《读者丛书·社会主义核心价值观读本》(共12卷)是中宣部、国家新闻出版广电总局2017年主题出版重点出版物之一，于2017年7月由甘肃人民出版社出版发行。丛书围绕“富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善”社会主义价值观相关主题，从各种图书、报刊、网站上精选600余篇优美文章汇编成册，每册凸显一个主题，为读者奉上了一份精神佳肴和文化大餐。这本由读者丛书编辑组编的《诗意的安居(社会主义核心价值观读本)》为该丛书之一。

美的真谛应该是和谐。这种和谐体现在人身上，就造就了人的美；表现在物上，就造就了物的美；融汇在环境中，就造就了环境的美。

“和谐”是社会主义核心价值观中国家层面的奋斗目标。这本由读者丛书编辑组编的《诗意的安居(社会主义核心价值观读本)》对和谐是中华民族的优秀传统这一核心理念进行阐释，帮助广大读者学习并了解和谐社会的深刻内涵，是一部宣传社会主义核心价值观的通俗读物。

同自己谈话

心存感激

你真的听见音乐了吗

找个想法一样的人

人，总要仰望点什么

心灵是一棵会开花的树

生命是美丽的

听话的艺术

享受天真

弄堂里的春光

想象的原则

两碗孝心

老师！老师！

永不受伤的飞翔

大拇指手语

谁是你的重要他人

马蹄兰的告别

窗外人生

微笑是一句世界语

种春风

朋友

磷步声

灯火的温情

母亲安详地睡着了

男人的一生

爱与恨的细节

造心

半路的亲人

兴趣与人生

宴之趣

双琴祭

老人鱼

栀子花开

解开亲情的密码

人生树下

生命的依托

违千夫之诺诺 作一士之谔谔

人间有味是清欢

雪地里的迎春花

谁会在乎那条小河的感受

明朗的航行

远处，那一盏灯

那些你不知道的幸福

前方

我们和我们的信仰

黑暗的心脏

无情对面是山河

池塘

龙眼与伞

我和故乡患了失忆症

爱是一种心境

对一朵花微笑

逼来的春天

生命需要等待

找棵树，靠一靠

人生自然的节奏

美生灵

分享雅致生活

光阴

草木

日晷之影

春天的风

冬景

人生即燃烧

心灵的对比

万物都是发明家

季节十二帖

荒野地

善待地球，善待生灵

致谢

同自己谈话

伊甸

有人问古希腊犬儒学派创始人安提司泰尼：“你从哲学中获得了什么呢？”他回答说：“同自己谈话的能力。”正是这种能力的获得，使人的思想和情感有了往高尚和纯粹境界提升的可能。

最初，人凭借自己的努力，从动物群中脱颖而出，成为真正意义上的人：思想的人和情感的人。而人类血液中那残留的兽性，又使人充满各种各样的偏见，以及由偏见所孕育的狭隘和危险的情感。人类历史上的许多灾难来源于人类自身的愚蠢，来源于人类不断发作的痼疾——偏执和自大。人缺乏同自己谈话的能力，也就是缺乏对自己的审察、怀疑、反省、忏悔的能力，缺乏深入探究事物真相和本质的能力。人便会被自己蒙蔽，糊里糊涂地虚耗和损害自己的生命，甚至给别人、给世界带来伤害。

“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”人是很难有自知之明的。假如既没有自知之明又狂妄自大，就如一个人衣冠楚楚，彬彬有礼，一派绅士风度，却在屁股后面露出一根毛茸茸的尾巴，让大家忍不住发笑。事实上，这类笑话是司空见惯的。

同自己谈话，就是发现自己，发现另一个自己，发现假面具后面的一个真实的自己，发现一个分裂的自己的各个部位，发现自己的局限、偏见、愚昧、丑陋、冷漠、恐惧，发现自己的热情、灵感、勇气、创造力、想象力和独特个性。实际上，一个人多多少少是分裂的，在分裂的各个自我之间进行平等、理性的对话，正是一个人的内省过程，正是一个人的悟性从晦暗到敞亮的过程。正如真理愈辩愈明，在各个自我之间的诉说、解释、劝慰及至激烈的辩论中，人心深处的仁爱、智慧和正义感就可能浮出海面。

安提司泰尼是善于同自己谈话的。他看到铁被锈腐蚀掉时，他评论说，嫉妒心强的人被自己的热情消耗掉了——他是在同自己的嫉妒谈话，对自己潜伏着的嫉妒作出严正警告；他常去规劝一些行为不轨的人，有人便责难他和恶人混在一起，他反驳道：医生总是同病人在一起，而自己并不感冒发烧——他是在同自己的德行和自信谈话；一次，恶棍们为他鼓掌，他说：我很害怕我已做了什么错事——他是在同自己的警惕性谈话；他认为：那些想不朽的人，必须忠实而公正地生活——他是在同自己的信念谈话……

