袁珂著的《夏商之治》介绍：中国神话永远有着鼓舞人志气的力量，它不会使人颓废、消沉、动摇，即使在逆境中，也让人看到光明。丰美的中国神话传说如散珠碎片，迷失在浩瀚的经史子集中。父亲袁珂先生经营一生，凭借着精卫衔西山之石以填东海、夸父锲而不舍追逐太阳的精神，将我国从盘古开天辟地到秦始皇时代的神话传说故事熔铸成一个庞大而有机的古神话体系，从而使中国神话可以与希腊神话媲美，屹立在世界的东方！

夏桀昏庸无道，不得民心，商汤王趁势而起，推翻了摇摇欲坠的夏王朝；文王求贤，幸遇姜太公；周穆王游历天下，拜见西王母；周幽王为博美人一笑，不惜烽火戏诸侯；博闻多识的孔子，竟被七岁童子难倒……在袁珂著的《夏商之治》里，你将进入夏商周时期，可以了解朝代更迭背后的精彩故事，知晓历史人物经历的悲欢离合。从历史长河中撷取的这一篇篇故事，就像散落其间的粒粒珍珠，读一读吧，这些充满神话色彩的故事可以让我们感受到古人的智慧和永恒的魅力。

夏启误国

后羿善射

后羿之死

昏王孔甲

夏桀王无道

桑树之子

殷商崛起

殷商灭夏

汤王求雨

武丁梦贤

纣王荒政

西伯昌遭囚

西伯昌遇太公

武王伐纣

伯夷和叔齐

贪玩的周王

周穆王见西王母

偃师的神技

偃王传说

杜伯复仇

伯劳鸟的传说

宠妃褒姒

烽火戏诸侯

苌弘化碧

师旷直谏

王子乔的传说

文武双全的孔子

博闻多识的孔子

项橐难倒孔子

孔子问道老子

孔子周游列国

孔子在陈绝粮

孔子仙逝传说

颜回智勇双全

子路改邪归正

子贡巧言善辩

曾参恪尽孝道

公冶长善懂鸟语

后羿善射

在尧的时代，天上曾经有十个太阳一起炙烤着人间，大地上颗粒无收，百姓生活困苦。后来，一个名叫羿的天神为民除害，用自己的弓箭连续射杀了九个太阳，恢复了人间的正常生活秩序。有穷国国王在小时候就十分敬仰这位天神，又因为自己本身就对射箭非常感兴趣，所以就也给自己取名叫羿。凭借着自己手中的弓和箭，他行侠仗义，对穷困的人倾囊相助，逐渐得到了百姓的爱戴和拥护，最终做了国王。因为“后”有着首领和王者的意思，所以他被后人尊称为后羿。

后羿虽说是一个从普通家庭中走出来的孩子，但是他善于射箭的天赋从出生后不久就显露出来了。据说当他还是个孩子的时候，有一天，他躺在摇篮里正香甜地睡着午睡，屋中的苍蝇却总是不停地围绕在他身边，还来叮他的眼睛，害得他难以入睡。小后羿顺手拿起身边放着的父亲给他用荜草做的弓箭，不管三七二十一，对着在空中乱飞的苍蝇嗖嗖射去，竟然射死了很多只。周围的苍蝇看到自己的伙伴突然遭到袭击，被这个小家伙吓得魂飞魄散，急忙飞走了。

后羿渐渐长大了，盛夏的一天，正值天气酷热难耐，父母带着后羿上山采药。小孩耐力有限，走到一棵大树下，沁人心脾的凉爽更是让人不由自主地想停下步伐歇歇脚，疲倦的后羿便哭闹着不愿意跟着父母上山，直嚷着要睡觉。父母一时没有办法，只好顺从了他，让他千万不要乱跑。临走的时候，父母反复嘱咐：“这座山上就这一棵树上有蝉鸣声，我们采完药就会循着声音来找你。”小后羿连忙点点头，很快便呼呼睡去。

时间匆匆过去，太阳快要下山了，后羿的父母采完药回来，却发现此时的树林中到处都充斥着聒噪的蝉鸣声，之前的那棵树失去了做记号的作用。后羿的父母心急如焚，慌乱地在树林中到处奔走，喊叫后羿的名字。渐渐地，天黑下来，两口子找了好久却没有得到后羿的回应。道路崎岖蜿蜒，方向难辨，他们没有办法，只好含着眼泪不舍地回了家。之后，后羿的父母并没有放弃，多次上山，希望可以找到后羿，但仍然一无所获。就这样，两口子彻底死了心。

却说小后羿那天醒来后，久久没有等到父母，吓得哇哇大哭，在山上窜来跑去，累得浑身大汗淋漓，最后傻乎乎地坐在路边的石头上抽泣。正好这时一个名叫楚狐父的猎人狩猎完经过这里，看到虎头虎脑的小后羿甚是可怜，急忙走过去蹲下身子，用手擦去他的泪水，问道：“你一个小孩子怎么这么晚还在山上？太危险了！你的父母呢？在哪里住？我送你回家。”小后羿早已晕头转向，结结巴巴地说不清楚。猎人眼看天色已黑，心想这也许是上天的旨意，于是决定把小娃娃收养下来作为自己的孩子。从此，后羿就认楚狐父为义父，与他生活在一起，一天天地长大了。

