中华传统美德源远流长，载籍丰富，蕴蓄着无尽的宝藏，是我们走向现代化所凭借的精神支柱。史世海著的《读历史悟美德系列丛书》围绕仁孝、礼义、廉耻、智勇、忠信五组主题，精选古代历史故事，系统阐释中华传统美德的道德内涵，引导读者从历史的镜鉴中，享受一番道德的滋养，实现一段精神的升华，从而更好地培育和弘扬社会主义核心价值观。

本书为《品读历史感悟智勇》，重点讲解的是智、勇二德。

史世海著的《品读历史感悟智勇》围绕智德与勇德，精选古代历史故事，系统阐释仁智并举、学而不厌、勤思明辨、自信求真、持正不阿、无畏敢为、抗暴御侮、励志自强的道德内涵，引导读者从历史的镜鉴中，享受一番道德的滋养，实现一段精神的升华，从而更好地培育和弘扬社会主义核心价值观。

第一章 仁智并举：道德才能的有机统一

 格物致知 自求诸心

 清而不激 和而不流

 不慕荣利 崇尚自然

 变古愈尽 便民愈甚

 理财有方 利国利民

 《农政全书》成其德

 医德正己 医术救人

 悯农《观刈麦》 稽政《长恨歌》

 山中何所有 岭上多白云

 口蜜腹剑 挟才为恶

第二章 好学近智：创造价值的必由之路

 所贵在道 道法自然

 三对策问 弘德事功

 书无不读 穷探圣微

 所志者大 所据者实

 智慧结晶《授时历》

 注释“三礼” 创立“郑学”

 更推余智教陈平

 好学不倦 守操终老

 学贵实效 康济时艰

 趋时求宠 机巧误身

第三章 勤思明辨：方圓处世的应有素养

 朋友之交贵相知

 “三聚三散”见大智

 明辨是非 巧除恶习

 谨畏自保 声施后世

 明情知理有才鉴

 丙吉问牛 颇知大体

 因时而变 随事而制

 育善在家 目光远大

 见微知著 不惑于事

 恃才傲物 身败于狂

第四章 自信求真：顺时应势的运筹悟性

 兵者大道 胜从计出

 吕端大事不糊涂

 穷不失义 诗泣鬼神

 愿闻显据 以核理实

 理性处事 萧规曹随

 文韬武略 智之贵也

 乘势待时 击其惰归

 庄话谐说 机智建言

 心明澄澈 务在自知

 学忌空谈 知须躬行

第五章 无所畏惧：战胜邪恶的英雄气概

 勇担重任 治水为民

 我自横刀向天笑

 谏迎佛骨 无所畏避

 陇上铁汉 不辞其诛

 傲骨不可无 傲心不可有

 灭蝗救灾 敢冒风险

 思天下事 同万民情

 为民除害 敢作敢为

 勇不当义 不若无勇

第六章 抗暴御侮：苟利国家的赤子情怀

 首倡起义 反抗暴虐

 勇赴国难 壮怀激烈

 千秋大业驱荷虏

 袍鼓不鸣董少平

 将军西征勇于义

 未敢忘危负年华

 勇冠干军“杨无敌”

 痛斥叛逆 不武而威

 血洒定海 为国捐躯

第七章 持正不阿：捍卫道义的坚强意志

 大义凛然《神灭论》

 不教胡马度阴山

 椒山自有胆 何必蚺蛇哉

 明时思解慍 愿斫五弦琴

 勇力抚世 守之以怯

 太守归来 我民忻哉

 横戈跃马赋新词

 志不求易 事不避难

第八章 砺志自强：成就事业的必练之功

 苟利国家 死生以之

 胡服骑射 各顺其宜

 咬牙砺志 临危不惧

 乘风破浪胆气壮

 悬壶济世 创新医术

 大智大勇 诛杀宦官

 改过为勇 贞节高举

 成事不可缺智勇

 血气之勇危害多

格物致知 自求诸心

【原典】知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。知行工夫，本不可离……真知即所以为行，不行不足谓之知。

