导论

上座部佛教研究中已取和未取的道路

奇迹屋中：佛教艺术与西方世界

日本民族主义中的禅宗

朱塞佩·图齐与法西斯时代的佛学

东方的智慧和灵魂的治疗：荣格与以印度为代表的东方

拜倒在喇嘛脚下的外国人

唐纳德·S.洛佩兹编的《佛之主事们--殖民主义下的佛教研究(精)》是西方佛教研究领域的第一部批评史，也是将殖民时代和后殖民时代的文化研究的深刻见解应用于佛教研究领域的第一部作品。在对19世纪早期佛教研究的起源作了一个概述后，本书将焦点放在斯坦因(A.Stein)、铃木大拙(D.T.Suzuki)，以及荣格(C.G.Jung)等重要的“佛之主事者”上。他们创造并维系了这一学科的发展，从而对佛教在西方的传播起了重要的作用。  本书按年代顺序记录了在帝国意识形态的背景下，学院式佛教研究在美洲和欧洲的诞生和发展，为我们提供了佛教研究领域期盼已久的系谱，并为我们对佛教研究的长远再构想探明了道路。本书复活了很多重要而未经研究的社会、政治以及文化状况——一个多世纪以来是它们影响了佛教研究的发展过程，而且常常决定了人们对一系列复杂传统的理解。

唐纳德·S.洛佩兹编的《佛之主事们--殖民主义下的佛教研究(精)》里的六篇论文可以视为一部尚未写就的西方佛教研究文化史中的六个章节。每篇论文都采用对一些特定被普遍接受的观点加以系谱学解读的方式，从不同的角度对重新认识佛教研究的历史做出了贡献。这些观点包括禅宗归根结底只是一种体验；藏传佛教要么是被腐蚀污染了的，要么是原始而纯洁的；佛像艺术起源自古希腊或者古罗马；亚洲人性格偏于内向；古典语文文献取代了地方土语文献；抄本手稿取代了本地人的口耳相传。各篇论文详细地考察了形成上述那些持久存在的观念的历史条件。总体来说，它们通过挖掘建立佛教研究的富有争议的基础，给这一学科成为学术性学科的建立过程提供了崭新的深刻见解。