弗兰克·梯利著陈正谟译的《哲学的历史(经典珍藏版上下)》是作者在康奈尔大学教书时编写的讲义。全书分为希腊哲学、中古哲学、近代哲学三部分。从古希腊哲学写到美国现实主义哲学。作者在叙述历代哲学家思想时，不仅着重于他们对于宇宙万物根本问题的思想，并着重于他们的伦理的、宗教的、政治的、法律的、经济的和教育的思想。本书开启了世界哲学教育的新局面。
| 书名 | 哲学的历史(经典珍藏版上下) |
| 分类 | 人文社科-哲学宗教-哲学总论 |
| 作者 | (美)弗兰克·梯利 |
| 出版社 | 新世界出版社 |
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| 简介 | 编辑推荐 弗兰克·梯利著陈正谟译的《哲学的历史(经典珍藏版上下)》是作者在康奈尔大学教书时编写的讲义。全书分为希腊哲学、中古哲学、近代哲学三部分。从古希腊哲学写到美国现实主义哲学。作者在叙述历代哲学家思想时，不仅着重于他们对于宇宙万物根本问题的思想，并着重于他们的伦理的、宗教的、政治的、法律的、经济的和教育的思想。本书开启了世界哲学教育的新局面。 内容推荐 陈正谟译的《哲学的历史(经典珍藏版上下)》作者弗兰克·梯利，美国著名哲学家和哲学史家，曾任教于密苏里州立大学、普林斯顿大学和康乃尔大学，教授哲学和心理学。本书以作者大学授课讲义为基础编写而成，出版于1914年，出版后立即被哲学界奉为圭臬，逐步成为美国各大学哲学系广泛采用的哲学史教材。作品输入中国后，对于国人形成对西方哲学发展过程的全面认识，由此进一步把握西方哲学的发展规律，具有重要的启蒙作用。 全书分为希腊哲学、中世纪哲学、近代哲学三编。编下又细分为自然哲学、知识及行为的问题、改造时期、伦理的运动、宗教运动、基督教神学的兴起、经院哲学的开端、文艺复兴时期的哲学、英国经院论、欧洲大陆的唯理论、启蒙哲学、康德的批判哲学、德国的唯心主义、黑格尔之后的德国哲学、法国和英国的哲学、理性主义和唯心主义等二十篇。篇下设章，讲述更为具体。总之，通史性的西方哲学史作品，梯利的这部可以说是特色突出，系统而又简明，正是这样的特点，该书至今深受读书人欢迎。 目录 译者序 序论 第一编 希腊哲学史 第一篇 自然哲学（Philosophy of Nature） 第一章 初期希腊思想的起源和发展 第一节 希腊哲学史 第二节 环境 第三节 政治 第四节 文学 第五节 宗教 第六节 哲学 第七节 希腊哲学概观 第二章 辩士派以前的哲学的发展 第三章 实体之问题 第一节 闼里斯 第二节 安纳西曼德 第三节 安纳西门尼斯 第四章 数之问题 第一节 毕达哥拉斯及其学派 第二节 毕达哥拉斯的数论 第三节 天文学 第五章 变化之问题 第一节 永恒与变化 第二节 相反之结合 第三节 理性之法则 第四节 心理学与伦理学 第五节 伊里亚学派 第六节 神学 第七节 本体论 第八节 辩证法 第六章 变之说明 第一节 解谜 第二节 安纳萨哥拉斯 第三节 原子论者 第二篇 知识及行为之问题 第一章 辩士派之时期 第一节 思想之进步 第二节 希腊之启明时期 第三节 辩士派 第四节 辩士派之价值 第二章 苏格拉底 第一节 苏格拉底之生平 第二节 真理之问题 第三节 苏格拉底的方法 第四节 伦理学 第五节 苏格拉底之弟子 第三篇 改造时期 第一章 柏拉图（Plato） 第一节 柏拉图与他的问题 第二节 辩证法 第三节 观念论 第四节 自然哲学 第五节 心理学 第六节 伦理学 第七节 政治学 第八节 柏拉图在历史上的地位 第九节 柏拉图学派 第二章 亚里斯多德（Aristotle） 第一节 亚里斯多德的问题 第二节 哲学与科学 第三节 逻辑 第四节 玄学 第五节 物理学 第六节 生物学 第七节 心理学 第八节 伦理学 第九节 政治学 第十节 亚里斯多德学派（PeripateticSchool） 第四篇 伦理的运动 第一章 伦理的运动之大观 第二章 伊壁鸠鲁主义（Epicureanism） 第一节 伊壁鸠鲁与他的问题 第二节 逻辑 第三节 玄学 第四节 心理学 第五节 伦理学 第六节 政治学 第三章 斯托亚主义（Stoicism） 第一节 芝诺及其学派 第二节 逻辑 第三节 玄学 第四节 宇宙论 第五节 心理学 第六节 伦理学 第七节 政治学 第八节 宗教 第九节 希腊伦理学之撮要 第四章 怀疑主义与折中主义 