吴蔚编写的侦探小说《敦煌（共2册中国古代大案探奇录）》以敦煌由大唐治下沦陷吐蕃为背景，讲述了以敦煌汉族世家领袖张议潮为首的敦煌百姓反抗吐蕃暴政，盼望重回大唐治下可歌可泣的传奇故事。

本书继承了“中国古代大案探奇录系列”的一贯风格，故事情节跌宕起伏、环环相扣，语言流畅成熟、精炼细腻，让人不自觉身临其境，思随文动。

吴蔚编写的侦探小说《敦煌（共2册中国古代大案探奇录）》讲述了：

安史之乱后，唐帝国分崩离析、国力由盛转衰。吐蕃趁虚占领了西域、河西、陇右等广大地区、数百年繁盛的丝绸之路就此断绝、衰微于历史的长河中。大唐虽有心收复失地，却是力所不及，河湟遂成为帝国心中的隐痛。河西陷蕃后，敦煌成为汉人聚居地，虽百年阻汉，没落西戎，而人物风化，一同内地，民众仍视自己为大唐子民，盼望有一天能够重新回到唐皇治下。于是，一场反抗暴政的大风暴酝酿在西极地平线上，静静等待爆发的合适时机。

关山孤月

 引子

 第一章 西极疮痍

 第二章 龙兴景云

 第三章 天女散花

 第四章 风露娟娟

 第五章 关山孤月

 附录一 唐代年号表

 附录二 吐蕃赞普世系

 附录三 回鹘可汗世系

 附录四 唐十道图

 附录五 敦煌天书

 附录六 沙州都督府图经残卷

 附录七 摩尼教文献

碧海青天

 第一章 浮云来去

 第二章 倚楼人独

 第三章 苒苒魂惊

 第四章 梅花几落

 第五章 碧海青天

 尾声

 附录 西晋索靖流传至今唯一墨迹《出师颂》

 后记——万里归心对月明

长安实行坊制管理，制度严密。以贯通南北的朱雀大街为中轴，分东西两区，东区属万年县，西区属长安县。又专门设有东、西两市作为商贸区。每市又分为九片区域，按行业划分，整整齐齐。空空儿似乎已许久未来过这里，转了好几圈，还是向人打听了才寻到一家波斯人经营的质库。

空空儿从行囊中取出一枚深褐色瓢状物，递上柜台，问道：“店家，我当这个，一百金。”

店主名叫阿思瓦，拿起那物事看了看，皱眉问道：“这是什么果子的壳？竟然敢当一百金。”空空儿道：“这是乌孙青天核，是世间奇物，空之盛水，须臾成酒。”

阿思瓦“啊”了一声，道：“原来这就是传说中的青天核。”忙请空空儿到内堂坐下，取水一试，果然清水进去，片刻后便成了酒，只是口感不大好，略微酸涩。

阿思瓦精明过人，料想空空儿必不是普通人，便实话告道：“老先生拿这青天核来，想必是死当。这东西固然是件稀奇物，但只是虚名而已，没有多少人会真的喝这种酒。一百金，怕是不好出手。”

空空儿道：“那么店家想出多少钱？”阿思瓦道：“二十金。”空空儿摇头道：“二十金实在太低了。”取了青天核出来，一时沉吟不语。

杜湛道：“空先生缺钱用吗？”空空儿道：“是我有位朋友缺钱，将她最心爱的琵琶交给乐铺代卖，已然卖出去了。我想筹一笔钱，为她赎回来。”杜湛道：“啊，是赵氏乐铺卖二百金的那只琵琶吧。”又问道：“这个当真就是传说中的乌孙青天核吗？”空空儿道：“是。此物原是西川节度使韦皋所有。我师弟精精儿知道我嗜酒如命，想将它送给我作礼物，甚至几度以身犯险。若不是没法子，我也不会拿它出来质押。”

杜湛道：“也许我有法子能为先生筹到二百金。”空空儿道：“小郎君不是刚从河西归来，自己还没有安身之处吗？”杜湛道：“话虽如此，可我是杜家子弟，我自己攒了一些钱财，再向公主借一些，应该可以凑够。”

