岳德常著的《大学之道新诠--中华优秀传统文化传承发展研究》通过对“大学之道”的深入诠释，致力于马克思主义与中华优秀传统文化的融汇贯通。

本书的出版对于以马克思主义为指导研究中国传统文化，促进中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展，以及发挥中华优秀传统文化优势，使之服务于新时期社会主义核心价值观的建设，加强高校思想政治工作，都是一个有价值的研究成果。

岳德常著的《大学之道新诠--中华优秀传统文化传承发展研究》把中华优秀传统文化的深入阐释与寻找现实问题的解答结合起来，通过对“格物”“诚意”“慎独”“中庸”“君子之道”“挈矩之道”“天人合一”“知行合一”等一系列儒学关键词的深入阐释，深入研究了儒家“大学之道”与建设社会主义核心价值体系的历史传承关系，提出了“‘大学之道’即是人类精神成长之道”“建设社会主义核心价值体系即是‘大学之道’的实现”“共产党人是‘大学之道’的真正实现者”等新论断，对于推动中华优秀传统文化的创造性转化与创新性发展，实现儒学与马克思主义的有机融合，构建中国特色哲学社会科学，坚定文化自信，都具有积极而重要的意义；对于高校落实立德树人根本任务来说，也具有重要意义。

导言 从“大学之道”的深入诠释入手，传承发展中华优秀传统文化

 一、建设社会主义核心价值体系的需要凸显“大学之道”的重要意义

 二、“大学之道”即是人类精神成长之道

 三、拒绝“大学之道”的人无法正确评价“大学之道”

 四、共产党人是“大学之道”的真正实现者

 五、“国学”即“人学”

第一章 《道德经》：“大学之道”的先驱

 一、《道德经》研究中存在的问题

 二、人类精神进化经历了四个哲学范式

 三、《道德经》很早就进入了第四级范式

 四、老子建立了一套科学的政治学理论体系

 五、中国共产党人是老子理论的落实者

第二章 《论语》：“大学之道”的首批践行者留下的足迹

 一、《学而章 》新诠

 二、《唯女章 》新诠

 三、《民可章 》新诠

 四、结语：要正确解读《论语》，先要走上“大学之道”

第三章 《大学》《中庸》：儒学的精髓

 一、“大学之道”的由来——《大学》与《中庸》

 二、对“大学之道”的新诠释

 三、“大学之道”的当代价值

 四、“大学之道”的启示——遵道而行，不虚此生

第四章 “君子之道"：“大学之道"自我实现的内在动力

 一、“君子”一词的来源

 二、“君子”的本质特征：遵道而行

 三、所谓“遵道而行”，即是沿着“大学之道”向上走

 四、成为一位君子，对我们个人有哪些好处

 五、把自己塑造成君子，现在应当是时候了

 六、遵道而行，把自己塑造成君子

 七、君子在“志于道”的同时，还向往诗意的生活

第五章 “挈矩之道”：与“大学之道"相配套的行为法则

 一、关于“挈矩之道”的介绍

 二、“挈矩之道”是与“大学之道”相配套的行为法则

 三、“大学之道”与“挈矩之道”是人类进化的关键环节 

 四、我们怎样坚持“挈矩之道”

第六章 “天人合一”：“大学之道”的目标

 一、“天人合一”是谁最早提出来的

 二、从儒学源头寻找“天人合一”的真义

 三、对“天人合一”的追求是中华民族最深沉的精神追求

 四、对“天命”的追求使中华文明优越于西方文明

 五、沿着正确的方向，继续深入认识并实现人的“天命”

第七章 “知行合一”：“大学之道”的关键环节 

 一、王阳明生平介绍

 二、“知行合一”的内涵

 三、王阳明给我们留下的启示

 四、“知行合一”对于当今人类的重要意义

 五、在攀登“大学之道”的过程中理解王阳明

第八章 建设社会主义核心价值体系即是“大学之道”的实现

 一、社会主义核心价值体系的提出是对中华优秀传统文化的传承发展

 二、图解人类精神的进化历程

 三、马克思主义在“大学之道”中的位置

 四、儒学与马克思主义正好可以互相补充

 五、在“大学之道”的总体框架下实现儒学与马克思主义的有机融合

第九章 “大学之道”属于全人类

 一、“大学之道”为人类打开了进入自由王国的大门

 二、“大学之道”必然指向共产主义

 三、中华民族承担着引导人类走上“大学之道”的“天命”

 四、所有的人都应走上“大学之道”

第十章 攀登“大学之道”与推进理论创新

 一、理论创新的源头在于理论家在“大学之道”上的攀登

 二、以社会主义核心价值体系为核心构建新的理论体系

 三、新的理论体系为中华文明的返本开新开辟道路

参考文献