雨师赤松子的传说
雨师是神话中的掌管雨的神仙，叫作屏翳，也叫号屏，又叫玄冥。他们其实就是赤松子，又写作“赤诵子”。传说是炎帝神农氏时施雨的雨师。这位赤松子先生有一种能随着风雨飘来飘去的本领，曾做过炎帝神农氏的雨师，后来从西王母那里得了什么不死药之类的东西，能人火自焚，随风雨而上下。成了仙，上了天，顺便还拐走了炎帝的小女儿。直到高辛氏的时候，赤松子才想起自己的职责，又回到人间做雨师。
炎帝到高辛氏之间隔着黄帝、少昊和高阳三代，原来那几百年竟然滴雨未下。相传远古时代，人民以采集和渔猎为生，一日无获，就得挨饿，日子过得很艰难。后来，神农氏用木制做耒、耜，教大家种植五谷，秋收冬藏，生活才有所好转。于是神农氏被众人推举为首领。年复一年，一场罕见的旱灾降临了，一连数月，天上没有一滴雨降落，田里的禾黍全都要枯萎了。旱情最重的地方，川竭山崩，皆成沙碛，连人畜都要渴死了，甭说汲水浇地了。
神农氏头发快愁白时，不知从哪儿跑来一位蓬头跣足、形容古怪的野人，上披草领，下系皮裙，手里还拿根柳枝。野人自我介绍说：“我叫赤松子，曾随师傅赤道人在昆仑上西王母石室中修炼多年。赤道人常化飞龙，南游衡岳，我亦化为赤虬，跟在他身后，还学会布雨的本领。”神农氏闻之心喜，让他马上显示—下。但见赤松子取出一种叫“冰玉散”的粉末吞下，化为一条赤龙，飞上天空。霎时，天上乌云密布，一场倾盆大雨兜头浇下，眼看就要枯死的庄稼，都恢复了郁郁生机。神农氏大喜，立封赤松子为雨师，专管布雨施霖的事。
神农氏成仙后，黄帝继任首领，九黎族部落酋长蚩尤不服，兴兵作乱。连赤松子也投奔了过去。等黄帝率领众部落与蚩尤大战与涿鹿之野时，赤松子化为一条虬龙，飞廉变成一只小鹿，一道施起法术。刹那间，天昏地暗，走石飞沙，暴雨狂风，飓风卷飚。黄帝和他的部下在一片混沌中，连东南西北也辨认不出，还能作战？蚩尤趁机发动进攻，杀得对方丢兵弃甲。就这样。蚩尤依仗飞廉和赤松子能征风召雨的优势，九战九胜，迫使黄帝连连后撤，一直退到泰山。黄帝在泰山会集群臣，商讨了三天三夜后，终于设计出两个破敌法宝——司南车和牛皮鼓。司南车有两层，共二十八个轮子，车上有一个手指前方的木刻人。车轮滚动时，牛皮鼓一共八十面，一起鼓响，声音可以响彻三千八百里。
于是黄帝再与蚩尤决战。蚩尤仍使飞廉和赤松子呼风唤雨，吹烟喷雾。这一次，黄帝靠着司南车，始终不迷失方向，坚持战斗，紧接着，大臣容成等人，率人擂起牛皮鼓来，顿时惊天动地，裂石崩云，吓得飞廉和赤松子魂飞魄散，赶紧还原凶横本相，跟着蚩尤一块儿逃窜。黄帝挥师追击，—直追到涿鹿，终获全胜，还活捉了赤松子和飞廉。因为这两个人都降伏，黄帝仍叫赤松子当雨师，又封飞廉为风伯，要他们改恶向善，从此为民造福。
五帝以后，世间没人再管得住风伯雨师了，于是对他们的祭拜，被列入国家的是祀典，目的仍在于祝祷风调雨顺，五谷丰登，保佑平安。这两位尊神的丑陋嘴脸，也变成卜位清秀童子伴随着一位长须官人，象征雨随风至，风止雨歇。
露珠姑娘与绿叶
野花丛中，有一座小小的彩色玻璃房子，房子里住着美丽的露珠姑娘。露珠姑娘特别怕晒太阳，可是她的房子是玻璃的，一点儿也挡不住太阳光。于是露珠姑娘只好请求车前草，她说：“车前草哥哥，你的叶子大，请你把叶子举起来，帮我的玻璃房子遮遮太阳好吗？”
