第一章艳不求名陌上花
原野吐绿，春风送暖，纵横交错的阡陌之上，一些朴素得叫不出名字的花儿，一茬接一茬地开着。它们开得漫不经心，却也开得洋洋洒洒；于怡然自得的散漫里，无拘无束地展现着勃勃的生机，一见，便让人满心欢喜。
与人们精心培育的大家闺秀式的名贵花木相比，尽管它们一点也不雍容端丽，一点也不名动天下，更像是窄门小院里旁逸斜出的无名花枝，或者就如院内盈盈浅笑的小家碧玉，但却自有让人耳目一新的清新明丽，有自己不染尘俗的独特气韵．无端便让人生了亲近感。
这是我的前世今生吗？每每看到这些花时，总觉得它们那么低调，却又那样纯真动人。它们就是最真实的自己，不管有没有人欣赏，它们都尽情而忘我地开着。它们不止开出了自己的风采，更开出了自己的风骨。
人生百态，美有干重。如果说风华绝代、倾国倾城是一种妖艳得让人窒息的美，挟着一股让人不敢直视的压迫感；那么那些阡陌上的小花，就是一种低调得让人安宁的柔和之美。面对这样的美，人们自然放松了紧绷的神经。而拥有了这样的美，也不必担心会冒犯了谁，更无须自寻烦恼成了谁的陪衬。你就是你，你就是那个独一无二的自己，就像这野地上、田埂间随风摇曳的小花一样；只与明月清风为伍，与空旷辽阔相伴，生命里自然有了淳朴的真气。
艳不求名陌上花，实则是人生一种很难的境界。艳字本身就生得极为招摇，像旗杆顶端高举的旗帜，因为有了高度，也因为夺目耀眼，自然会面对更多的关注和诱惑。
青春年少时，总希望自己出众，总想获得更多的关注，那时也真是一种争艳的心境。
彼时，在我老家的小镇上，十里八村的孩子都知道我的名字。每当我们在山路上擦身而过的瞬间，都能听到对方父母鼓励自家的孩子向我学习。因为在小学时，我便是学校里最为风光的学生。年年拿三好学生。次次考试第一名。每年的六一儿童节，父母必是戴着大红花坐到主席台上；我主持着学校里的播音室，每逢周二周五，给大家讲雷锋、赖宁的故事……
那时，我是师长眼中的好学生，父母心中的乖孩子。那是我学生生涯里最为惊艳的一段时光了，可我却并不快乐。
其实，在那些惊艳的背后，不过是藏着一个孩子最朴素的心愿。因为在我童年的时候，父母经常吵架，我总想用自己出色的表现，来博得父母更多的欢颜。
甚至到了周末，努力做着很多自己不堪重负的家务，过早地承担着不属于我这个年龄的繁重。很多时候，我都觉得自己好累好累，可是为了看到父母绽开的笑脸，总是一遍一遍地鼓励着自己，坚持下去吧！只要干完这些农活，父母就会高兴，一高兴他们便不会吵架……
在青春时期，也曾为了一份遥远而飘缈的爱情，一遍一遍地忍受着对方的冷漠和忽视。总想着只要我再努力一点，我再多给他一点温暖，也许有一天他便能爱上我。甚至为他许下了“你富贵了，你独享天下；你落魄了，我陪你颠沛流离”的诺言……
那也是我感情世界里最为惊艳的时光了。
不过现在想想，那时的自己也真是勇气可嘉。只是到了最后，那样的惊艳没有惊醒他，倒是成了我心头的一颗朱砂痣。
很多年以后，当走过尘世的千山万水，经历世间众多的冷暖沧桑后，我才突然明白，把生命活得温情固然重要，但更重要的是活出自己的风采，活出自己最真实的意愿来。看过一句调侃的话：“我又不是人民币，怎么能让人人都喜欢我”。
人活一世，草木一秋。每个生命都有属于自己的名字和代号，都有属于自己的特质和密码。表面看来，我们活在世上只是活了一个名字，然而，活着，其实又不仅仅只是一个名字。
更多的时候，名字只是一个代号，可如果仅仅把名字做为一个空洞的代号而使用，人生就像一张轻如蝉翼的白纸，看着怪美丽动人的，可是少了人格、个性、品行这些骨肉血液的支撑，无疑这个名字就是一张皮，一张包裹着空气的画皮。
可见，名字真是繁重而深奥的哲学，不只需要我们辩证着去思考，更需要我们辨证着去实践，只有用心领悟方能参透。
常常听人感叹功名利禄场，聚散不由人；也有很多人说，人在江湖，身不由己。如若此中有真意，又哪来这样多的托词呢？
晋有陶渊明，不问功名，不为五斗米折腰。因一生向往山水田园之乐，因心有所系，最后终于把理想变成了现实，归隐于乡野阡陌之间，过起了日出而作，日落而息的理想生活。
为何他的理想就能成真呢？
美国著名社会心理学家马斯洛，把人生需求划分为五个层次，其中第一需求便是生理上的需求，而排在最高一层的是自我实现的需求。陶公不过是把自己的人生第一需求，与自己的价值体系结合在了一起，他的第一需求就是实现自我的价值理想。
耐人寻味的是，他本不想问功名，然他和他的“采菊东篱下，悠然见南山”却成为世人心中永存的恬淡，成就了中国古代文学史上永远的功名；而很多与他同一时期，一心求取功名的人，现在却没人知道他们的名字了。P2－5