姜淑梅作品《长脖子女人》是由49个民间故事集合而成的短篇小说集，是“最后一个讲故事的人”姜淑梅历时一年多，深入山东、东北等地“采风”后整理、创作出来的奇妙的传说和精彩的民间故事。既像中国版“格林童话”，也像白话版“聊斋”。笔下故事篇篇精彩传神，每个字都“钉”在纸上，每个字都“戳”到心里。

作者姜淑梅的前两本书，《乱时候，穷时候》《苦菜花，甘蔗芽》都是讲家事、国事，回顾中国近百年来的苦难历史，忆苦思甜，属于个人色彩比较浓的回忆录。

这本《长脖子女人》是纯粹的老人讲故事，是纯粹的故事书了，有奇妙的传说，精彩的民间故事，还有各种怪谈，谈狐说鬼，是原汁原味的民间故事集。

序

民间想象野蛮生长 马伯庸

上货 姜淑梅

第一部

貔貅精

烘篮里的媳妇

牛屁股

吃长虫

卖豆腐的王二

奇怪的破筐

水波罗

颜回家的活宝

公冶长打柴

山东故事里的朱元璋

抽龙骨

这个华佗不一样

风水先生

开石门

岳老技师

谁的银子

山东土匪

带老人

老济宁的事

大针尖，二针鼻

从前有个大马猴

大娃

白衣女人

第二部

鬼大爷

韩石桥

黑骨桩子

黑老鸹头碗

申不清

田状元

刘藻

神龟

驸马林

蛤蟆王

龙堌传说

两棵奇树

冯家的风水

姥娘家的要饭篮子

二妮儿

过阴

机橛子

老邵

吃大法

使眼样

百时屯怪事

时家的长虫和石磙

鬼神

前堂屋

三姨家的槐树仙

柳林的丁家

打黄鼠狼

鬼打墙

背褡子

劫道的

第三部

长脖子女人

半夜里的木头鞋底声

柴火院闹鬼

找娘的小妮儿

接生婆

隆盛河

白狐狸

四个小老头

大眼贼

诈尸

高灵仙

哪个新媳妇是真的

红旗泡

郭家夫妻

车老板

狐狸守灵

赌博鬼

喇叭匠子

猎人田军

三大个子

大缸

管儿媳妇叫娘

傻大胆

赵大个子

有个小伙子上山打柴，回来的路上看见前面有棵大树，两个白胡子老头在树底下下棋，他走累了，也到树下歇歇。

两个老头一边下棋一边说话，说的是啥他没听懂，有人名，有地名。

小伙子问：“老人家，你们说的话俺咋听不明白呀？”

一个老头说：“俺配姻缘哩，谁跟谁是夫妻，都是俺配的。”

小伙子问：“你帮着看看大李庄的李五，他配谁家的闺女？”

老头掐指算了算，说：“李五的媳妇离这儿八里地，在西南的王家屯，她爹叫王准，她才八个月，还在烘篮里呢。”

烘篮是山东人冬天烘床用的，底下放个火盆，被子搭在烘篮上，烘热再睡觉。有小孩的人家，把烘篮翻过来，里面铺上小被就是摇篮。

小伙子一听就恼了，心里想：“俺今年十八岁了，她才八个月，俺得啥时候才能娶媳妇呀？要是早点儿把她整死，俺就能早点儿娶上媳妇了。”

李五没回家，背着砍的柴直接去了王家屯，一打听，王准家真有八个月大的闺女，在树荫下的烘篮里呢。

跟前没人，李五凑到跟前，那小闺女正睡着，胖乎乎的，很白净，不忍心下手。再想想，要不整死她，他得等上十几年，就抽出锤子，照着小闰女脑门砸下去，砸完赶紧走，哆哆嗦嗦出了屯子。

李五一锤子下去就后悔了，她跟自己无冤无仇，就算一辈子娶不上媳妇，也不该砸死八个月大的小孩子。

李五回到家，跟爹娘说了经过。

爹说：“儿呀，你惹下大祸了，人命关天，你赶紧走吧！”

娘把家里的钱都拿给他，李五背床被子连夜走了。

他过了黄河，心落了地，一边往前走，一边找活千。在财主郑家干了几天活，看老头挺好，想留下做长工。

财主问：“你咋不在家种地呀？”