车前草转动着眼珠，他正准备同顽皮的风孩子玩击掌游戏，那些叶片，全都是他的巴掌，玩起游戏来，他的巴掌可没空，车前草把叶片胡乱举了举说：“唉，瞧，我的个子太矮，没法儿遮住你的玻璃房子，这样吧，你找狗尾巴草哥哥，他个子高，准行。”
露珠姑娘去叫狗尾巴草哥哥，她说：“请你帮我的玻璃房子遮遮阳光好吗？”狗尾巴草同一朵漂亮的雏菊正在热恋中，雏菊娇滴滴地说：“哎，天真热。”狗尾巴草赶快弯下腰说：“来，我给你扇扇，我给你扇扇。”他卖力地挥动叶片给雏菊扇风。听见露珠姑娘的请求，狗尾巴草头也不抬地说：“哎，真对不起，这几天我腰痛，没法儿站起来帮你遮太阳，你最好找鸢尾姐姐帮忙吧。”
露珠姑娘又去找鸢尾草，鸢尾草姐姐正在化妆，等会儿蝴蝶小姐要来拜访她，蝴蝶小姐是尊贵的客人，迎接蝴蝶小姐来访可是件大事情，她没有工夫帮助露珠姑娘。
太阳光越来越强烈，露珠姑娘的玻璃房子被晒得发烫。哎呀，不好啦，露珠姑娘住在发烫的玻璃房子里呼吸困难起来，她脸儿烧得通红，浑身抽搐。紫花地r妹妹透过玻璃房子看见露珠姑娘的模样，她着急地举起自己全部的叶子为露珠姑娘遮挡阳光，可是紫花地丁的叶子太纤细，遮挡不了太阳，她只好对车前草、狗尾巴、鸢尾和其他花草喊起来：“别光顾你们自己呀，伸出你们的叶片吧，不要多了，只要每人伸出一片叶子帮露珠姑娘遮遮太阳，这不会影响你们干各自的事，快伸出一片绿叶吧！”
花儿草儿们听见喊声，猛然醒悟过来，纷纷伸出一片绿叶——哇，不得了，虽然只是一片叶子，一合起来只见高高低低、长长圆圆、大大小小的叶片密密层层盖在玻璃房子上，一片浓密的绿荫遮住了骄阳！露珠姑娘得救了，她缓过气来，感激地说：“谢谢，谢谢大家！”
从此，露珠姑娘的玻璃房子上有了一片绿荫，它由野花丛中不同的绿叶组成。为了感谢大家，露珠姑娘每天清晨都将千千万万颗露珠分送给每一棵花草，别以为露珠只是一滴水，仔细看看，这每一滴水里都放进了露珠姑娘赠给大家的亮晶晶的心。
P13-15
天地人篇
天地玄黄 宇宙洪荒 日月盈昃 辰宿列张 寒来暑往
秋收冬藏 闰余成岁 律吕调阳 云腾致雨 露结为霜
金生丽水 玉出昆冈 剑号巨阙 珠称夜光 果珍李柰
菜重芥姜 海咸河淡 鳞潜羽翔
龙师火帝 鸟官人皇 始制文字 乃服衣裳 推位让国
有虞陶唐 吊民伐罪 周发殷汤 坐朝问道 垂拱平章
爱育黎首 臣伏戎羌 遐迩一体 率宾归王 鸣凤在竹
白驹食场 化被草木 赖及万方
修养篇
盖此身发 四大五常 恭惟鞠养 岂敢毁伤 女慕贞洁
男效才良 知过必改 得能莫忘
罔谈彼短 靡恃己长 信使可覆 器欲难量 墨悲丝染 诗赞羔羊
景行维贤 克念作圣 德建名立 形端表正 空谷传声
虚堂习听 祸因恶积 福缘善庆 尺璧非宝 寸阴是竞
资父事君 日严与敬 孝当竭力 忠则尽命 临深履薄 夙兴温清
似兰斯馨 如松之盛 川流不息 渊澄取映 容止若思 言辞安定
笃初诚美 慎终宜令 荣业所基 籍甚无竟 学优登仕 摄职从政
存以甘棠 去而益咏
乐殊贵贱 礼别尊卑 上和下睦 夫唱妇随 外受傅训
入奉母仪 诸姑伯叔 犹子比儿
孔怀兄弟 同气连枝 交友投分 切磨箴规