第一节 怀疑学派 第二节 怀疑论派之理论 第三节 后期的怀疑论者 第四节 折中论 第五篇 宗教运动 第一章 犹太希腊哲学 第一节 哲学与宗教 第二节 犹太希腊哲学之发端 第三节 斐诺 第二章 新柏拉图主义 第一节 新毕达哥拉斯主义 第二节 新柏拉图主义 第三节 本源之三阶段 第四节 人类的灵魂 第五节 神秘主义 第六节 雅典学校之倒闭 第二编 中古哲学 第一篇 基督教神学之兴起 第一章 基督教之开端 第一节 宗教之复兴 第二节 基督教 第三节 基督教与古典文明 第四节 经院哲学 第二章 基督教神学之发展 第一节 早期的神学 第二节 基督教初期的宗教哲学家 第三节 护教者 第四节 护教者之学说 第五节 “逻各斯”教义 第六节 自由意志与原始罪恶 第三章 奥古斯丁之宇宙观 第一节 奥古斯丁 第二节 知识论 第三节 神学 第四节 心理学 第五节 伦理学 第六节 意志之自由 第二篇 经院哲学之开端 第一章 黑暗时期 第一节 新民族 第二节 学问之开端 第二章 中古世纪之精神与基督教哲学 第一节 教权 第二节 经院哲学之问题 第三节 经院哲学之特质 第四节 经院哲学之阶段 第三章 约翰·斯科塔斯·伊烈基那 第一节 伊烈基那略传 第二节 信仰与知识 第三节 泛神论 第四节 神秘论 第四章 共相的问题——实在论与虚名论 第一节 初期的经院学者 第二节 洛塞林之虚名论 第三节 实在论之意义 第三篇 经院哲学的实在论之发展 第一章 坎特布里之安瑟伦 第一节 安瑟伦之哲学 第二节 安瑟伦之同曹 第二章 阿柏拉德与十二世纪之经院哲学家 第一节 阿柏拉德之学说 第二节 沙脱尔学派 第三节 集句派 第四节 索尔兹巴立之约翰 第三章 神秘论与泛神论 第一节 神秘论 第二节 泛神论 第四章 不安之征候 第一节 经院哲学之反对论 第二节 学问之组织 第三节 亚里斯多德之发现 第四篇 经院哲学之隆盛时期 第一章 阿拉伯哲学 第一节 希腊原料 第二节 各种学派 第三节 理性论 第四节 东方哲学之衰落 第五节 西班牙学派 第六节 犹太哲学 第二章 亚里斯多德之盛行 第一节 经院哲学与亚里斯多德 第二节 奥古斯丁的神学 第三节 阿尔伯特（Albert） 第三章 托马斯·阿奎那 第一节 托马斯·阿奎那略传 第二节 哲学与神学 第三节 认识论 第四节 玄学 第五节 神学 第六节 心理学 第七节 伦理学 第八节 政治学 第四章 反经院哲学之思潮：神秘论、泛神论与自然科学 第一节 神秘论 第二节 逻辑 第三节 自然科学 第四节 异端 第五节 雷门·勒利（RaymondLully） 第五篇 经院哲学者之衰落 第一章 约翰·邓·斯科塔斯 第一节 邓·斯科塔斯之略传 第二节 对托马斯之进攻 第三节 信仰与知识 第四节 共相论 第五节 神学 第六节 心理学 第七节 神与道德律 第二章 虚名论 第一节 合理的神学与共相 第二节 奥坎威廉 第三节 虚名论与实在论之对抗 第三章 神秘论 第一节 正统派与异端的神秘论 第二节 厄克哈 第四章 自由思想之进步 第一节 中世纪的理性论 第二节 国家主义之兴起 第三节 异教的思潮 第四节 自由研究之精神 第六篇 文艺复兴时期之哲学 第一章 新启蒙时期 第一节 理性与教权 第二节 人本主义（Humanism）或古典主义 第二章 新哲学 第一节 柏拉图主义 第二节 库萨之尼哥拉斯 第三节 科学与哲学之改革 第四节 逻辑之改造 第三章 自然哲学及自然科学 第一节 玄秘论（Occultism） 第二节 自然哲学 第三节 科学运动 第四章 白鲁诺与康帕内拉 第一节 白鲁诺 第二节 康帕内拉 第五章 新国家论、宗教哲学及怀疑主义 第一节 经院哲学的国家论 第二节 马基雅弗利 第三节 新政治学 第四节 近世国家之进化 第五节 新宗教哲学 第六节 怀疑论 第六章 宗教改革 第一节 宗教改革之精神 第二节 新教的经院哲学 第三节 雅各·柏麦之神秘论 第三编 近世哲学 近世哲学的精神 第一节 近世哲学的特征 第二节 经验论派与理性论派 第一篇 英国经院论 第一章 培根 第一节 学问之改革 第二节 归纳法 第三节 哲学的纲领 第四节 人之哲学 第五节 玄学与神学 第六节 经验论者的培根 第二章 霍布斯 第一节 目的与方法 第二节 知识论 第三节 玄学 第四节 心理学 第五节 政治学 第二篇 大陆理性派 第一章 笛卡尔 第一节 问题 第二节 科学之分类 