣誉。但在特殊情况下，“忍辱”也是为了真理和正义，为了更多地赢得荣誉。这就是“忍辱负重”。
《红岩》中的华子良，装疯卖傻那么多年，他遭到敌人侮辱，也遭到自己同志的轻蔑，为的就是要在关键时刻营救战友。这类人确实是“特殊材料制成的”，是多少凡夫俗子望尘莫及的，其荣辱观同样伟大高尚。
人只有卸下捆绑于心的精神枷锁，才能轻装上阵。这需要有一颗平常心，不以物喜，不以己悲，才会让人内心安宁。
唐高宗时，大臣卢承庆专门负责对官员进行政绩考核。被考核人中有一名粮草督运官，在一次运粮途中突遇暴风，粮食几乎全被吹光了。卢承庆便给这个运粮官以“监运损粮考中下”的鉴定。谁知这位运粮官神态怡然，一副无所谓的样子，脚步轻盈地出了官府。卢承庆见此认为这位运粮官有雅量，马上将他召回，随后将评语改为“非力所能及考中中”。可是，这位运粮官仍然不喜不愧，也不感恩致谢。可见，这位运粮官真是拥有了一颗平常心。
所以，道家认为，在荣辱问题上，做到“难得糊涂”、“去留无意”，这才叫潇洒自如、顺其自然。一个人，当你凭自己的努力、实干，靠自己的聪明才智获得了应得的荣誉、奖赏、爱戴、夸耀时，应该保持清醒的头脑，切莫受宠若惊，飘飘然，自觉霞光万道，那所谓的“给点光亮就觉灿烂”是不可取的。
聪明的人对一切事物的态度是无可无不可，宠辱不惊。就像古人阮籍所说“布衣可终身，宠禄岂足赖”，一切都不过是过眼烟云，荣誉已成为过去时，不值得夸耀，更不足以留恋。另一种人，也肯辛勤耕耘，但却经不住玫瑰花的诱惑，有了点荣誉、地位，就沾沾自喜，飘飘欲仙，甚至以此为资本，争这要那，不能自持。这些人往往被名誉地位冲昏了头脑，忘乎所以。P6-7