——王守仁《传习录》

【译文】知的真切笃实处是行，而行的精明觉察处就是知，知与行的功夫本来就不可分离……真知就是用来指导行的，不行就算不得知。

【历史披览】明代思想家王守仁从小志存高远，一次与塾师先生讨论何为天下最要紧之事，见解不同凡俗，他认为“科举并非第一等要紧事”，天下最要紧的是读书做一个圣贤的人。十五岁时他出游居庸关、山海关一月之久，纵观塞外，那时已经有了经略四方之志。五十四岁时，他辞官回乡讲学，在绍兴、余姚一带创建书院，传授“阳明心学”，并将其精炼为《四句教》：无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。据《明史·王守仁传》记载，王守仁二十岁时乡试中举，学业大有长进，只是更加喜欢谈论军事，并且善射。弘治十二年(1499年)，他考中进士，朝廷派他处理前威宁伯王越的葬礼，还京时朝廷议论西北边境的战事正急，王守仁条列八件事奏上。不久他授官刑部主事。

正德元年(1506年)冬天，刘瑾逮捕南京给事中御史戴铣等二十多人。王守仁不顾一切递上奏章企图解救，刘瑾发怒了，在朝廷上杖责他四十棍，贬为贵州龙场驿丞。龙场一带群山连绵，各族杂居。王守仁根据他们的风俗加以教化引导，少数民族百姓很高兴，他们砍伐树木建造房子给王守仁居住。刘瑾伏诛以后，王守仁经考察改任庐陵知县。入京进见武宗后，升任南京刑部主事，吏部尚书杨一清改任他为验封官，后来几次提升，为考功郎中，南京太仆少卿，又升为鸿胪卿。

正德十四年(1519年)，宁王朱宸濠发动叛乱。王守仁平定江西、福建盗贼后兵符已上交兵部，手中无兵。在江西境内的朝廷官吏都来帮助王守仁，他在袁州聚集各府县士兵，征调军粮，制造兵械船只，假装传檄各地到江西勤王，在南昌张贴假檄迷惑朱宸濠，为集结军队争取时间。过了十多天，勤王兵马未到，朱宸濠发觉被骗，带兵攻下九江、南康。此时王守仁大军已集结完毕。朱宸濠攻打安庆受挫，留守南昌的兵力空虚，王守仁率兵攻打南昌，朱宸濠回兵救南昌，双方在鄱阳湖激战三天，朱宸濠战败被俘，宁王叛乱历时三十五天后宣告结束。

王守仁天资不同常人。十七岁时他拜访上饶人娄谅，和他讲论朱子格物之学的大意。回家以后，他每日里正身而坐，研读“五经”，不轻易和人说笑。从九华山游历归来，他在阳明洞中建造住室，广泛阅读程、朱两家的学说，几年下来没有什么收获。贬官于龙场时，荒远之地，无书可读，他只好每天研读旧有知识。一天，他忽然悟出要推究事物原理获得知识，应当自己求之于心，不应当求之于外物，感叹说：“道理就在这里。”于是深信不疑，在这段时期写了《教条示龙场诸生》，史称“龙场悟道”。王守仁从事教育，专以培养良知为主，认为宋代周敦颐、二程兄弟以后，只有陆九渊的学说简单易行，直截了当，能够承接孟轲之传。而朱熹的《集注》、《或问》之类，乃是他中年思想学术还没有稳定时的学说。当时学者一致跟从王守仁，世上于是有了“阳明学”。

万历十二年(1584年)，大学士申时行等人向朝廷说：“王守仁说获取知识出于《大学》，良知出于《孟子》。陈献章主张静，沿袭宋儒周敦颐、程颢的学说。况且孝友出处如陈献章，气节文章功业如王守仁，不能认为是禅，确实应尊崇祭祀。”皇帝听从了他们的意见。终明朝之世，从祀孔庙的人只有王守仁等四人。

【美德感悟】中华民族传统美德的“智”德，提倡一个人饱读圣贤之书，还不等于人格的完成，只有那些在行动上自觉地按“礼”、“道”的各种规范行事，做到“知行合一”的人，才能达到理想人格的境界。因此，古代先贤不但重视“学”，更重视“行”。行动是知识特有的果实。“行”用今天的话说就是实践，它着重强调的是对道德规范的实践，也就是对人格的造就。P2-4

我们伟大的中华民族，具有五千多年的文明历史，创造了灿烂辉煌的优秀文化。特别是各族人民在社会生活实践中形成的中华传统美德，积淀着中华民族最深厚的精神追求和最根本的精神基因，包含着人类社会道德发展的精髓，是中华民族独特的精神标识和传家之宝。

