黄永健著潘鲁生主编的《浙江东阳木雕(陆光正)(精)/中国手艺传承人丛书》以手艺传承人为线，注重对手艺人个体所掌握的技艺绝活的全面记录，借此呼吁民众正视手艺人存在的真正意义，弘扬中国手艺精神与价值，倡导建构起以手艺人为主导、以技艺为核心的活态传承发展系统，推动传统手艺的现代传承、发展、创新。

手艺传承人，是传统手工技艺的持有、传承、传播主体，是传统手工技艺最重要的活态载体，也是最活跃的活态基因。黄永健著潘鲁生主编的《浙江东阳木雕(陆光正)(精)/中国手艺传承人丛书》主要介绍浙江东阳木雕传承人陆光正从艺人文环境、手艺生涯、手艺传承、手艺绝技、代表作品、著述及访谈实录等内容。

第一章 东阳木雕的地域文化特征

 第一节 东阳木雕的发展概况

一、东阳传统工艺美术的发展

二、有关木雕的神话传说

三、东阳木雕的起源与发展

 第二节 东阳木雕的手艺文化基础

一、东阳独特的人文环境

二、东阳木雕与“布衣文化”

 第三节 东阳木雕艺术的现状与发展

一、东阳木雕产业核心的建立

二、木雕人才的成长

三、木雕行业的兴盛

第二章 陆光正的技艺人生

 第一节 陆光正大师的从艺经历

一、在摸索中前进

二、拜师学艺

三、为人师表的传承精神

 第二节 陆光正木雕技艺特征

一、木雕工艺的选材用料

二、传统东阳木雕工艺特征

三、木雕的工艺处理和保养

 第三节 陆光正木雕的艺术特点

一、主要作品

二、陆光正木雕的技艺创新

 第四节 陆光正木雕的工艺视野

一、对“宜雅丝翎檀雕”的认识

二、对木雕中新艺术形式的肯定

三、正确认识木雕技艺的传承与发展

 第五节 大师风范

一、陆光正大师的个人魅力

二、公益事业

三、木雕业界的各类活动

四、从艺轶事

第三章 东阳木雕技艺传承

 第一节 东阳木雕技艺传承的时代意义

一、传承与历史

二、传承与变革

三、传承与发展

 第二节 21世纪的传承内涵

一、东阳木雕面临的新命题

二、艺术家的责任

 第三节 东阳木雕技艺传承方式分析

一、工厂、作坊里的师徒相授

二、木雕专业的系统培养

三、兴趣式培养

 第四节 东阳木雕技艺传承中存在的问题

一、传承人才断层

二、木雕专业生源困难

三、年轻传承人的文化素养有待提高

 第五节 传承人培养的成效性措施

一、重新兴办高等院校木雕专业

二、寻求技艺传承模式的互补

三、加强东阳本土传承人的培育，鼓励外地木雕传承人

扎根东阳

四、关注木雕学习方法的再思考

第四章 陆光正木雕作品解析

 第一节 陆光正创作的传统题材类木雕

一、《三英战吕布》

二、《东坡浚湖图》

三、《柴耕渔乐》

 第二节 象征时代精神的木雕艺术

一、《航归》

二、《走向新世纪》

三、《云龙花瓶》

四、《年年有余》

五、《白蛇传》

第五章 陆光正谈东阳木雕产业发展

 第一节 东阳木雕产业发展现状

 第二节 东阳木雕产业发展战略

一、传承与创新发展战略

二、品牌战略

三、特色战略

四、重点战略

第六章 艺人讲谈实录

 第一节 采访陆光正大师

 第二节 采访陆光正工作室的何勇大师

附录 陆光正年谱

参考文献

后记

浙江东阳，婺之望县，人杰地灵，文化朴茂，素有“百名博士汇一市，干名教授同故乡”的美誉。东阳木雕便根植于此，其艺术风格清淡高雅，自唐至今已有干余年历史。东阳木雕因产于浙江东阳地区而得名，与“青田石雕…‘黄杨木雕…‘瓯塑”被人们称为“浙江三雕一塑”。干百年前东阳人就已经开始创作木雕，世代相传，延续至今，创作出精彩纷呈的艺术珍品，也因此成就了“雕花之乡”的美名。从地域来看，木雕广泛分布在东阳市所属大大小小的乡镇，并延伸到周边县市。近年来，东阳木雕在继承传统的同时，融合东西方文化精华，综合现代审美理念，表现出了迅猛的发展势头。不仅在我国的江苏、上海、江西、安徽及福建等地受到欢迎，而且出口至新加坡、泰国、蒙古及加拿大等国家。东阳木雕品牌在国际上享有很高的地位，如今雕刻人才辈出，全国范围内有从业人员逾7万人，被誉为东阳木雕“四大名旦’’之一的陆光正就是其中之佼佼者。他从艺40余载，共创作了木雕珍品400多件，多次参加国际性大展并屡获大奖，在国内外均赢得极高声誉，被评为首届中国工艺美术大师。他创作的东阳木雕手法细腻，造型生动，章法布置极为精妙，为东阳木雕赢得了“国之瑰宝”的美誉。第一节东阳木雕的发展概况