一生与孤独为伴的存在哲学之父、后精神分析大师克尔恺郭尔，更是善于同自己谈话的人。他在世时，整个世界都不理解他，甚至敌视和厌弃他。他一方面向整个世界的虚伪和庸俗宣战，一方面回到自己内心，不厌其烦地同自己谈话。他在短短的一生中写了一万多页日记，也就是说，他几乎天天在同自己谈话。然而，正是这个“真正的自修者”，这个与人类社会格格不入的“例外者”充满绝望和激情的自我倾诉，许多年后成为震撼人类精神的伟大启示。  伟大的诗人都善于同自己谈话。因为只有同自己谈话，这些话才更具真实性，更有穿透坚硬事物的尖锐性。请看里尔克的最辉煌作品是怎样写出来的：“不和任何人见面，除了对自己的内心说话之外，绝对不开口——这的确是我立下的誓言。”所谓“对自己的内心说话”，就是写诗，换一种说法，写诗就是诗人同自己谈话的一种方式。在同自己谈话的过程中，诗人把自己在生命冲突中经验到的种种图像精确地呈现出来，从而让我们看到了生存的陷阱、灵魂的锯齿、信念的血痕以及万物的疼痛。“谁，倘若我叫喊，可以从天使的序列中，听见我？”然而，“每一天使都是可怕的”，天使拒绝倾听诗人的声音，那么，诗人的声音只能由自己来倾听。既然只能由自己来倾听，那么诗人的声音必然是可靠的、真实的，摒除了所有的虚伪、怯懦、狂妄和矫揉造作。世界上最感人的作品往往是作者的内心独自，比如里尔克的触伊诺哀哥鼢、卡夫卡的《贼堡》和《变形记》、普鲁斯特的缒忆逝水年华》、西蒙娜·薇依的书简……

同自己谈话，既是一种能力和智慧，又是一种德行，一种高贵的人格境界。由于我们的自以为是，我们的浮躁和轻狂，我们卑怯的从众心理和可耻的功利主义态度，我们不愿，不敢和不会同自己谈话。同自己谈话这种能力的普遍丧失，正如假话、大话、空话和套话的久盛不衰，是我们的耻辱和悲哀，也是一个时代的耻辱和悲哀。

(摘自《美文》2000年第7期)

P1-3

引言

和谐：奏响美好乐章

和谐是一种相处的艺术。和谐源于不和谐，两个性格迥异的人因为某种共同的价值追求组合在一起，成为夫妻就要遵守夫妻之道，成为朋友就要遵守朋友之道，有“道”才和谐，无“道”就不和谐。虚与实是对立的，在等量的情况下，因为互补形成了和谐的审美关系。一个人表里如一、知行合一，就是和谐；口是心非、阳奉阴违就是不和谐。相同的社会制度之间，同气相求是和谐；不同的社会制度之间求同存异也是和谐。个人和集体之间。集体机制有利于个人的生存，个人的作为有利于集体的发展壮大，就是一种和谐。所以，和谐是对立事物之间在一定的条件下、具体、动态、相对、辩证的统一，是不同事物之间相辅相成、互助合作、互利互惠、互促互补、共同发展的关系。这是辩证唯物主义和谐观的基本观点。

总之，和谐是指对自然和人类社会变化、发展规律的认识，它是人们所追求的美好事物和处事的价值观、方法论。智慧的人善于发现规律，并且善于运用规律，按规律办事。和谐，是一切事物的原则，也是一切事物科学发展的基础。

社会主义和谐观的具体内容包括三个方面：一是人与人的和谐，即人际关系的和谐；二是人与社会的和谐。表现为国家、集体、个人权益关系协调，整个社会安定有序，平稳运行；人们心平气和、安居乐业。三是人与自然的和谐，人是自然的一部分，自然是人类生存和发展的基础。社会主义和谐观要求我们与自然和解，不再以自然界征服者的身份出现，为追求个体利益的最大化对自然界无限索取，而是要和自然和谐相处。

和谐社会包含着“民主法治、公平正义、诚实友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处”的总要求，是对富强民主文明的诠释。只有从个人、社会、国家三个层面形成和谐关系，才能实现中华民族伟大复兴的中国梦这一总目标。和谐，是中国特色社会主义的本质属性。在国家治理中，必须坚持科学发展，没有科学发展就没有和谐社会，没有社会和谐也难以实现科学发展。构建社会主义和谐社会是贯穿中国特色社会主义事业全过程的长期历史任务，是在发展的基础上正确处理各种社会矛盾的历史过程和社会结果。要通过发展增加社会物质财富、不断改善人们生活，又要通过发展保障社会公平正义，不断促进社会和谐。

马克思主义经典作家说过，未来理想社会是社会生产力高度发达和人的精神生活高度发展的社会，是每个人自由而全面发展的社会。这样的社会，就是人与人和谐相处、人与社会和谐共存、人与自然和谐共生的社会。

和谐世界，是人类共同的价值追求。构建社会主义和谐社会，实现中华民族伟大复兴，正成为亿万人民的自觉行动。

张北辰执笔

读者丛书编辑组

2017年6月