继精神分析创始人弗洛伊德之后，梅兰妮·克莱因是对精神分析理论发展极具贡献的领军人物之一。

克莱因一生致力于儿童精神分析，成就卓越，被誉为“儿童精神分析”的先驱。

儿童精神世界的复杂性与丰富性，一直吸引人们的探索，她为认识儿童的精神世界打开一个窗口。

本套书收录了克莱因一生全部作品，共四卷，读者可以全面系统地了解儿童精神分析。

本册《嫉羡与感恩》收录的论文涵盖了克莱因从1946年到1960年逝世之前的著作，还包括1963年她辞世后才得以出版的未竟之作。

《嫉羡与感恩》几乎囊括了梅兰妮·克莱因毕生重要的文献，也成为其著述的高峰。在本书中，克莱因引入了新的观念：嫉妒在儿童生命初期即已表现出来，也是死之本能的初表现；嫉羡与感恩是相冲突的，在偏执－类分裂心理位置运作的嫉羡，是精神病理的强力因素。在精神分析著作中一向都强调嫉妒的重要性，然而，克莱因对于嫉羡的概念完全是革命性的。

第一章 对某些分裂机制的论述（1946）

第二章 关于焦虑与罪疚感的理论（1948）

第三章 关于精神分析结束的标准（1950）

第四章 移情的起源 （1952）

第五章 自我与本我在发展上的相互影响 （1952）

第六章 关于婴儿情感生活的一些理论性结论 （1952）

第七章 婴儿行为观察（1952）

第八章 精神分析的游戏技术：其历史与重要性（1955）

第九章 论认同（1955）

第十章 嫉羡与感恩 （1957）

第十一章 关于心理机能的发展（1958）

第十二章 成人世界及其婴儿期根源（1959）

第十三章 对精神分裂症中的抑郁的论述（1960）

第十四章 论心理健康（1960）

第十五章 关于《俄瑞斯忒斯》的一些思考

第十六章 关于孤独感（1963）

短论

附录一 注解

附录二 恩斯特·琼斯对梅兰妮·克莱因作品之前版本的介绍

附录三 克莱因生平年表

第十六章 关于孤独感（1963）

在这篇论文中，我试图研究孤独感的来源。我所谓的孤独感，不是指被剥夺了外在陪伴的客观情境，而是指内在的孤独感。即不论外在环境如何，都觉得独自一人；即使在朋友之中，或者正在接收到爱，却仍然觉得孤独。我认为，内在孤独的这种状态，是随时随地渴求一种无法企及的完美内在状态的结果。在某种程度上，每一个人都会体验到这样的孤独。它源自偏执焦虑和抑郁焦虑，也是婴儿精神病性焦虑的衍生物。这些焦虑，或多或少存在于每个人身上。但在病患中最为强烈，因此，孤独也是病患的一部分，具有精神分裂和抑郁的性质。

为了理解孤独是如何产生的，和其他的态度和情绪一样，我们必须回到婴儿早期，并追溯它对后面的生命阶段的影响。就像我们经常描述的，自我从出生开始就存在并运行着。起初它在很大程度上缺乏凝聚，并由分裂机制所主导。死本能对自体的破坏威胁，造成冲动分裂成好的和坏的。因为这些冲动被投射到原初客体，原初客体也被分裂为好的和坏的。结果是，在最早期的阶段，自我好的部分与好客体在某种程度上受到保护，因为攻击被导离它们。我将这些特殊的分裂过程描述为非常小的婴儿相对安全感的基础——就这个阶段所能达到的安全感而言；而其他的分裂过程，例如那些导致碎裂的分裂过程，是不利于自我及其强度的。

伴随分裂冲动的，是一种从生命一开始就朝向整合的驱力，它随着自我的成长而增加。这种整合的过程是基于好客体的内化，最初是一个部分客体——母亲的乳房，虽然母亲的其他层面也进入到这一最早的关系之中。如果内在好客体被相对安全地建立起来，它就会变成自我不断发展的核心。

