二
不是所有的江河只有一个源头。嘉陵江发源于秦岭山地和岷山，东源出于陕西凤县西北大王山南侧东峪沟，西源出于甘肃天水市南平南川，两源流至陕西略阳两河口合二为一。尽管东源、西源在历史上有很多佐证各执己见，以为自己是正源，但是嘉陵江没有说话，而是以她最初的包容，接纳了东西二源的水脉，这正是嘉陵江非凡的胸怀和品质，也正是这一条大河给予人类最本色的生命意义。
嘉陵江之名出自《水经注·漾水》“汉水又南入嘉陵道，而为嘉陵水”一语，这个称谓，虽然在南北朝已经出现，但并未得到流行。由于唐《元和郡县图志》中西汉水、嘉陵水多处交叉出现，嘉陵江才渐为人知。直到宋《太平寰宇记》中明确使用嘉陵江名，后来的文献记述一直往下沿袭至今。
嘉陵江二源合流以后，经阳平关一路南下，从广元大滩乡进入四川境内，在广元昭化纳白龙江，再向南穿越苍溪、阆中、蓬安、南充、武胜，抵达合川以后，又先后汇纳左岸支流渠江和右岸支流涪江，继续向南，呼啸至重庆汇入长江。
嘉陵江干流全长1100公里，全流域面积16万平方公里，成为长江上游最重要的水系之一。嘉陵江主干明显，其支汊清楚，被称为典型的树枝状水系。在广元昭化以上为上游河段，穿行于秦岭、米仓山山区，河谷深切，坡陡流急；昭化至合川为中游河段，行切人四川盆地之中，河曲发育，江面开阔；合川以下到朝天门为下游河段，在穿越平行峡谷区处形成新的峡谷，有沥鼻、温塘、观音“小三峡”形成，滩沱相问。
有了这样一个脉络，我们可以清晰地看见嘉陵江在陕甘交界逶迤茫茫的山岭间，一路携百条涧溪，九曲回肠，百折不挠，从海拔3000米的崇山峻岭飞流直下、劈山斩谷，经秦岭腹地的凤县、徽县、略阳，再进入广元、昭化、苍溪、阆中，后又穿行于南部、蓬安、武胜、合川等丘陵与盆地之间，至重庆汇入长江。雁过留声，水过留痕。嘉陵江一路走来，两岸催红生绿，百态千姿，滋润了绿洲与盆地，养育了名城与民风。
秦岭是中国南北气候的分界线，亦是长江、黄河水系的分水岭。从嘉陵江一路盘点下来，真可谓大珠小珠，琳琅满目。
嘉陵江源头位于秦岭之巅的嘉陵谷，奇峰突兀，森林茂密，水流清澈，景色迷人。七女峰苍翠秀丽，济公石、飞来石惟妙惟肖，飞云瀑、黑龙潭气势雄伟，嘉陵江第一瀑布犹如高天锦缎，华美绝伦。这里，几乎每一处都是神工天成的自然景观，因为水的滋润美不胜收。自然与人文通常都是孪生，这里大量的人文古迹保留完整，汉高祖刘邦人关时的煎茶坪、诸葛亮北上伐魏时的点将台以及宋朝吴玠兄弟抗击金兵的和尚塬古战场，代王岭等，每一个遗迹你都可以在那里找到旧时的恬静与硝烟，让你置身未曾谋面的过往。
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重庆是生养梁平之地，更是造就梁平之地。他的文字，轻灵如诗又饱满丰盈、细腻真挚，如子规啼血，似东风长歌，幽微中蠡窥宏阔，黯淡里喜见光明。
——李舫
一
山积而高，泽积而长。
在苍莽辽阔的欧亚非大陆，有这样两“条”史诗般的商路：一条在陆路，商队翻过崇山峻岭，穿越于戈壁沙漠。声声驼铃回荡遥无涯际的漫长旅程：一条在海洋，商船出征碧海蓝天，颠簸于惊涛骇浪，点点白帆点缀波涛汹涌的无垠海面。
这两“条”商路，一端连接着欧亚大陆东端的古中国，一端连接着欧亚大陆西端的古罗马——两个强大的帝国，串起了整个世界。踏着这千年商路，不同种族、不同肤色、不同语言、不同信仰、不同文化、不同理念的人们往来穿梭，把盏言欢。
正是通过这条史诗般的商路，一个又一个宗教诞生了，一种又一种语言得以升华，一个又一个雄伟的国家兴衰荣败，一种又一种文化样式不断丰富；正是通过这条史诗般的商路，中亚大草原发生的事件的余震可以辐射到北非，东方的丝绸产量无形中影响了西欧的社会阶层和文化思潮——这个世界变成了一个深刻、自由、畅通，相互连接又相互影响的世界。19世纪末，德国地质学家费迪南·冯·李希霍芬将这个蛛网一般密布的道路命名为“丝绸之路”。
