【题解】
刘向(约前77～前6年)，原名更生，字子政，沛县(今江苏徐州)人，汉朝著名政治家、经学家、目录学家和文学家。所著《别录》，为我国最早的图书公类目录。代表作有《列女传》《新序》等。
这封家书是刘向在儿子初登仕途、出任黄门侍郎职位时写的，旨在提醒儿子福祸相依的道理，作者还列举了春秋时期齐顷公的典故，告诫他务必谦虚谨慎，戒骄戒躁，低调自守，做好本职工作，以免遭受祸端。
【原文】
告歆无忽②：若未有异德，蒙恩甚厚，将何以报?董生③有云：“吊者在门，贺者在阊。”言有忧则恐惧敬事，敬事则必有善功，而福至也。又日：“贺者在门，吊者在阊。”④言受福则骄奢，骄奢则祸至，故吊随而来。齐顷公之始，藉霸者之余威，轻侮诸侯，跛蹇之容，故被鞍之祸，遁服而亡，所谓‘‘贺者在门，吊者在阊”也⑤。兵败师破，人皆吊之，恐惧自新，百姓爱之，诸侯皆归其所夺邑，所谓“吊者在门，贺者在阊’’也⑥。今若⑦年少，得黄门侍郎⑧，要显处也。新拜皆谢，贵人叩头⑨，谨战战栗栗，乃可必免。
【注释】
①歆：即刘歆(约前50~23年)，刘向之子，字子骏，经学家、数学家，最初充任黄门侍郎，后来因得罪权贵而被贬为地方太守，王莽时期为国师，后来因为谋诛王莽事发而自杀。
②无忽：不可疏忽大意。
③董生：即董仲舒(前179 前104年)，西汉著名思想家、儒学家。武帝时倡“独尊儒术，罢黜百家”，开封建社会儒学正统之先河。
④“贺者”句：意即贺喜的人登临家门之时，吊哀的人也已经到巷口了。吊：慰问。阊：里巷。
⑤“齐顷公”数句：春秋时期，齐国太夫人曾讥笑晋国使者却克跛足，后却克率晋军攻齐，战于鞍地，齐军大败，齐顷公只好易服下车而逃。跛蹇：足跛，瘸腿。
⑥“兵败”句：齐顷公遭受失败，人们感到悲伤，他恐惧之后改过自新，从而受到百姓拥戴，诸侯们也都把掠夺来的齐国城镇归还给了他。
⑦若：你。
⑧黄门侍郎：官名，又称黄门郎，始于秦代，东汉时成为专职，是皇帝的近侍之臣，负责传达诏命。
⑨“新拜”句：那些刚刚就职的官员都要向你道贺，地位高贵的人也向你叩头礼拜．遗公孙弘书
【题解】
公孙弘(前200～前121年)，西汉茁川(今山东寿光)人，字季，晚年时做过汉武帝的丞相，为官清廉，史有佳誉，受封平津侯。邹长倩，约公元前140年前后在世，是公孙弘故人。元光五年(前130)公孙弘再次被举为贤良，但家境贫寒，邹长倩曾在物质上给予他大力扶持。
这封信的原标题为“遗公孙贤良书”，主要写作者赠生刍一束，相许人格；次赠素丝一裢，勉励他从小处着手，建立功勋；三赠扑满一枚，诫其聚而不散以致败。以喻理于所赠之物，文笔精致，寓意深刻，耐人品味。
【原文】
夫人无幽显，道在则尊。虽生刍①之贱也，不能脱落君子，故赠君生刍一束，《诗》所谓：“生刍一束，其人如玉②。”五丝为缀，倍缀为升，倍升为绒，倍绒为纪，倍纪为绥，倍缨为裢③。此自少之多，自微至著也。士之立功勋，效名节，亦复如之。勿以小善不足修而不为也。故赠君素丝一裢。扑满④者，以土为器，以蓄钱。具其有人窍，而无出窍，满则扑之。土，粗物也；钱，重货也。入而不出，积而不散，故扑之。士有聚敛而不能散者，将有扑满之败⑤，可不诫欤?故赠君扑满一枚。猗嗟!盛欤!山川阻修，加以风露，次卿足下，勉作功名。窃在下风，以俟嘉誉。P5-8