在和楚狐父生活的十多年里，后羿跟着他学到了一技之长。楚狐父常年生活在山林中，经常遇到猛禽野兽，练得一手好箭法。耳濡目染下，后羿学会了义父身上的所有本领。长大后的后羿心怀大志，总想走出大山到外面闯荡一番，实现自己的抱负。后来义父生了一场重病，离开了人世，孤独无依的后羿再无任何牵挂。他安葬好义父，便整理行囊，准备离开这片他曾经生活的地方。

临出发的时候，后羿心中还惦念着自己未了的心愿，想和自己的父母团聚，但是茫茫大地，十年的变化太大，后羿早已不知家的方向。于是，他决定听从上天的指示。这一天，他拉满弓，扣住箭弦，对着天空口中默念：“如果我以后可以用这把弓箭除暴安良，成就大业，请让射出去的箭落在我的家门口。”

说来也奇怪，只见箭一离弦，立刻像被施了法一样掉在地上，接着像小蛇似的在草丛中快速前行。后羿见状急忙跟了上去，跑了很久，来到一座荒废已久的破茅屋前。推开门，只见屋内落满了灰尘，到处散落着破碎的钵罐，墙角结满了蜘蛛网。后羿向隔壁邻居打探，得知这就是自己的家，而父母早已离世。

后羿按按捺不住心中的激动和惆怅，收拾了屋子，哀悼了一番父母。在家中住了一段时间之后，他想：我只有射箭这一一技之长，不会种田也不会织布，困在家中并不是长久之计。于是，踌躇满志的后羿再次背上行囊四处闯荡，并将自己的射箭技艺练得炉火纯青。P4－6

神话起源于人类的童年。在远古时期，人类认为世间的万事万物都具有灵性。他们是那样的天真活泼、那样的稚气未脱、那样的真挚可爱、那样的勇敢无畏，对整个天地宇宙充满着好奇与想象，于是，他们运用智慧和想象力，不断地解释世界、解释生活，在创造物质财富的同时，创造了丰富多彩的精神财富。神话就是其中最重要的精神财富，世界上各个国家、各个民族，都有自己悠久而动人的神话传说。

众所周知，希腊神话向人们展示出永久的魅力，其神话典故被哲学家、文学家、艺术家等大量引用在作品中，光芒四射、发人深省，成为希腊艺术的土壤——正是从希腊神话中，才产生了辉煌灿烂的希腊艺术。中国神话也不例外，其中包含了众多的神话典故，如《嫦娥奔月》《吴刚伐桂》《牛郎织女》，等等，丰富而壮美。这些典故常常被文学家们引用于作品内，展现出一种积极的浪漫主义精神。

可以说，在任何时代，任何国家和民族的优秀文学艺术，总是需要从神话的乳汁中汲取营养。若是没有希腊神话，欧洲的文艺复兴不一定能绽放出灿烂的花朵。同理，倘若没有中国神话，我国古代也难以出现像屈原、李白那样的大诗人，更不可能出现像《西游记》《镜花缘》那样经典不朽的作品——即使像杜甫那样的现实主义诗人，也经常在诗中运用许多神话典故。如果失去了中国神话，我们的文化艺术一定会变得暗淡无光。

除了对文化艺术产生了深远的影响，神话还具有丰富的美学价值与历史价值，它与远古的人类生活和古代历史有密切关系，是与人类早期的婚姻家庭制度、原始宗教、风俗习惯等有关的很重要的文献资料。可以说，神话是远古人类创造的瑰丽的宝石，是无比珍贵的文化遗产，永远值得少年儿童通过阅读来传承下去。然而，长久以来，在西方世界，作为西方神话代表的希腊神话以体系严明著称——高居奥林匹斯山顶的主神宙斯率领众神统治宇宙。与此相比，中国古代地域辽阔，远古时期的三大民族集团（华夏、东夷、苗蛮）文化不一致，没有形成一个固定的主神和完整统一的神灵体系。同时，中国古代也没有出现荷马、赫西俄德那样的史诗诗人，来整理互不统一的神话传说材料。这样，未经系统整理的中国神话传说资料散见于各种古代典籍之中，整理时往往需要钻进浩如烟海的古籍中查找，弄得人头昏眼花，摸不出个头绪，十分困难。在这种情况下，西方人普遍认为：中华民族是一个没有神话的民族，仿佛天生弱智、缺乏想象！

父亲袁珂先生潜心于神话研究长达60年，是建立中国神话学的主力学者，在神话学资料的收集、整理、梳理、分析、研究、出版以及普及神话学知识方面著述甚丰。西方的这种“贫乏说”的偏颇看法，深深地刺痛了父亲的神经，他深知，中国不仅有神话，而且极为丰富多彩。丰美的神话传说如散珠碎片，迷失在浩瀚的经史子集中。父亲经营一生，将这些散落的珍珠、玉片用一根根丝线贯穿起来，使中国神话学成为一门既有科学价值又有文学价值的独立学科。