与母亲之间令人满意的早期关系（不一定以乳房喂食为基础，因为奶瓶也可以象征性地代表乳房），意味着母亲和孩子无意识上的一种亲密接触，这为得到完全理解的经验奠定了基础，它从根本上与前语言阶段相关。在后来的生命中，他对志趣相投的人表达思想和情感，不论这有多么令人满足，依然会对无言的理解有一种无法满足的渴求——归根结底是渴求和母亲最早的关系。这种渴求会造成孤独感，它源自对一种无可挽回的丧失的抑郁感。

然而即使是最好的状况，对母亲及其乳房的幸福关系从来就不可能不受干扰，因为势必会产生被害焦虑，它在生命的前三个月达到高峰，即在偏执-分裂心理位置的期间：它从生命一开始就出现，是生本能与死本能冲突的结果，出生经验也是造成它的原因之一。每当产生强烈的破坏冲动，母亲及其乳房通过投射被感觉为具有破坏性，因此婴儿不可避免地会经验到某种不安全感，这种偏执的不安全感是孤独的根源之一。

当抑郁心理位置升起（通常是在出生后三、四个月），自我已经较为整合，这表现在一种更强烈的整体感中，所以婴儿更能作为一个完整的人与母亲建立联结，后来是与其他人建立联结。然后偏执焦虑（作为孤独的一个因素）逐渐让位于抑郁焦虑。但是整合的实际过程带来一连串的新问题，我将讨论其中的一些问题以及它们与孤独的关系。

刺激整合的因素之一是：早期自我试图用来抵消不安全感的分裂过程，从不只是短暂地有效；自我被驱使着尝试接受破坏冲动。这种驱力就产生了整合的需要，因为如果可以达成整合的话，结果就能通过爱而缓和恨，这样就能减少破坏冲动。自我会觉得较为安全，不仅是在它自身的存活方面，还在好客体的保留方面。这就是为什么缺乏整合是极端痛苦的理由之一。

然而，整合是难以接受的。破坏冲动和爱的冲动、客体的好坏层面汇聚在一起，会引起焦虑，担心破坏的感觉会胜过爱的感觉，进而危害好客体。因此，在寻求整合（将整合当作抵制破坏冲动的防范措施）与恐惧整合（害怕整合会使破坏冲动危害好客体及自体好的部分）之间是有冲突的。我听过病人表达整合的痛苦，由于陪伴他们的只有他们自体坏的部分，他们感到孤单，觉得遭到抛弃。而当严厉的超我对破坏冲动产生一种非常强烈的压抑，并试图维持这种压抑时，这个过程会变得更加痛苦。

P330-332

这是《梅兰妮·克莱因文集Ⅲ》，包含了她1946—1960年过世之前所有的晚期作品，唯一的例外是《儿童分析的故事》(Narrative of a Child Analysis)另行出版于第四卷。不像构成第一卷《爱、罪疚与修复》(Love, Guilt，and Reparation，1921—1945)的文章(大部分最初发表于《对精神分析的贡献》)，本卷的文章是从未被收集在一起的，其中一些最早收于两本书，《精神分析的发展》(Developments in Psycho-Analysis)和《精神分析的新方向》(New Direction in Psycho-Analysis)，这两本书包括了梅兰妮·克莱因之外其他作者的作品。《嫉羡与感恩》原本是一篇专题文章，其中一些是在身后发表于《我们的成人世界及其他随笔》(Our Adult World and Other Essays)。另外，这些文字有些是为精神分析师所写，有些是为一般读者所写，所以内容与其余几卷相比并不十分一致，但是它们囊括了梅兰妮·克莱因生涯晚期最为成熟的著作，因此包含了对学习克莱因学派的学生们来说最为重要的作品。

与第一、二卷相同，本书结尾部分也有附录，旨在指明每个重要的主题在梅兰妮·克莱因思想演进中的位置所在。最后，见于较早版本中，由恩斯特·琼斯(Ernest Jones)所写的一篇引言与两篇序言，因其历史价值而被保留下来。

马尼-基尔(R.E.Money-Kyde)