仁慈隐恻 造次弗离 节义廉退 颠沛匪亏
性静情逸 心动神疲 守真志满 逐物意移 坚持雅操 好爵自縻
历史篇
都邑华夏 东西二京 背邙面洛 浮渭据泾 宫殿盘郁 楼观飞惊
图写禽兽 画彩仙灵
丙舍傍启 甲帐对楹 肆筵设席 鼓瑟吹笙 升阶纳陛 弁转疑星
右通广内 左达承明
既集坟典 亦聚群英 杜稿钟隶 漆书壁经 府罗将相 路侠槐卿
户封八县 家给千兵 高冠陪辇 驱毂振缨 世禄侈富 车驾肥轻
策功茂实 勒碑刻铭
磻溪伊尹 佐时阿衡 奄宅曲阜 微旦孰营 桓公匡合 济弱扶倾
绮回汉惠 说感武丁 俊义密勿 多士寔宁
晋楚更霸 赵魏困横 假途灭虢 践土会盟 何遵约法 韩弊烦刑
起翦颇牧 用军最精 宣威沙漠 驰誉丹青
九州禹迹 百郡秦并 岳宗泰岱 禅主云亭 雁门紫塞 鸡田赤城
昆池碣石 巨野洞庭 旷远绵邈 岩岫杳冥
处身治家篇
治本于农 务兹稼穑 傲载南亩 我艺黍稷税熟贡新劝赏黜陟
孟轲敦素 史鱼秉直 庶几中庸 劳谦谨敕聆音察理鉴貌辨色
贻厥嘉猷 勉其祗植
省躬讥诫 宠增抗极 殆辱近耻 林皋幸即 两疏见机解组谁逼
索居闲处 沉默寂寥
求古寻论 散虑逍遥 欣奏累遣 戚谢欢招 渠荷的历 园莽抽条
枇杷晚翠 梧桐蚤凋 陈根委翳 落叶飘摇 游鹍独运 凌摩绛霄
耽读玩市 寓目囊箱 易輏攸畏 属耳垣墙
具膳餐饭 适口充肠 饱饫烹宰 饥厌糟糠 亲戚故旧 老少异粮
妾御绩纺 侍巾帷房 纨扇圆絮 银烛炜煌 昼眠夕寐 蓝笋象床
弦歌酒宴 接杯举觞 矫手顿足 悦豫且康 嫡后嗣续 祭祀烝尝
稽颡再拜 悚惧恐惶
笺牒简要 顾答审详 骸垢想浴 执热愿凉 驴骡犊特 骇跃超骧
诛斩贼盗 捕获叛亡 布射僚丸 嵇琴阮啸
恬笔伦纸 钧巧任钓 释纷利俗 并皆佳妙 毛施淑姿 工颦妍笑
年矢每催 曦晖朗曜 璇玑悬斡 晦魄环照 指薪修祜 永绥吉劭
矩步引领 俯仰廊庙 束带矜庄 徘徊瞻眺 孤陋寡闻 愚蒙等诮
谓语助者 焉哉乎也
《千字文》与《三字经》《百家姓》并称为三大蒙学读物，是三大蒙学读物之中，唯一确切知道作者和成书时间的一部书。《千字文》这本蒙学经典之作，出自南朝才子周兴嗣。周兴嗣，字思纂，生年不详，梁武帝普通二年（521）病逝。周兴嗣祖籍南梁陈郡项（今河南项城），祖上曾任汉太子老师，家学素养厚重。他本人更是以文学著称一时，深得梁武帝萧衍赏识，授官员外散骑侍郎，奉命编纂国史，官终给事中。周兴嗣生前著有文集百余卷，文集十卷传世，但流传最广、最久远的，则是《干字文》。
《千字文》是周兴嗣奉诏编写的一篇韵文，篇名为《次韵王羲之书千字》。《梁书》对其有所记载，可惜太简略，还好宋朝《太平广记》中对其记载比较详细，为我们留存下来了《千字文》的成文情况：
当年，梁武帝希望诸王能够在太平年代成为饱学之士，但苦于没有一本合适的启蒙读物，就令文学侍从殷铁石从王羲之书写的碑文中拓下一千个不重复的字，每纸一字，供皇子们学习使用。但由于字字孤立，不便记忆，梁武帝寻思将这一千字编缀成一篇文章，于是，他召来员外散骑侍郎周兴嗣，说：“你才思敏捷，可为朕将这一千字编撰成一篇韵文。”周兴嗣领命，只用了一个晚上就编缀成一篇既有内涵而且朗朗上口的韵文。据说，周兴嗣也因用脑过度，一夜白头。梁武帝读到该韵文后，拍案叫绝，立即命令送去刻印，作为诸王的习诵课本，并刊之于世。这就是流传至今、已经哺育了1400多年历代儿童的《干字文》。周兴嗣因出色地编撰了《千字文》深得梁武帝的赞赏，被提拔为佐撰国史。