中华传统美德源远流长，载籍丰富，蕴蓄着无尽的宝藏，是我们走向现代化所凭借的精神支柱。中华传统美德中的伟大民族精神、崇高民族品格、纯朴民族情感、优良民族习俗等，是中华优秀传统文化的精髓，具有超越时空的魅力。文以载道，文以化人。正是“仁、义、礼、智、信、忠、孝、廉、耻、勇”等传统美德在一代代人中绵延不绝的传承，成就了中华民族数千年历史与文明的共同延续。

仁，是内涵于人的道德能力，体现在日常生活的一言一行之中。一个人能不能成为“仁人”，关键在于自己能否修身养性，陶冶品行，德业兼修，日日精进。人的一生，应是一段学于仁，依于仁，行于仁，安于仁的旅程……

义，具有不为世俗功利观所左右的独立的价值。生活中，有一种比个人的实际利益更高的价值，这就是道义。君子生而为道义，对于天下的事情，都应“直道而行”，把住义与不义的底线，维护社会的公平、公正、公益……

礼，既是社会文明程度的直观表征，又是个人道德素质的外在标志。人的一生，不学礼则无以立身，不知礼则无以自立。我们学礼知礼，所重视的是体现在礼的形式之中的社会道德功能和意义，是为了掌握做人做事的规矩……

智，是知人与求是的理性原则。一个人要成为智者，应该好学、乐思、勤问、笃行，通过学习与实践，吸纳人类智慧，丰富心灵世界，涵养生命气质，提升修养品级，从而达到做人的理想境界……

信，是每个人的道德修养之基。“诚实贵于珠宝，守信乃人民之珍”，信实的品格，是人生中最宝贵的财富。做人，就应该“表里相符，德行协同”，保持自己的本色，任凭岁月流逝，也绝不会减弱诚信在心灵中发散的光泽……

忠，是国家稳固的依靠。做人，应把公忠报国作为人生的第一要义，无论何时何地，都不能忘记对国家、对民族、对人民、对事业的一片忠诚。一个人如果怀有忠诚之心，就能做到忠爱、忠义、忠正、忠敬、忠善、忠诚……

孝，是一切道德的根本。人守孝道，不仅要爱自己的父母，爱自己的子女和亲人，而且要扩而广之去爱他人、爱集体、爱社会，进而爱自己的祖国和人民，尽大孝而行大义，立大志而成大事……

廉，是中华民族共同的价值取向。做人应守身如玉，矢志不渝地追求精神上的超越和升华，涵养充塞于天地之间的浩然正气。人生犹如一幅画，当我们用心灵之笔勾画每一道风景时，清廉应是美丽的一笔……

耻，是明善恶、辨是非、识美丑的内心标准。做人，需要“行己有耻”，守住人之为人的底线。知耻，是一个人良知的先导，只有“洁己励行，思学正人”，正确对待荣与辱，灵魂才会健康而有活力……

勇，体现为一种自强不息、担当大义的坚忍意志和奋斗精神。做人，应努力培养自己的勇德，勇于行义，勇于为善，勇于进取，勇于创新，让生命因为“勇者不惧”而更加绚丽，更有力量……

综观人类发展的文明史，任何一个国家、一个民族都是在承前启后、继往开来中走到今天的。中华传统美德，作为极其丰富的思想道德资源，哺育了一代又一代志士仁人，谱写了一个又一个动人故事。不忘本来才能开辟未来，善于继承才能更好创新。《周易》有云：“多识前言往行，以蓄其德。”历史是一部让人清醒的教科书，阅读古圣先贤的故事，能够让我们在历史的长河中择善而从，品味人生的价值，体悟生命的意义，用传统美德启迪思想，提升眼界，温润心灵，修炼品格……

历史是人类最好的老师。品读历史，可以让我们获得很多了解昨天，把握今天，开创明天的智慧。对绵延五千多年的中华传统美德，我们应该多一份尊重，多一份思考，从而在历史的镜鉴中，校准时代的心灵坐标，引领社会的价值航向。“读历史悟美德”系列丛书正是为了传统美德的创造性转化和创新性发展而作，本书重点讲解的是智、勇二德。如果读者能够从中收获一份历史的馈赠，享受一番道德的滋养，实现一段精神的升华，那都将是作者最为欣慰之事。