空空儿道：“你我萍水相逢，按理我不该麻烦小郎君。然当下事情紧急，我确有急用，那么先多谢小郎君了。借的钱，我必定设法还上。”杜湛道：“还不还都无所谓。我这就回去拿钱。空先生住在哪里？我回头再来寻你。”空空儿道：“我才刚到，还没有定下住处。嗯，就暂定在平康坊乐伎景悦家吧。”又解释道：“那是我朋友借住的地方。”杜湛道：“好。”

与空空儿分手后，杜湛便径直回来崇仁坊。还在赵氏乐铺前遇到了宰相王涯家的侍女鹤颜，大概是因为小主母王绵芊的笛子被杜湛弄丢了，得再买一支新笛。杜湛颇为懊悔，还想上前道歉，却又不知该如何开口，讪讪问道：“王小娘子可还好？”鹤颜冷笑道：“还好，总算没被杜公子气死。”

杜湛问道：“你是来给王小娘子买笛子的吗？”他不提还好，一提及笛子，鹤颜登时火冒三丈，道：“那支笛子是小娘子的祖传之物，也是夫人留给小娘子的遗物，珍贵无比。你要偷如璧井的金银珠宝，倒也罢了，这世上多是明抢暗偷之辈，也不在乎多你杜公子一个！可你为什么要弄丢我家小娘子最心爱的笛子，害得她伤心哭泣？”

杜湛被小侍女当街指骂，心中十分恼火，可确实是他自己理亏，只好一言不发。鹤颜还不肯干休，还是乐铺店主赵思楚出来，劝开了她，告道：“鹤娘还是早些去西市看看，兴许能买到中意的笛子。”鹤颜这才去了。

杜湛甚是没趣，闷闷回来公主府。刚进大门，便有仆人奔过来道：“杜尚书正到处找小郎君，说让你一回来就到后堂见他。”又悄悄问道：“小郎君做什么错事了？杜尚书可是气极了，还命人取了家法呢。”

杜湛料想必然是杜茵茵告发了自己在王家盗窃宰相宝物，一时踌躇，心道：“若在平时，我找公主借这么大数目的钱，公主一时心软，还有可能会借。可目下这种局面，别说借钱，我不被打一顿关起来就是好事，怕是一个铜板都见不到。”也不理会仆人，掉头就往外跑去。一口气奔出崇仁坊，径直往西，来到醴泉坊。

P33－34

敦煌又名沙州——敦者，大也，煌者，盏也——自远古以来，便是一块神秘而富饶的土地。

清光绪二十五年（1899年）五月二十五日，敦煌莫高窟人员在清理鸣沙山一座不起眼的石窟（今编号为第16窟）时，意外发现一座复窟（今编号为第17窟，现通称为藏经洞）。门仅高出地面一米，洞长二点七米，宽二点五米，高三米，顶呈覆斗状，空间约为十九立方米。洞内有长方形禅床式低坛，上塑高僧洪辩（即《敦煌》小说中人物都僧统洪辩）坐像。洞北壁绘有比丘尼与侍女图，西壁嵌有一方石碑，为洪辩告身敕牒碑。除此之外，洞中还堆有五万余件经卷、文书、织锦、画像等物。

这批意外发现的珍贵文献即世人所称“敦煌文书”（又称“遗书”“写本”“刻本”“卷子”），除大量佛经、道经、儒家经典外，还有史籍、诗赋、小说、民间文学、地志、户籍、账册、历书、契据、状牒、信札等各种官私档案文书，内容涉及中国古代政治、经济、军事、历史、哲学、宗教、民族、语言、文学艺术、科学技术等方方面面。写本和刻本所使用的语言文字，除汉文外，还有古藏文、西夏文以及梵文、窣利文、吐火罗文、于阗文、焉耆文、龟兹文、粟特文、回鹘文等各种古西域语言。

