知识与抒情的关系是贯穿宋代史学史与诗学的核心问题，宋以后诗学史上的唐宋诗之争可以说是抒情与知识对立与融合的历史。

《知识与抒情(宋代诗学研究)》以知识与抒情为中心论述宋代诗学的历史进程及理论系统。

作者张健在梳理宋代诗学之历史脉络的同时，也力图呈现宋代诗学的理论逻辑与结构。

绪论

 一 知识与抒情

 二 宋代诗学的知识转向及知识论述

 三 重建抒情传统与抒情、知识关系的重构

第一章 重建文学的道德基础

 一 礼乐崩坏与文化重建

 二 苏轼的道统论述与“古文家”的思想史地位

 三 文道关系的重建四“孝友忠信是此物之根本”：黄庭坚关于道德、学问与文学关系的论述

 五 从“立身之道与文章异”到“文如其人”

第二章 审美重建与晋唐传统

 一 对晚唐五代的审美批判：格韵卑浊

 二 审美重建与晋唐精神

 三 格与韵：新审美标准的确立

第三章 命意布置与书本事料

 一 立意与命意：思想主题优先

 二 命意与布置：意义的内在逻辑与叙述结构

 三 从草木鸟兽为料到以事为料

第四章 句律精密与规模波澜

 一 命意与句法

 二 炼字三规模与波澜

第五章 浑成境界与昆体工夫

 一 道德工夫与文章工夫

 二 黄庭坚的工夫论述

 三 工夫论之观念框架的转变及其再展开

第六章 文道关系的再调整：理学家的文道论述

 一 贯道与载道之辨：文学家与理学家的文道观

 二 “有德者必有言”：理学家文道关系论述及其经典基础

 三 存养工夫：知识作为道德的基础

 四 道统与文统的合与离

第七章 从言志到明理：诗歌的义理价值与知识基础

 一 分裂的诗歌观念：尊诗与贬诗

 二 “雪月风花”与“天理流行”

 三 “吟风弄月”与“曾点气象”

 四 朱熹“以理为诗”及其《斋居感兴》的经典化

 五 景物“把做道理看”与理语、理趣：理学家观物方式的诗学影响

第八章 删后无诗与下学上达：理学家的诗歌史论及诗学工夫论

 一 “自从删后原无诗”

 二 朱松：汉魏晋与唐诗的高下

 三 朱熹的三变说与尊古贬律

 四 陆九渊述诗之源流

 五 朱熹的学诗工夫论

第九章 回归唐诗与抒情传统的重建

 一 朱弁：重建钟嵘的抒情论述

 二 张戒：言志为本与咏物为工

 三 “四灵”：回归唐诗传统与抒情传统的重建

 四 叶适：“合周程、欧苏之裂”与尊唐崇律

 五 晚唐体的流行及其批判

第十章 抒情传统的重建与价值格局的调整

 一 “合周程、欧苏之裂”：理学与文学之分裂与融合

 二 “洛学兴而诗律坏”与诗律重建

 三 “风人之诗”与“文人之诗”：抒情与知识的对立与融合

 四 尊古与崇律之间

 五 本色与大家：多元价值标准的确立

 六 功夫与路径

第十一章 以知识途径造抒情境界：重建抒情之道

 一 四人论诗与当代诗学问题

 二 严羽：“辨白是非，定其宗旨”与“以禅喻诗”

 三 禅道与诗道：禅与诗的真理与价值问题

 四 诗道的展开

 五 诗道在妙悟

 六 参诗与悟入：功夫与境界

附录 严羽与王埜、戴复古等论诗考

参考文献

作者小传