东阳位于浙江的中部，面积达1747平方公里，是一座历史悠久的文化古城。东汉兴平二年(195)建县，至今已经有1800多年的历史。东阳素来享有“婺之望县’，以及“歌山画水”等美誉，也是我国著名的教育之乡、建筑之乡以及工艺美术之乡，文化底蕴非常深厘。一、东阳传统工艺美术的发展

东阳的工艺美术发展历史悠久，具有广泛的民间传承基础，而且技艺精湛，效法自然，闻名于中外。当前东阳市已经拥有包括木雕、竹编、建筑、装饰、玩具等在内的数十种工艺美术产业，相关企业遍布城乡各地，工艺美术产业成为东阳市五大支柱行业之一。近年来，东阳市建立了专门的东阳木雕、东阳竹编精品展览馆以及工艺品专业市场等展示和交流平台(图1-1)。

由于东阳在民族民间工艺美术创作中具有非常悠久的历史，且在当今该领域内依然发挥着非常重要的作用，20世纪90年代中期文化部将其命名为“中国民间艺术之乡”。目前，东阳市拥有工艺美术专业职称人员达11()()多人，其中国家级工艺美术大师就多达4人，省级工艺美术大师现阶段也有3人。在2005年，东阳地区从事工艺美术生产的企业达到140余家，家庭工厂有2()00多家，年产值在20亿元人民币以上。东阳木雕是浙江三大名雕之一，为全国四大木雕之首，是我国首批国家级非物质文化遗产保护项目之一(图1—2)。

东阳文化朴实，教育鼎盛，一直以来都有“勤耕苦读”之风。从历史角度来看，该地区进士提名者多达300余人，其中武状元6人，曾任正副宰相5人。近代以来东阳名人辈出，有北伐名将金佛庄，我国新闻事业奠基人邵飘萍，著名物理学家严济慈以及植物学家蔡希陶等。就现阶段来看，在国内外具有高级职称的东阳人多达8000余人，其中博士及博士后800余人，东阳籍的院士有10人。东阳还是浙江省的教育强市，其基础教育综合水平在全国范围内都名列前茅，义务教育高标准广泛普及，学校布局也非常科学合理。东阳木雕艺人中同样也是人才辈出。清末以来除了郭金局之外，还有“雕花皇帝”杜云松以及“雕花宰相”黄紫金，包括陆光正的师傅“雕花榜眼”楼水明等木雕名家(图1—3)。东阳建筑业也非常发达，在我国多个城市，如北京、上海以及杭州等构建了年产值在5亿元人民币以上的施工基地，与此同时还开辟了30多个年产值均在亿元以上的新基地。最近几年来，东阳市建筑企业更是开创了超过100项的优质样板工程，并且斩获了13项鲁班奖。东阳市当前三级及以上资质建筑企业134家，其中特级资质有4家，一级资质及二级资质分别为15家和31家(图1—4)。

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手艺原本就是我们日常生活的一部分。居家过日子的家什物件儿、女儿出嫁的被褥衣裳、娃娃出生起即陪伴身边的虎头鞋帽、走亲访友的面花儿点心小食、祭祀丧俗的纸扎纸马，还有年节里的年画、剪纸、红灯笼……可以说，每个家庭都离不开手艺。生活里许许多多重要时刻都有手工艺品的装点陪伴，朴素、温暖，充满情谊，包含着做事的礼仪和做人的道理。随着工业化和商品化的快速发展，传统手艺似乎一夜间淡出了我们的生活，街头巷尾的工匠、艺人早已踪迹难觅，传统的女红绣品变成了记忆，一些宝贵的民间技艺濒临失传，人们的家庭日用更多地依赖商场、超市中流水线生产的现成商品，传统手艺已从热热闹闹的生活中心悄悄走向了当代生活的边缘。