就这样，父亲凭借着精卫衔西山之石以填东海、夸父锲而不舍追逐太阳的精神潜心钻研，硬是将这件看似常人无法办到的事，理出了头绪。他犹如一位高明的考古学家，“用艺术的纯青炉火和大师独具的匠心”，将破碎、零散、残缺的珍珠碎玉整理、修补，尽可能地恢复其原貌，将我国从盘古开天辟地到秦始皇时代的神话传说故事熔铸成一个庞大而有机的古神话体系，从而使中国神话可以与希腊神话媲美，屹立在世界的东方，也使“贫乏说”自此消歇！

在父亲看来，中国神话永远有着鼓舞人志气的力量，它不会使人颓废、消沉、动摇，即使在逆境中，也让人看到光明。

中国古代神话传说主要是以华夏族（即汉民族的前身）神话传说为中心，吸收了部分东夷、苗蛮的神话传说而逐步形成的。那时没有文字，这些神话传说都是口耳相传，经过千年的发展演变，又不断被后人增添新的内容。

原始人类起初是蒙昧无知的，由于长期的劳动，双手教导头脑，使头脑逐渐变得聪明起来，对大自然所发生的各种现象，如太阳和月亮的运行、虹霓云霞的变幻、风雨雷电的击搏、森林里大火的燃烧，等等，产生了巨大的惊奇的感受。惊奇而得不到解释，便以为它们是有灵魂的东西，把它们叫作神。从这时起，便有了一些解释自然现象的极其简单的神话。这类神话在中国已经不多见了。一个典型的例子就是《淮南子》中记述的“共工怒触不周之山”，使“天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉”。

原始人类并不满足于仅仅对自然现象做解释，随之而来的，便是征服自然的神话。由于原始社会的生产力极其低下，人类长期面临生存的压力和与自然做斗争的困难，他们就有了控制甚至压倒自然威力的欲望，开始歌颂用斧子开天辟地的盘古、抟泥土造人和熬炼五色石子补天的女娲、治理洪水的鲧与禹、教人种庄稼的后稷……这些神都是原始人类心目中的英雄，具有超人的神通，同时又是他们亲密的朋友。

原始人类创造了神话，无形中也将自己身上的各种优秀品质灌注在神话里的神和英雄的身上。看哪，那追赶太阳的巨人夸父是何等的豪迈！那用小石子和小树枝去填平大海的小鸟精卫是何等的坚忍！九十岁的愚公要搬去门前的两座大山，说出“儿子死有孙子，孙子又会生儿子”这样的豪放语言，又是有着何等的气概！乃至于舜的仁爱，田章的聪明，李冰的勇敢……所有这些神人的优异的禀赋，也都是勤劳善良的民众固有的美德。就这样，人们按照自己的形貌塑造了神话里值得颂扬的诸神和有神性的英雄们。

此外，在神话中所体现的古代人类的种种幻想，也是一种异常大胆的想象，是对生命的探索，也是勇敢的呐喊。如《山海经》中记载的不死树和不死药，就是试图揭示生命的奥秘，幻想药物可以使人起死回生；《归藏》中记载的“嫦娥以西王母不死药服之，遂奔月为月精”，甚至向宇宙也做出了令人惊讶的探索：嫦娥轻身飞举，居然穿过太空，一直上了月宫！现如今，攀登月球已经成为现实；生命的秘密也随着日新月异的科技探索，被逐一揭示，如2003年美国科学界庄严宣布美、英、法、德、日、中6个国家经过13年的努力，共同绘制完成了《人类基因序列图》，并通过DNA来破译生命的密码。现在，人类也可以通过特效药与精细的手术救治垂死的病人，使人类的寿命得到了最大限度的延长。至于神话中所写的成汤时期的奇肱国飞车以及周穆王时巧匠偃师制造的能歌善舞的优人，在古代固然是幻想，但在今天，飞机和各种智能机器人的问世，已让幻想成为现实。

随着科学的发展和进步，古代神话对世间万物所做出的种种解释显得不合时宜，但作为一种艺术，它具有着无比强大的魅力，历久而常新。“一个大人是不能变成一个小孩的，除非他变得稚气了。但是，难道小孩的天真不能令他高兴吗？”神话正是人类在童年时期天真烂漫的幻想，值得我们永远珍惜和铭记。

中国神话永远有着鼓舞人志气的力量，它不会使人颓废、消沉、动摇，即使在逆境中，也让人看到光明。

——袁珂

丰美的中国神话传说如散珠碎片，迷失在浩瀚的经史子集中。父亲袁珂先生经营一生，凭借着精卫衔西山之石以填东海、夸父锲而不舍追逐太阳的精神，将我国从盘古开天辟地到秦始皇时代的神话传说故事熔铸成一个庞大而有机的古神话体系，从而使中国神话可以与希腊神话媲美，屹立在世界的东方！

——袁思成