??《搜神记(精)》是百万级畅销书作者冯唐最新短篇小说集，为每一个真性情、真技艺，试图颠覆世俗的人喝彩。

??七个故事，书写大时代与大神的命运，寻找人类与阿法狗抗衡的力量。

??冯唐全新野心之作，一个更接近真相的冯唐。这一次，不同于冯唐以前写成长、写肿胀，而是写情义、写人性。视野放至全宇宙，将他对世界和人世的好奇、好胜裸呈给人。

??第一部逆IP生长的视频化小说。从真人脱口秀到小说，颠覆小说创作闭环路径。

??《搜神记》是作家冯唐的第二部短篇小说集，七个故事纵横捭阖，书写大时代与大神的命运，寻找人类与阿法狗抗衡的勇气与力量。

??冯唐为这部小说寻找灵感，与数位有真性情、真技艺的神人对话、过招，并将此制作成一档同名视频节目在腾讯播出，点击率过亿。小说《搜神记》是冯唐与这些神人斗法之后，幻化的七个短篇小说，成为第一部逆IP生长的视频化小说。

自序

二十来岁的你

寒山拾得的《普鲁斯特问卷》

做鸭的男人

圆觉

黄昏料理人

世间每种草木都美

五十一个强光点

??2

??公历二〇一一年十月六日那天，我走在中关村大街上。

??现在想起，我忘掉我为什么走在中关村大街上了。可能只是因为那天天气好。天蓝得又高又透，小风儿脆脆的，让脑子清爽又不让身子冷。北京像某些长得按你命门的妇女，一身的毛病，但是偶尔好起来，让你在瞬间忘记她一切的毛病，在瞬间仿佛初相见。

??有史以来，中国人做事总喜欢藏着掖着，史料馆、档案馆都用武警把门，另外就是，有坏事儿都推给别人，推给未来，习惯性地击鼓传花。直到有一天，藏不住了，掖不住了，坏事儿传到天上去了。北京的天气变得越来越差，变差的根源被各个有关部门查来查去，查不出标准答案，有关人员聚在一起，齐声骂：都是过去三十年改革开放各个有关部门放任不管造成的恶果。每当有个好天儿，人民欢天喜地，从各自的住处钻出来上街了，各个公园都挤满了人民，各种老人推着各种小孩儿，没小孩儿可推的老人在好天儿里唱京剧、跳新疆舞，各种非老人、非小孩儿的人民五公里、十公里、半马、全马跑，不辜负任何好天气。

??我走进清华校园，在隐约民国气质的大草坪前站了几分钟。草坪上有三对在婚纱摄影，三个男的一直在忍不住乐，还偷着抽烟，三个女的用眼神、手势或者嗓音提示这些男的，严肃点，你们丫能不能严肃点啊，照个婚纱都这样，以后笑床完成不了宇宙生命中的大和谐怎么办啊？我看了看这三个女的，一副女娲补天的控制感，我看到了那三个男的未来很多需要借酒消愁的瞬间。

??我试图混进北大，北大的保安似乎比其他大学的保安智慧很多，总试图在分辨坏人的表情。四十多岁的我戴上个眼镜，还是混进去了，完全没被盘问。我内心得意，如同在旧金山参禅中心，刚吃完烤翅、喝完啤酒，被问，“你参的是不是曹洞宗？”北大校园里的姑娘还是一个个屌屌的，拎着比她们脑袋还大的饭盆在饭堂和教室之间直立行走，旁若无人。银杏树还没变得金黄，我记得它们金黄之后的样子，直立在路边，仿佛一排被点燃的火柴。在中关村大街上转悠的那天，我先后遇上三个人，年龄相差不到十岁，都问我，“你信不信？乔布斯之后，就看我的了。”

??年岁最大的，就是我认识很久了的小浩浩。他痛恨在人民面前讲话，但是人民喜爱听他讲话。小浩浩真诚地说过很多次，他愿意用十年阳寿换不必在人民面前讲话，但是，一旦一年内他不在人民面前讲话，他想做的事儿就进行不下去。他在人民面前讲话的时候常常紧张，他的必杀技是往那儿一站、嫣然一笑，不说话。那天，他遇到我的时候，他没笑，他说：“你严肃点，乔布斯昨天死了，我很难过。他打下了那么好的基础，他做创意，库克做执行，他负责战略，库克负责战术，手上现金无数，他的见识又修炼到了金字塔顶尖下一米的高度，太可惜了。在科技上唯一能给我压力的人不在了，我很伤心。你不要笑。昨天我听到消息后，我勉强开完公司里必须开的两个会，天黑了，我一个人走出公司写字楼，在路边的煎饼摊儿点了个煎饼，在等大妈做煎饼的时候，我终于忍不住了，坐在中关村大街的马路牙子上，哭出了声儿来，煎饼好了，从大妈手上接过来，一边吃，一边哭，泪水流在煎饼上，和葱花、辣酱、鸡蛋、薄脆、面饼混在一起，我不管，我大口吃进嘴里，泪水是咸的。但是，我今天又想了想这个问题，从另一个角度上看，在科技上唯一能和我竞争的对手也不在了，我能干的事儿突然多了好多。他命不好，我命好。乔布斯让风吹起来了，站在风口上的猪都能飞。我是一只猛虎，乔布斯给了我他的衣钵，也给了我他的理想和使命，他的灵魂是我猛虎的双翼。我要转行。我不做英语培训学校了，干掉旧东方英语培训学校没什么成就感，我要做手机，做人类未来百年、千年、甚至万年里最重要的工具。”

