春秋之后，也就是周朝的后半期，进入了诸国争雄的时代，各国相继图强而展开的举国变法，名士的纵横捭阖，宿将的战场争锋。兼并战争，形成了秦、楚、燕、齐、韩、赵、魏“战国七雄”。战国时代产生了活跃在社会各层面的士阶层，从而出现了“百家争鸣”的局面。变革是那个时代的最强音，王夫之称之为“古今一大变革之会”。各国变法中商鞅变法效果最著，影响最深远，所谓“商鞅相孝公，为秦开帝业”。陈长连著的《一看就懂的战国史》在“七国并立”、“变法改革”、“合纵连横”等重要历史阶段和历史事件的叙述中，凸现出百家争鸣的文化潮流。结合文献和文物，通俗考释为后世传诵的典故。

战国时期，穷则变、变则通，齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦这七个强国展开了斗智斗勇的殊死较量。你合纵、我便连横。信陵君、孟尝君、平原君、春申君“战国四公子”，孙武、吴起、孙膑、赵奢、乐毅、田单、自起、廉颇、李牧、王翦“战国十将”，邹忌、苏秦、张仪、卫鞅、蔺相如、吕不韦、范雎、李斯、韩非、尉缭等战国名臣，穷尽才华，各显风流。霸魏如何失势、强齐如何自取灭亡、雄楚如何被玩弄股掌，原本落后的秦国如何走向强盛，七雄争霸如何演变成秦国统一六国……尽在陈长连著的《一看就懂的战国史》。

第一章 礼崩乐坏大裂变

 战国旭日，春秋残阳

 百年分裂的终局

 同仇敌忾晋阳城

 士为知己者死

 韩、赵、魏三家分晋

 大楚锋芒再现

 墨子的止戈之术

 田陈八世掌齐国

第二章 战国乱世新秩序

 文侯即位，李悝变法

 魏国的最强“兵”器

 武霸河西，文治邺城

 武士之魂——聂政

 将星陨落

 邹忌谏齐王

第三章 强魏失势，七雄分庭

 既生我何生你

 浴火重生的复仇者

 “天下第二”裹尸马陵

 韩昭侯与申不害

 秦国最“贵”的客人

 商鞅变法，天下奠基

 人已死、法常存

第四章 纵横派斩露头角

 赌棍的活法

 荣过苏秦佩印归

 荣华富贵一张嘴

 纵横家之间的对决

 亚圣说四方

第五章 秦时明月照九州

 六百里惊天骗局

 司马错剑荡巴蜀

 内乱带来的国家衰败

 通王川，窥周室

 胡服骑射武灵王

 吞并中山

 含恨沙丘宫

 垂沙之战

 孟尝君其人

 鸡鸣狗盗办大事

第六章 诸国蜕变为争锋

 战神的首秀

 同心协力称帝王

 宋康王的末日

 燕昭王复仇

 乐毅的悲伤结局

第七章 吞周夺鼎震寰宇

 力挽狂澜——田单

 渑池之会应谶语

 鄢郢划秦川

 永远的离骚

 华阳之战

 阏与大决战

 新鲜血液注秦川

 睚眦必报的范相国

 列国血战长平

 战国最大规模杀戮

 邯郸受困千万重

 信陵君窃符救赵

 吞二周、夺九鼎

 吕不韦的人生哲学

第八章 六国折戟，华夏一统

 最后的反扑

 客卿李斯

 他是后院里的一把火

 赵国最后的王牌

 决绝与疯狂

 地缘政治压缩了生存空间

 楚虽三户，亡秦必楚

 摧枯拉朽，独占鳌头

战国旭日，春秋残阳

纷纷战国，漠漠衰周。

凤隐于林，幽人在丘。

逸虬绕云，奔鲸骇流。

天集有汉，眷予愍侯。

——(魏晋)陶渊明《命子其二》

春秋末期，表面上依然是周朝治天下。实则诸侯割据，周天子的威严荡然无存，数十个小大国家相互征伐不休。此前一百多年，晋国与楚国是争夺霸业的最强国。然而，吴、越两个东方国家逐渐兴起，天下局势随之转变。

此前，晋国之所以强大，主要得益于国家独有的政治制度，国家的主要权力都掌握在几大家族手中，这就是晋国的“六卿制”。春秋末期，六卿分别为智氏、赵氏、韩氏、魏氏、中行氏、范氏，六大家族轮流掌握核心权力。这种制度确保了领袖永远保持优秀的才能。