第三节 知识之标准及方法 第四节 神之存在之论证 第五节 真理与错误 第六节 外界 第七节 精神与物体 第八节 情绪 第九节 生来的观念 第二章 笛卡尔的继起者 第一节 问题 第二节 机会论（偶然论） 第三节 格林克斯 第四节 麦尔伯兰基之唯心论 第五节 巴斯噶之神秘论 第三章 斯宾罗撒 第一节 理性论 第二节 方法 第三节 普遍的实体 第四节 神之属性 第五节 状态说 第六节 人类的心理 第七节 知识论 第八节 理智与意志 第九节 伦理学与政治学 第十节 神之概念 第三篇 经验论之发达 第一章 洛克 第一节 问题 第二节 知识论之起源 第三节 知识之本性与确度 第四节 知识之限度 第五节 玄学 第六节 伦理学 第七节 自由意志 第八节 政治学 第九节 教育 第二章 洛克之继起者 第一节 洛克之影响 第二节 自然神教 第三节 心理学 第四节 伦理学 第五节 政治经济学 第三章 柏克勒 第一节 问题 第二节 知识之对象 第三节 物体界 第四节 精神界 第五节 对反对论之解答 第六节 观念心灵及关系之知识 第七节 二元论、无神论、怀疑论之驳义 第四章 休谟 第一节 问题 第二节 人性学 第三节 知识之起源 第四节 知识之确度 第五节 外界之知识 第六节 心灵之实体 第七节 自由与必然 第八节 神 第九节 反主知主义（Anti-Intellectualism） 第五章 英国之理性论的反动 第一节 剑桥学派 第二节 苏格兰之常识学派 第四篇 德国理性论之发达 第一章 莱布尼兹 第一节 德国文化之兴起 第二节 问题 第三节 力之概念 第四节 单子说（DoctrineofMonad） 第五节 神学 第六节 伦理学 第七节 逻辑与认识论 第二章 莱布尼兹之承继者 第一节 常识哲学 第二节 神秘论 第五篇 启蒙哲学 第一章 启蒙之进步 第一节 十八世纪 第二节 福耳特尔 第三节 英国的启蒙运动 第四节 德国的启蒙运动 第五节 唯物论与进化论 第六节 科学 第七节 卢梭 第六篇 康德之批评哲学 第一章 康德 第一节 近世哲学的进步 第二节 神秘主义 第三节 康德的问题 第四节 知识问题 第五节 感觉的知觉说 第六节 悟性论 第七节 判断的确实性 第八节 物自体的认识 第九节 玄学之不可能 第十节 玄学在经验中之用处 第十一节 神学在自然中之用处 第十二节 理性及道德的神学之实际的用处 第十三节 伦理学 第二章 康德的继承者 第一节 问题 第二节 观念论与物自体 第三节 新哲学的批评 第七篇 德国之唯心论 第一章 斐西特 第一节 康德后之哲学 第二节 斐西特的原理 第三节 认识论之方法与目的 第四节 自我之知识 第五节 外界 第六节 客观的唯心论 第七节 道德哲学 第二章 谢零 第一节 新唯心论与浪漫主义 第二节 自然哲学 第三节 精神哲学 第四节 逻辑与直觉 第三章 诗莱尔马哈 第一节 宗教哲学 第二节 知识与信仰 第三节 神世界及个人 第四章 黑格尔 第一节 黑格尔及其前辈 第二节 哲学问题 第三节 辩证法 第四节 思想与实在 第五节 逻辑与玄学 第六节 自然哲学与精神哲学 第七节 权利哲学 第八节 美术、宗教及哲学 第九节 黑格尔学派 第八篇 黑格尔以后之德国哲学 第一章 赫尔巴特之实在论 第一节 对黑格尔主义之进攻 第二节 哲学之实在论的理想 第三节 玄学 第四节 心理学 第五节 价值之科学 第二章 意志哲学叔本华与哈特曼 第一节 叔本华 第二节 如同有意志与观念之世界 第三节 自然及人之意志 第四节 慈悲的道德 第五节 哈特曼之无意识之哲学 第三章 新康德主义 第一节 思辨哲学之反动 第二节 批评主义之复兴 第三节 内在哲学 第四章 新唯心论（新观念论） 第一节 玄学及自然科学 第二节 陆宰 第三节 机械论与目的论 第四节 泛神论 第五节 费希奈尔 第六节 冯德 第七节 价值哲学 第六节 倭伊铿 第九篇 英法哲学 第一章 法国之实证主义及其著名代表 第二章 苏格兰之理性论的哲学 第四章 斯宾塞之进化论 第五章 英美之新唯心论 第十篇 现代对于理性论及唯心论之反动新思潮 第一章 新实证论的知识论 第二章 实验主义 第三章 柏格森之直觉主义 第四章 对唯心论而起之反动的实在论 第五章 理性论及其反对论 编后记 |
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