??我问：“手机的确越来越重要，毫无疑问，将会是人民用得最多的人造器物。但是，问题来了，凭什么你来引领手机行业？换句话问，你凭什么做手机？手机是要烧钱的，你没钱。即使你用你的理想和人格魅力形成近似于乔布斯的现实扭曲场，融到了钱，烧钱的心理压力你也不一定能受得了，手机还没做出模样，人先挂了。手机的产业链很长，从设计、研发、采购、生产、市场、渠道、物流、客服到售后维修等等，在这个行业里，你不认识任何一个能干的人，怎么组织团队？而且，竞争这么激烈，跨国企业、国企、私企都有做手机的，而且都做得不错。”

??小浩浩想了想，说：“有再多的公司做手机也没用，他们没有乔布斯的见识。我为什么做手机？原因很简单，因为现在的手机都做得太差了，连苹果手机都算上，作为人类，我很失望。”

??P213-216

??应云何住，云何降伏其心

??1

??致疯子们

??那些格格不入者

??那些叛逆者

??那些麻烦制造者

??那些方孔里的圆钉

??那些另眼看世界者

??他们不喜成规

??他们不敬现状

??你可以引用他们、否定他们、夸奖他们、诟病他们

??但是你无法忽略他们

??因为他们改变事物

??因为他们推进人类向前

??或许有人把他们当成疯子

??我们视他们为天才

??因为人只有疯到认为自己可以改变世界

??才是最终改变世界的人

??——Chapter 25．THINK DIFFERENT: Here's to the Crazy Ones

??2

??看各地墓葬，哪怕是蕞尔小国的曾侯乙，都拼命给自己造老大的陵墓，拼命往陵墓里塞东西。到了后世，这些东西被挖出来，用文物贩子的词汇形容，都是“一坑一坑的”。

??人是有多不想死啊？人是有多恋物啊？

??看《二十四史》，即使是在东晋十六国、五代十国等等著名的乱世，一拨儿又一拨儿的武将文臣似乎毫无风险意识地出人头地，“男子不能流芳百世，亦当遗臭万年！”说这句话的大将军桓温在世时呼风唤雨，差点被禅让，但是死去一千六百多年后，一千个人里知道他的不会多于一个人。

??人是有多想牛×啊？人是有多想不朽啊？

??二〇一一年三月二十三日，江西文物部门接到群众举报，在南昌市新建县大塘坪乡观西村老裘村民小组东南约1000米的螂螂山上，一座古代墓葬遭到盗掘。经过五年的抢救性挖掘，挖出文物约万件，出土了大量带有“海”“昌邑”“海昏侯”等字样的漆器、青铜器、印章和木牍，特别是内棺中提取了标注有“刘贺”两字的玉印，所有信息提示，墓主人就是西汉第一代海昏侯刘贺。

??罗袂兮无声，

??玉墀兮尘生。

??虚房冷而寂寞，

??落叶依于重扃。

??望彼美之女兮，

??安得感余心之未宁？

??——汉武帝刘彻《落叶哀蝉曲》

??在我心目中，刘彻这首情诗写得比绝大多数真假六世达赖喇嘛仓央嘉措的情诗要好很多，很好地表达了亘古以来男人对于某类女人的思念，尽管我不知道诗里思念的那个女人长得什么样，但是我知道她一定美得迷死人不偿命。刘彻和他在这首诗中思念的大美人李夫人生了刘髀，刘髀生了刘贺，刘贺是刘彻的孙子。

??……

??其次，阿法狗们能做的事儿，如果你做起来开心，你就继续做吧。人类早就跑不过汽车了，但是不妨碍很多人热爱跑步。围棋还是可以继续下，继续在里面体会千古兴衰一局棋，阿法狗在，反而更容易让人意识到，很多事，游戏而已，何必张牙舞爪丢掉底裤。

??第三，很大比例的人类要在机器抢走他们的工作之前，抓紧学习，学会消磨时光，学会有趣，学会独处和众处。这件事儿现在不做，退休前也得做，晚做不如早做。最简单的方式是看书和喝酒，稍复杂一点的有旅游、养花、发呆、写毛笔字和研究一门冷僻的学问(比如甲骨文或者西夏文字)。

??第四，对于极少数的一些人，那些如有神助的极少数人，可以考虑从三个方面在阿法狗面前继续长久保持人类的尊严。多多使用肉体，打开眼耳鼻舌身意，多用肉体触摸美人和花草，这些多层次的整体享受，机器无福消受。多多谈恋爱，哪怕坠入贪嗔痴，哪怕爱恨交织，多去狂喜和伤心，这些无可奈何花落去，机器体会不了。多多创造，文学、艺术、影视、珠宝、商业模式，尽管机器很早就号称能创作，但是做出来的诗歌和小说与顶尖的人类创作判若云泥。

??《搜神记》小说集里的所有故事，描述的都是这些似乎“我眼有神，我手有鬼”的人，这些人用兽性、人性、神性来对抗这个日趋走向异化的信息时代。

??或许就在我敲击苹果电脑键盘、写这篇文章结尾的时候，人类每天记录的数据量超越了恒河沙数。

??“须菩提，如恒河中所有沙数，如是沙等恒河，于意云何？是诸恒河沙，宁为多不？”

??须菩提言：“甚多，世尊。”

??“但诸恒河尚多无数，何况其沙。须菩提，我今实言告汝，若有善男子、善女人，以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界，以用布施，得福多不？”

??须菩提言：“甚多，世尊。”

??佛告须菩提：“若善男子、善女人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，而此福德，胜前福德。”

??——《金刚经第十一品》

??冯唐做偈曰：

??生而为人，用好肉身。

??此具肉身，包括灵魂。

??肉交神交，度己度人，

??酒足饭饱，关机睡觉。