为了给《传世励志经典》写几句话，我翻阅了手边几种常见的古今中外圣贤大师关于人生的书，大致统计了一下，励志类的比例，确为首屈一指。其实古往今来，所有的成功者，他们的人生和他们所激赏的人生，不外是：有志者，事竟成。
励志是动宾结构的词，励是磨砺，志是志向，放在一起就是磨砺志向。所以说，励志不是简单的立志，是要像把刀放在石头上磨才能锋利一样，这个磨砺，也不是轻而易举地摩擦一下，而是要下力气的，对刀来说，不仅要把自身的锈磨掉，还要把多余的部分都要毫不留情地磨掉，这简直是一场磨难。所有绚丽的人生都是用艰难磨砺成的，砥砺生命放光华。可见，励志至少有三层意思：
一是立志。国人都崇拜的一本书叫《易经》，那里面有一句话说：“天行健，君子以自强不息。”这是一种天人合一的理念，它揭示了自然界和人类发展演化的基本规律，所以一切圣贤伟人无不遵循此道。当然，这里还有一个立什么样的志的问题，孔子说：“士不可以不弘毅，任重而道远。”古往今来，凡志士仁人立的都是天下家国之志。李白说：大丈夫必有四方之志，白居易有诗日：丈夫贵兼济，岂独善一身，讲的都是这个道理。
二是励志。有了志向不一定就能成事，《礼记》里说：“玉不琢，不成器。”因为从理想到现实还有很大的距离。志向须在现实的困境中反复历练，不断考验才能变得坚韧弘毅，才能一步一个脚印地逐步实现。所以拿破仑说：真正之才智乃刚毅之志向。孟子则把天将降大任于斯人描述得如此艰难困苦。我们看看历代圣贤，从世界三大宗教的创始人耶稣、穆罕默德、释迦牟尼到孔夫子、司马迁、孙中山，直至各行各业的精英，哪一个不是历经磨难终成大业，哪一个不是砥砺生命放射出入生的光芒。
三是守志。无论立志还是励志都不是一朝一夕、一蹴而就的，它贯穿了人的一生，无论生命之火是绚丽还是暗淡，都将到它熄灭的最后一刻。所以真正的有志者，一方面存矢志不渝之德，另一方面有不为穷变节、不为贱易志之气。像孟子说的那样：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”明代有位首辅大臣叫刘吉，他说过：有志者立长志，无志者常立志，这话是很有道理的。
话说回来，励志并非粘贴在生命上的标签，而是融汇于人生中一点一滴的气蕴，最后成长为人的格调和气质，成就人生的梦想。不管你做哪一行，有志不论年少，无志空活百年。
这套《传世励志经典》共收辑了100部图书，包括传记、文集、选辑。为励志者满足心灵的渴望，有的像心灵鸡汤，营养而鲜美；有的就是萝卜白菜或粗茶淡饭，却是生命之必需。无论直接或间接，先贤们的追求和感悟，一定会给我们带来生命的惊喜。
徐港
由言心创作的《一牍一天下(中国古代励志尺牍)》选取了我国自西汉至清代的励志尺牍，内容具有较高的思想性和艺术性。作品质朴精简，真实丰富，多为闲话人生、体察世情、传达情谊而作，极富趣味性和可读性，堪称中国文化的瑰宝。
古往今来，所有的成功者，他们的人生和他们所激赏的人生，不外是：有志者，事竟成。
励志并非粘贴在生命上的标签，而是融汇于人生中一点一滴的气蕴，最后成长为人的格调和气质，成就人生的梦想。无论从是哪一行，有志不论年少，无志枉活百岁。
这套《传世励志经典》共收辑了100部图书，包括传记、文集、选辑。我们想为励志者提供心灵的营养，有如心灵鸡汤那样鲜美；有如粗茶淡饭却为生命所需。无论直接或间接，我们定会从先贤们的追求和感悟中收获一份惊喜。
这本由言心创作的《一牍一天下(中国古代励志尺牍)》是其中一册。