第一章 家风绵延，谱泽后世
中华传统文化博大精深，源远流长。家风文化，作为传统文化的一个重要组成部分，在我国历史上有着十分深远的影响。
那么，什么是“家风”呢？
家风，是指一个家庭或家族的传统风尚和作风，是世代相传的朴素沉淀，同时家风也蕴含着丰富的时代特征。一个家庭或家族的生活方式、文化氛围，即构成了家风。
换一句话来说，当一个家庭或家族的家训、家规，形成家庭或家族的公众行为习惯，即构成家风。家风，就是一个家庭或家族的家文化。
◎家训萌芽之“长老训教”
在我国历史上，家风对个人的修身，对一个家庭或家族的传承，甚至是对国家的兴旺，都发挥着不可忽视的推动作用。
由此可见，家训、家规是促使一个家庭或家族形成家风的基石。这就如同一棵参天大树，同样需要经过种子的孕育一样，而家训，便是那一粒珍贵的种子。
种子，既代表着生命，又代表着希望。在重温传统家风文化之前，我们有必要简单了解一下家训的发展历程。家训在某一个时代的历史，往往也蕴含着家风在同一个时代所形成的面貌。这两者之间，是顺理成章的因果关系。
家训，对于现代人来说，或许是一个比较陌生的名字。但在过去，它却是一个常用词，因为“人必有家，家必有训”。自古及今，中国人的家训，便充满了光彩熠熠的智慧。
古代家庭或家族内部的父祖辈们，对子孙后代欲进行言行规范时，一般都要提出种种劝谕或惩戒。这些内容，有的称为家训、庭训，有的称为家法、家规，但它们所代表的意思都是一样的。其内容之丰富，涉及面之广博，影响之深刻，、是世界各国文化所不具备的。
家训，是随着家庭的产生而形成的一种教育形式。它随着家庭的发展而不断丰富、完善，与社会制度有着密切的联系。
“长老训教”就是萌芽状态的家训。先秦之前，家训主要散见于“长老训教”之中。今天，在我国民间还流传着“不听老人言，吃亏在眼前”的俗语。这里的“老人言”，与“长老训教”的意思应该差不多。
所谓的“长老训教”，是指富有经验的长者对晚辈所进行的有关生产方式、生活经验等方'面的教育和训导。
在我国历史上，最早有文字记载的家训，是西周时期的《姬旦家训》。姬旦，史称周公，是西周初期杰出的政治家。他是周文王的儿子、周武王的弟弟、周成王的叔父和老师。 周公帮助武王伐纣灭商，开国有功，是西周开国重臣。周武王死后，其子成王年幼，由周公临时代理朝政。周公在摄政期间，以其卓越的政治才能和超凡的毅力，使西周的政治、思想、文化和教育都有了很大的发展，受到世人的赞誉。
周公在身体力行、勤勉从政的同时，也谆谆教诲侄子成王以及儿子伯禽。周公教育他们，必须养成勤政爱民、谦恭自律和礼待贤才的作风。周公有《戒子伯禽》和《戒侄成王》两部教诫子侄的家训传世，这两部家训合称为《姬旦家训》。
《姬旦家训》对后世有着深远的影响。三国时期的著名军事家、诗人曹操，曾在《短歌行》里高度赞扬了“周公吐哺，天下归心”的理政治国风范，并借此表达了自己欲图大业、求贤若渴的迫切心情。
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