今天的人们需要反省自问：是把祖辈的造物智慧、生活品质传承下去，留给子孙一个具有传统文脉、感情温度、人生道理并充满艺术之美的生活世界，还是只余下贫瘠枯燥的数字、徽标和符号?是给在古丝绸之路即享誉世界的“中国制造”重新植入文化的芯片，注入文化创造力的灵魂，复兴中华的造物文明，还是消耗资源环境、代工生产?其实，答案不言而喻。传统手艺是一条丰富的文化矿脉，我们应从中找回民族文化的自信，把传统造物的文脉和创造力发扬、光大。

手艺的传承和发展，要增进全社会对手艺文化价值的认识，通过艺术、设计、教育以及我们的日用与感知，推动手艺融入当代社会；同时，一定要牢牢守住保护与发展的根基和底线，保护好作为手艺传承载体的传承人，避免“人亡艺绝”、传承断代、文化断流的危机和困局。这也是我们编撰“中国手艺传承人丛书”的初衷。

目前，从政策层面看，我国关于手艺传承人的制度性保护与扶持在不断健全。自20世纪50年代起，在国家“保护、发展、提高”的方针下，传统手艺人的社会地位和生活水平不断得到提高。1 979年，轻工业部第一次授予部分传统手艺传承人“中国工艺美术大师”的称号，对手艺人的独特艺术成就和重大贡献给予肯定。到1997年，国务院出台《传统工艺美术保护条例》，以行政法规形式关心和支持工艺美术大师的创作。201 1年，国家颁布了《中华人民共和国非物质文化遗产法》，对包括手艺传承人在内的非物质文化遗产项目传承人在评选、认定、技艺传播、传承、法律责任等方面做出法律界定，据此我国评选出优秀非物质文化遗产项目的国家级、省级、市级代表性传承人，实现了传统非物质文化遗产传承的有效续接，使许多珍贵的、濒临失传的手艺得以留存、恢复和发展。当前，更为关键的是把这些政策落实好，有传承的措施、传承的监管、传承的教育，使那些真正的手艺传承人真正把传统技艺传承好、发展好。

从教育角度看，对手艺传承人的培养经历了一个转折，正走向多元化。一段时间以来，由于从父到子、从子到孙的传统生活方式、生活意识、生活习惯等因素弱化，传统手工艺传承的“师徒制”也逐渐弱化，民间传承机制在很大程度上被消解，直接导致手工艺传承的危机加剧。当前，随着非物质文化遗产保护立法，传承人保护和梯队建设开始受到重视，民间手工艺传承状况有所改善。同时，专业教育的补给也经历了一个转折。20世纪50年代，我们将“工艺美术”确定为艺术学科、专业的标准名称。1956年，中央工艺美术学院成立后，各地相继成立工艺美术院校。自1958年到1964年，成立了北京市工艺美术学校、上海工艺美术学校、苏州工艺美术专科学校、青岛工艺美术学校、河南工艺美术学校、福建工艺美术学校、河北工艺美术学校，而山东工艺美术学院的前身为“济南市工艺美术技工学校”(1973年成立)，这些院校主要为工艺美术行业的发展输送人才。但自20世纪80年代以来，国内相关领域展开了声势浩大的“兴设计”“废装饰”的论争，并在1990年前后进一步波及教育领域，导致1998年《普通高等学校本科专业目录》中“工艺美术”被二级学科“设计艺术”取代，早期成立的工艺美术院校大多转型发展，难觅踪迹。到201 1年，“工艺美术”专业得以恢复。目前，全国有29所高校设立“工艺美术”专业。从整体上看，行业传承、公众传习、学校教育的多元化格局正逐渐形成并不断健全。

从技术手段看，手艺传承人保护工作从无形走向有形，形成了多样化的保护档案记录形式。我国自21世纪初全面推进非物质文化遗产保护行动，许多专家、学者及各省、自治区、市文化主管机构借力现代传媒优势，利用文字、录音、影像等技术手段，通过现场记录、传承人口述、历史文献梳理等方式，加强对非物质文化遗产项目代表性传承人的抢救性保护，出版了大量著述，留存了丰富的文献信息。我们编撰的这套“中国手艺传承人丛书”也是国家社会科学基金项目“中国当代民间工艺美术研究”的子课题，开展了田野调研、档案记录和理论研究，并得到了深圳市文化创意产业发展专项资金、山东省艺术学“泰山学者”建设工程专项经费的支持，我们作为研究者感到十分欣慰。