《千字文》每四字一句，全书共250句，行文流畅，气势磅礴，辞藻华丽，内容丰富。虽仅千字，其内容涉及天文、地理、历史、人世、处身、读书、农艺、园林、饮食起居、修身养性及封建纲常礼教等各个方面，可谓包罗万象，涵盖广泛。其最大优点则在于融知识性、可读性和教化性为一炉，诵读一遍即感到文采斐然，合辙押韵，朗朗上口，易诵易记，为初学者入门的最好教本。自此以后，不仅中国帝王之家有了一本集识字、书法和思想内容为一体的启蒙读物，而且我国乃至世界教育史上也有了一部流传最久、影响最大的蒙学教材。
《千字文》全文以儒学理论为纲，穿插诸多常识，用四字韵语写出，很适于儿童诵读。宋、明以后直至清末，其与《三字经》《百家姓》一起，构成了我国最基础的启蒙读物。旧有打油诗云：“学童三五并排坐，天地玄黄喊一年。”不仅汉民族用作儿童启蒙教材，一些兄弟民族也使用。同时，《千字文》在中国文化史上也有独特地位，是历代各流派书法家进行书法创作的重要载体。隋唐以后，凡著名书法家均有不同书体的《千字文》作品传世。
与《百家姓》《三字经》相比，《千字文》基本不存在被后人反复修改增补等问题，因而版本清楚，面貌原始，这给我们的阅读，带来了许多方便。此外，《千字文》对之后如《蒙求》《三字经》《龙文鞭影》《弟子规》等一系列蒙书的编写内容和体例，有深刻的影响。
今天，我们在编写《干字文诠解》一书时，参考了近年来相关权威著作，力争准确，通俗易懂，富有趣味。本书通过注释、译文、解读、史鉴典例等多种途径来诠释原文，使读者在生动有趣的故事中轻松愉快地理解全文，进而感受传统蒙学的博大精深。由于学识水平有限，书中可能存在这样或那样的缺点和不足，敬请广大读者给予批评指正。
《千字文》是南朝梁周兴嗣奉诏编写的一篇韵文，原名为《次韵王羲之书千字》。《千字文》全文以儒学理论为纲，穿插诸多常识，书中大多四字韵语，朗朗上口，很适于儿童诵读。宋、明以后直至清末，其与《三字经》《百家姓》一起，构成了我国最基础的启蒙读物。
《千字文诠解》一书，参考了近年来相关权威著作，力争准确。通俗易懂，富有趣味。本书通过注释、译文、解读、史鉴典例等多种途径来诠释原文，使读者在生动有趣的故事中轻松愉快地理解全文，进而感受传统蒙学的博大精深。
周兴嗣著的《千字文》是由“天地玄黄”到“焉哉乎也”，总共250个隔句押韵的四字短句构成，内容包含天文、地理、政治、经济、社会、历史、伦理，整篇文章一字都不重复。成为千余年来最畅销的蒙学读物之一。《千字文》最大的优点是融知识性、可读性和教化性为一炉。诵读一遍即感到文采斐然，合辙押韵，琅琅上口，易诵易记。不仅如此，《千字文》在中国书法史上也有独特地位。
为了帮助广大古文爱好者更好地理解《千字文》，《千字文诠解》一书将原文、注释、译文融为一体，并配以历代青铜珍影、山水名作、古代人物画像等插图，不仅全面地诠释了作品的思想内涵，更使读者在阅读之余可以欣赏到艺术宝藏中的魅力，轻松闲逸地品味中国数千年的文学经典。