莫高窟藏经洞是人类近代文化史上一次重大发现，震惊了中外学术界，引起世界性的关注。众多学者争相进行研究，由此形成了一门新兴的学科——敦煌学。与此同时，敦煌也引来了各国文物强盗的疯狂掠夺。藏经洞面世后，斯坦因、伯希和、华尔纳、鄂登堡等人先后前往敦煌，盗掠了大量珍贵文物。鉴于敦煌文献大批流失到海外，有人云：“敦煌在中国，敦煌学在外国。”

重温历史，胸中犹有万马奔腾。每每思及敦煌文书流失一节，作者心中沉痛万分，遂立志写一本敦煌英雄人物的史书——一个没有英雄的民族是可悲的，有了英雄而不知敬仰的民族更是可悲——此英雄人物，即“万里烽火灭”的张议潮。

唐代敦煌历史以唐玄宗“安史之乱”和唐宣宗大中二年（848年）张议潮起亨为界点，大致可分为三段：前期敦煌处于大唐治下。大唐经贞观、开元之治后，文治武功均达到巅峰，因仰慕大唐文化而奔赴长安的胡人络绎不绝。处于东西要道的敦煌因之而极盏，成为天下大邑；中期由于大唐内乱，河西、西域相继沦陷，敦煌亦为吐蕃所占领，丝路就此断绝。敦煌虽然在经济上大大衰退，吐蕃亦对当地汉人实行残酷统治，但由于吐蕃盛行佛教，亦视敦煌为圣地，敦煌佛风不衰愈盛。在佛教的庇护下，敦煌的汉人士族力量得以保存，为后来起事奠定了基石；后期张议潮发动起义，驱逐吐蕃镇将，主动归唐。唐廷遂于沙州设归义军，授张议潮为归义军节度使。但由于国运衰微，大唐自顾不暇，对河西根本无力顾及，仅给予了名义上的支持，归义军基本上处于自治状态，一直延续到西夏崛起后攻取敦煌为止。

本书故事始于第二段中期末，彼时大唐在位皇帝为唐文宗。文宗执政后期，大唐、吐蕃、回鹘国内政局先后发生剧烈动荡，显赫一时的吐蕃、回鹘甚至因此而分裂直至灭亡。本书即以此为大背景，讲述时代风云中张议潮父子的故事。共包含两卷，《敦煌——关山孤月》和《敦煌——碧海青天》。两卷故事互相独立却又紧密关联，因均与敦煌有关，故以《敦煌》为总书名。书中故事尚未完结，还将会有两卷续集，分别续接《敦煌篇》和《长安篇》。

在最初的计划中，小说将分作两条主线：其中一条是顺序讲述敦煌发生的故事，另一条则是主人公张议潮到长安作人质后的逆时回忆，两条主线平行相向进行，到某个节点时再相汇重合。但由于时间、空间跨度太大，尝试后效果并不理想，故仍然采取目前的叙事方式。看起来《碧海青天》一卷似乎稍微偏离了“敦煌”主题，其实是叙事与原计划不符的原因。作者也是在写作过程中不断摸索、不断学习，希望能够尝试新的架构和技巧，但这次努力无疑是失败了。若读者有创作方面好的构想和建议，欢迎与作者联系。

敦煌学为国际显学，小说中亦引用了大量原始敦煌文献，以全面展示唐代敦煌地区的社会生活。书中历史事件和历史人物命运均契合史实，对重大历史事件如“甘露之变…平定泽潞”“会昌灭佛”等影响及评价均采纳学术界主流观点，并不代表作者本人观点。凡涉及古宗教的情节，如教义、信仰、仪式、习俗等，均引自相关书籍，作者对此不多做探讨。

《敦煌》与之前出版的《鱼玄机》《韩熙载夜宴》《孔雀胆》《大唐游侠》《璇玑图》《斧声烛影》《大汉公主》《和氏璧》《明宫奇案》《包青天》《宋慈洗冤录》《柳如是》《钓鱼城》《战襄阳》共同组成了作者正在构思创作的“中国古代大案探奇录系列丛书”。感谢出版方中国民主法制出版社，感谢读者，谢谢你们，又陪伴作者走过了一年。

吴蔚

2014年6月1日于北京