几千年来，恰恰是东方和西方之M的这个地区，把欧洲和太平洋联系在一起的地区，构成地球运转的轴心。丝绸之路打破了族与族、国与国的界限，将人类四大文明——埃及文明、巴比伦文明、印度文明、中华文明串连在一起，商路连接了市场，连起了心灵，联结了文明。
正是在丝绸之路上，东西方文明显示出探知未知文明样式的兴奋，西方历史学家尤其如此。古老神秘的东方文明到底孕育着人类的哪些生机？又将对西方文明产生怎样的动力？英国学者约翰·霍布森在《西方文明的东方起源》一书中，回答了这些疑问：“东方化的西方”即“落后的西方”如何通过“先发地区”的东方，捕捉人类文明的萤火，一步步塑造领导世界的能力。
正是在丝绸之路上，西汉张骞两次从陆路出使西域．中国船队在海上远达印度和斯里兰卡；唐代对外通使交好的国家达70多个，来自各国的使臣、商人、留学生云集长安；15世纪初，航海家郑和七下西洋，到达东南亚诸多国家，远抵非洲东海岸肯尼亚，留下了中国同沿途各国人民友好交往的佳话；明末清初，中国人积极学习近代科技知识，欧洲天文学、医学、数学、几何学、地理学纷纷传入中国，开阔了中国人的视野。之后，中外文明交流互鉴更是频繁展开。
……
望之若新，忽焉若旧；望之若刚，忽焉若柔；望之若春，忽焉若秋；望之若华丽，忽焉若朴素。这是贾梦玮对文学的期待，又何尝不是他对自己的期待？秦淮河水仍静静地流淌着。贾梦玮伫立河畔，许多许多个世纪之前的故事就这样缓缓流淌在他的笔端，如同身边荡漾的水波。蹉跎暮容色，煊赫旧家声，六朝古都南京的历史况味如此富饶、丰盈，那些温馨和美好、张扬和放肆、落寞和枯索、无奈和参悟，此时此刻，都与河水一道，潺潺而来，忿而不怒，哀而不伤。在旧日旧事中捡拾淘洗的历史，不仅有着沧桑的面容，更有着清晰的年轮、流淌的血脉。
人事必将有天事相参，然后乃可以成功。1500年前，刘勰针对当时泛滥一时的讹滥浮靡文风，提出文章之用在于“五礼资之以成，六典因之致用。君臣所以炳焕，军国所以昭明。”而今，刘勰的感慨更值得我们深思。《丝绸之路名家精选文库》的宗旨也恰在于此——以文载道，以文言道，以文释道，以文明道。
一个时代有一个时代的气象，一个时代有一个时代的文化。正是文化血脉的蓬勃，完成了时代精神的延续。中国散文近年来以汪洋肆意的姿态在生长，可谓千姿百态、异彩纷呈，而且作为一个文学门类，它在虚构与非虚构两端都各趋成熟。在我们的散文写作中，越来越多年轻的、德才兼备的散文作家丰富着我们的园地，他们职好不同，风格迥异，文字或剑拔弩张、锋芒逼人，或野趣盎然、生机勃勃，或和煦如春、温润如玉。这些散文家的写作，构成了中国当下散文创作一个不可忽视的事实：家国情绪，时代华章。
这套文库总计150余万字。翻阅完这部作品，不禁想起莎士比亚那句意味深长的话：
“凡是过去，皆为序章。”
李舫
2017年4月
《子在川上曰/丝绸之路名家精选文库》是当代著名作家梁平关于丝绸之路的散文精选。跟随梁平的笔端，我们沿长江、嘉陵江溯流而上，一路奔跑、沉潜、翱翔，同他的爱与恨，他的愤怒与期冀、疼痛与愉悦同频共振。
《丝绸之路名家精选文库》承续着这股源源不竭的潮流。第一辑包括14位名家的散文佳作：王巨才的《垅上歌行》、丹增的《海上丝路与郑和》、陈世旭的《海的寻觅》、陈建功的《默默且当歌》、张抗抗的《诗性江南》、梁平的《子在川上曰》、阿来的《从拉萨开始》、吉狄马加的《与白云最近的地方》、林那北的《蒲氏的背影》、韩子勇的《在新疆》、刘汉俊的《南海九章》、叶舟的《西北纪》、郭文斌的《写意宁夏》、贾梦玮的《南都》。
这些作家，有耄耋长者，有青年才俊，他们风格迥异，各有妙趣，14部书稿，清典可味，雅有新声，纵横浩荡地连接起丝绸之路的文明长廊。
本书为梁平著的《子在川上曰/丝绸之路名家精选文库》。