有利就有弊，每当一家掌权，他们会趁机削弱其他家族势力，每逢遇到利益都会迎来一次争夺，争夺就意味着血腥的战争。

无论谁输谁赢，损失的都是晋国的利益，晋国虽然国力衰退，但元气未损。晋国臣民都希望有一位英雄可以带领他们走向强大。这个人就是赵鞅。

按照大鱼吃小鱼的规律，所有小家族都出局了，剩下的六家实力强的一个赛一个。如果六家再起争端，那么战争所带来的损失难以估量。公元前497年，六卿中的中行氏与范氏两大家族与其余四大家族矛盾激化，终于爆发内战。

中行氏与范氏两大家族势力较弱，他们请齐国、郑国、卫国作为外援，晋国内乱逐渐演化为中原大战。齐国、郑国、卫国等，曾经都是晋国的支持者，如今晋国出事了，各国纷纷上去补两刀。就在此时，执政赵鞅临危受命，领晋国军队与各国联军展开激战，齐、郑、卫纷纷败退，晋国的基业可算保住了。

赵鞅独掌晋国，如今的国家早已今非昔比。赵鞅十分清楚，为今之计是要休养生息，晋国从此蛰伏，蛰伏是为了卷土重来。

中原的晋国无力主持中原，许多小国失去了依靠，趁着群龙无首，许多国家开始火并。公元前495年到482年，宋国与郑国爆发战争，曹国顺带被宋国消灭；鲁国浑水摸鱼，趁机消灭邾国；东方的吴王趁势西进。吴国风头正劲，公元前485年，北部的齐国被他盯上，吴国兵分两路进攻齐国，齐国人吓得闻风丧胆，他们无奈之下献H{了齐悼公的人头，这才请走了夫差这位瘟神。

内乱之后，晋国一直处于恢复状态，仰望四野，周围的小国如何折腾，也不是晋国的对手。齐国则不然，不仅插手晋国内乱，而且还收容叛军领袖，俨然是削弱晋国的主要元凶。报仇的机会来了，吴国的攻击使齐国元气大伤，趁着齐国伤口没有痊愈，晋国大可以趁机撒一把盐。

中原有个传统，不伐有丧之国，趁机伐齐确实有些缺德。然而，在利益的驱使之下，晋国人将中原的文明礼仪抛之脑后。晋国的战车长驱直入，大军一路势如破竹，犁丘、辕邑先后成为晋国的囊中之物，高唐城也被洗劫一空。

此次军事行动让晋国人赚得盆满钵满，但这些成绩与夫差相比简直是小巫见大巫。公元前484年吴国军队再次驾临齐国，齐国再次损兵折将，事实再次证明吴国势力之强横。如今楚、齐这些老牌强国都成了吴国的手下败将，只要拿下晋国，吴王便可以称霸天下了。

为了避免两败俱伤，于公元前482年，双方举行了黄池之会。在谈判桌上，为了争夺霸主之位，双方唾沫横飞各不相让。虽然赵鞅也不愿放手，但此时的晋国元气尚未恢复，他审时度势，将盟主宝座拱手让给了吴王。

而吴王正在为他“霸主”的桂冠扬扬得意，此时灾难降临了。就在黄池之会时，越王勾践突然发难，大军直捣吴国都城。吴国从此衰落，直到灭亡。

元帅赵鞅在外交战线上全面收缩，国家在此期间并未蒙受过多损失，然而，这种安逸的生活，不过是暴风雨之间的宁静罢了。以赵鞅的眼光来看，赵、魏、韩、智四家终将爆发。人无远虑必有近忧，翻开家族的历史，赵氏就曾经遭遇到灭顶之灾，并成就了“赵氏孤儿”的不朽故事。赵鞅就是“赵氏孤儿”赵武的孙子。虽然赵鞅独掌晋国大权，但是，一个对他具有威胁的人出现了，他就是智瑶。

智瑶出身大族智氏，在晋国，智氏有权有势门徒众多，是从荀氏家族中分出来的一支。智氏从苟氏中独立出来，始于荀首，他曾经担任晋国中军副帅，这是国家二号人物。智氏家族出过两位元帅(执政)，一位是智罃(又称苟罃)，另一『立是智跞(又称荀跞)。P3-5