应该说，手艺传承人的保护与发展任重道远，充满机遇和挑战。构建以手艺文化为基础、以技艺为核心、以传承人为主导的活态传承发展系统，是推动传统手艺当代传承与创新的关键。具体来看，以手艺文化为基础，要使传承人参与到传统节日、民俗文化、工艺传统的社会交流中来，并团结相关民间团体和研究机构展开宣传推广、传授知识技能、组织文化活动，推动建立社会公众对传统手工艺的文化自觉，促进多元参与和群体传承，而非让深厚的技艺传统沦为旅游经济下的简单表演，让手艺传承人变为浅尝辄止于普通技艺表演的“机器”。以技艺为核心，要从工艺发展的角度发掘不同代表l生的手艺人的价值，鼓励其对手艺进行有效保护，警惕技艺“衰退”，更不能使“非物质文化”失去文化而只留物质的空壳，丢弃了技艺传承的核心。以传承人为主导，既要以传承人为核心原汁原味地传承传播，也要鼓励传承人参与相关领域行业与质量标准的建立、文化咨询建议等，发挥创意、实践、管理服务等多元作用。总之，5000年不断的手艺文脉具有内在的丰富性，传承人是其灵魂与核心，在文化转型的持续进程中，我们要保护好民族文化的活态因子，使手艺传承人发挥持续的创造力。这也是我们策划出版这套“中国手艺传承人丛书”的立意所在。

“中国手艺传承人丛书”隶属“手艺中国书系”。在2012年丛书策划之初，我们即深感手艺传承人及其技艺抢救与记录工作的紧迫性。当年，团队成员准备采访山东鄄城砖塑技艺国家级代表性传承人谢学运时，得知艺人刚刚离世的消息，不禁扼腕叹息。我在30多年前曾到他家进行调研，由于条件所限，当时只对他的手艺作品进行了采集，没有对他的技艺过程进行全面梳理，而今成为遗憾。其实，谢学运获评国家级代表性传承人已有数年，但在过去的数年时间里，是否有人对谢学运的独特技艺做过专门而翔实的记录和研究?在时间面前，我们的回答显得苍白无力。另外，在调研采访过程中，我们也发现不少艺人因年老体衰、精力不济、财力有限等因素，在手工技艺传承、创新及发展上有心无力，只能勉强维持现状。有的传承人虽然富裕起来了，但由于过度产业化、商业化，一些传承人变成了老板，已无心传承。因此，本丛书着力以手艺传承人为线，注重对“艺人”的个体记录，通过对手艺传承人技艺绝活的全面梳理与深入剖析，系统阐述人、技艺、材料、工具等手艺核心要素之间的活态关系，突显手艺传承人的独特价值，总结手艺创作基本规律与经验，呈现传统手艺发生、发展、传承的过程，发掘传统手艺的意匠巧工之美。

此丛书团队成员以山东工艺美术学院中青年专业教师为主体，整合了全国有关高校的教师及博士研究生、博士后参与，他们长期与我们团队一起从事手艺人保护调研工作，拥有丰富的手艺田野调研经验，编撰队伍年轻而富有朝气。

丛书在手艺传承人选择方面，主要选取在手艺保护、衣钵传承、工艺传承等方面具有代表性的艺人，涉及织绣、雕刻、捏塑、金工锻造、编织、家具木作、版刻图绘、装潢彩扎、髹漆9个手艺门类，调研范围包括北京、山西、内蒙古、上海、江苏、浙江、山东、河南、湖南、广东、广西、青海、新疆等省、自治区、直辖市。受时间及精力所限，本丛书仅从其中撷取20位优秀手艺传承人做深入调查、记录与研究，虽然在调研对象选择及调研涉猎广度上存在不足，手艺传承人的调研体系也有待完善，但希望为开展手艺及手艺人保护与相关研究提供一些参照，为传承活态传统工艺、延续手艺文脉、呈现手艺之美尽绵薄之力。敬请国内同行专家提出宝贵建议，共同为构筑“手艺中国”添砖加瓦。

《浙江东阳木雕·陆光正》一书的编撰工作历经两年。在编撰过程中，从文献整理到实地调研，冀望将东阳木雕技艺传承的调研成果以及陆光正大师及其工作室的创作成果呈现给读者，并尝试从工艺美术技艺传承的角度进行理论分析。文章按照“中国手艺传承人”课题的要求，以描述和记录为根本，力求做到客观全面地反映东阳地区传统木雕技艺的发展历程。

在本书编撰过程中，得到丛书主编山东工艺美术学院院长潘鲁生教授的指导和帮助以及课题组各位专家学者的关心和重视；调研过程中承蒙浙江省东阳市陆光正工作室的大力支持，并得到出版部门的重视。在此一并表示衷心感谢!

由于编撰人员水平有限，加之时间仓促，难免出现篇章行文之讹误，恳请读者批评指正。