李五说：“俺家那里上黄水了，地都淹了。”

快过年的时候，财主问：“你不回家看看爹娘？”

李五说：“爹娘都不在了。”

财主说：“以后好好干，俺亏待不了你。”

李五在郑家做了十几年长工，郑家帮他盖了两间房子，还给了他十几亩地，就是没娶上媳妇。

有一年，上黄水了，山东很多地方颗粒不收，外出逃荒的很多，财主家也经常来要饭的。

有一天，来要饭的是一家三口，爹娘年纪不大，领着一个十七八岁的闺女。财主问：“你们要去哪里？”

男人说：“走一步看一步吧，哪里有饭吃去哪里。”

财主说：“俺家还有三间空房子，你要是不嫌破，就在俺这儿干活，混口饭吃吧。”

男人忙说：“中。”

一家三口住下来以后，财主问：“你家闺女有婆家了吧？”

男人说：“没有。”

财主说：“俺家有个长工，叫李五，忠厚老实，他现在有两间房子，十几亩地，就是岁数大些，三十多岁了。你留心看看，要是愿意，俺去找媒婆。”

男人跟李五一起干了几天活，相中他了。财主找媒婆，看八字，帮李五操办婚事。

结婚那天，李五才看见新媳妇。新媳妇头上戴花，刘海齐眉，面皮白净，长得好看，他可高兴了。

第二天早上，李五看见新媳妇脑门上有块疤，问：“你这里长过疮吧？”

新媳妇说：“俺娘说，俺八个月的时候，叫一个砍柴的砸了一锤子，差点儿没砸死。从小到大，俺都用刘海挡着，很难看吧？”

李五说：“不难看，不难看，挡不挡着都不难看。”心里想：“咋还是她呀？”

他没跟媳妇说过去的事，怕伤了媳妇的心。

P9-11

民间想象野蛮生长

马伯庸

在一般人的想象里，民间传说或童话应该都是美好的，这是一个普遍的误解。我们现在看到的很多民间传说，是被加工、提炼乃至篡改之后的版本，是为了适应现代伦理要求而被“消毒”了的。如果追溯很多著名故事的本源，人们往往会惊讶地发现，这些作品在民间的原始形态是何等地血腥和无所顾忌。

比如《灰姑娘》的故事，在中世纪流行的最初几个版本里，灰姑娘的姐姐们是把脚指头和脚跟切掉，以便能穿进水晶鞋里去；再比如《小红帽》，在一些早期版本里，作者津津有味地描述狼是如何撕开祖母的肚子并把她吃掉。《蓝胡子》里那挂满新娘尸体的房间，《白雪公主》里穿着烧红的铁鞋跳舞的王后，《吹笛手》里被活活淹死的全城孩子……仔细想想，都是相当恐怖血腥的细节。随着社会进步，这些脱胎于民间的故事才变得彬彬有礼，并广为流传开来。《灰姑娘》形成现在这个老少皆宜的版本，足足经历了七百多次进化和修改。

这本书里的故事，正是中国民间传说所呈现出的最原始形态。在初读之时，大部分读者一定会很不适应。我们已经习惯于精美、温文尔雅的文本，觉得民间故事应该体现出的是劳动人民优良的品质。但这本书里所采集的故事，味道却不太一样。它们就像是一丛丛野蛮生长的野草，在老百姓之间口耳相传。创作者们在演化这类故事时，没有文学上的目的，也没有刻意使用修辞与描写，连道德上的束缚也很少。它们诚实——或者说赤裸裸——地把民间最纯粹的风土呈现出来，没有雕琢，没有矫饰，甚至没有遮掩。在这些故事里，我们可以看到最纯粹的善良，也能看到最诡异的残忍，有对一些恶行的轻描淡写，也包含着道德训l诫与教化的大义凛然。所有这些矛盾的情绪和行为，就这么坦坦荡荡地流传开来，它们就像莫言《红高梁》笔下那些底层民众一样，饱含着粗糙、混沌的原始张力。

很高兴有人能着手搜集这些散见于民间的奇妙故事，我能感觉得出来，搜集者能保持着一个旁观客记录者的立场，不越俎代庖去做改动，最大限度地保留住原汁原味。这种谦逊、克制的态度值得尊敬，因为保住了原汁原味，也就保留住了它们存在的意义。

2015年3月