我爱读史书，更爱读春秋战国史。

春秋战国是不可分开的历史。同属东周，天子无力，诸侯四起；同属乱世，破国毁社，无日不战；同属思想自由的世界，儒墨道法，三八纵横；同属于解放飞跃的时代，井田崩溃，恶金行世；同属混沌，贤者不肖，义士无耻……

然而，泡一杯香茗，奏几首雅乐，翻开泛黄的历史书页，拟想那些两千多年前发生在这片土地上的事，你就能咂摸出一些不同的味道来。

春秋是君子的舞台，而战国则是英雄的角斗场。前者给人感觉温情脉脉，读来让人莞尔一笑，像春天的风一样缠绵温柔，也像秋天的静一样沁人心脾；后者给人感觉酣畅淋漓，读来让人义愤填膺，像夏天的雷一样振聋发聩，也像冬天的冷一样深入骨髓。

春秋盛产君子，如晋文公，如叔孙豹，如孔丘，如柳下惠；战围则英雄多娇，如赵武灵王，如白起，如孟轲，如荆轲。

面对天子，春秋时代的诸侯还有表面的恭敬，来自远古血脉的亲近和四方神灵的诅祝还约束着每一代霸主。战国则不然，各国诸侯对那个不思进取，抱残守缺，却又占据着大义名分的王室，更多地表现出赤裸裸的藐视和不屑。因为，君子重视名声，而英雄重视实利。

春秋的战场上，死亡是不会针对贵族的，叔孙豹在战场上求死，甚至能感动敌方的战士，为自己护驾。而在战国，杀戮是不分辨任何一个卷入者的，只有坑杀四十万士卒的白起，才有资格和机会对鲜血反思。因为，君子是贵族，而英雄往往起于阡陌。

孔丘是君子，即使困于陈蔡，绝粮数日，还能从容的抚琴自乐乐人，他说“克己复礼”，又说“思无邪”，即使怒了，也只嘟囔着说“是可忍也，孰不可忍也”。孟轲则是英雄，饿肚子了会自我安慰说“天将降大任于斯人也”，不得志了会发牢骚“民有饥色，野有饿莩”，看谁不顺眼会传流言“望之不似人君”，如果愤怒了还会振聋发聩地大喊，“君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇”。因为君子是香象渡河供桌上的拈花一笑，而英雄则是柴米油盐灶台上的嬉笑怒骂。

春秋时代，从原始社会流传下来的集体耕作制还留存着，大家都种着同属于一个封君的土地，响应着君上君的号召一起战斗，只有在闲暇时间内在荒野僻静处偷偷地种下属于自己的梦想，然后因为这开拓为他人效仿而不安。战国时代，所有的古老痕迹都逐渐消失了，百姓真正地成了百姓，在自己的一亩三分地上为妻子儿女流汗，然后憧憬着王的封赏而厮杀，只有在祭祀和节庆的喧闹中，才恍惚念叨着“天下大同”的梦呓，然后还因为这集体的梦呓而欢呼雀跃。因为，君子是在理想生活中挣扎，而英雄则在生活中驾驭理想。

每一个人都有着君子的潜质，柳下惠和盗跖两兄弟才能将棠棣之花的开放讲述得黑白分明，沾着亲人血的戈矛是如此秀气。只有少数人才是英雄，而大部分人都是英雄的食粮，荆轲和赢政两敌人才能将天下权、掌中利的争斗演绎得模糊一片，就算是描绘山川壮丽的书卷中，包裹的都足狰狞的杀人短剑。因为，君子是你揖我让，相忘于江湖；而英雄则永远是不共戴天，不容他人卧榻于千里之外。

说不上是君子让人迷醉，还是英雄让人沸腾。更说不上是春秋时代让人成熟，还是战同时代让人疲倦。反正，翻开中国史书，春秋之前，太过蒙昧野蛮，而战同之后，英雄退场，只剩下小人戴上名为好汉的面具，演一幕幕滑稽戏而已。

如果非要在这两者中分出高下的话，我更喜欢英雄的战国，毕竟就算作为其食粮，我也能感受到血脉在流动，而君子的世界，往往如壁画一样，色彩绚丽而义苍白。

你呢？翻开这本书，给自已．找一份答案吧。