《增广百家姓》收504姓，单姓444，复姓60。张朝富编著的这本《话说百家姓》以《增广百家姓》为据，并按《增广百家姓》排序，但人口数量较少的姓我们在编排上把它们放在了后面，以反映姓氏使用的现状。本书内容包括各姓氏的历史来源、发源地、人口分布及发展变迁情况、姓氏流变、古今名人及其成就等。
| 书名 | 话说百家姓 |
| 分类 | 人文社科-文化-民族/民俗文化 |
| 作者 | |
| 出版社 | 四川辞书出版社 |
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| 简介 | 编辑推荐 《增广百家姓》收504姓，单姓444，复姓60。张朝富编著的这本《话说百家姓》以《增广百家姓》为据，并按《增广百家姓》排序，但人口数量较少的姓我们在编排上把它们放在了后面，以反映姓氏使用的现状。本书内容包括各姓氏的历史来源、发源地、人口分布及发展变迁情况、姓氏流变、古今名人及其成就等。 内容推荐 《百家姓》以四言为句，句句押韵，读来朗朗上口，极易识读记忆。其中的姓氏编排，更多地注意了流传和识记的效果问题，很难严格照顾到姓氏实际的人口数量及其发展情况。张朝富编著的这本《话说百家姓》按姓氏，详细介绍了各个姓氏的历史来源、发源地、人口分布及发展变迁情况，分姓氏梳理其流变，还介绍了各姓氏的古今名人及他们的成就。 目录 赵 钱 孙 李 周 吴 郑 王 冯 陈 褚 卫 蒋 沈 韩 杨 朱 秦 尤 许 何 吕 施 张 孔 曹 亚 华 金 魏 陶 姜 戚 谢 邹 喻 柏 水 窦 童 苏 潘 葛 奚 范 彭 郎 鲁 韦 马 苗 凤 花 方 俞 任 袁 柳 鲍 史 唐 费 廉 岑 薛 雷 贺 倪 汤 滕 殷 罗 毕 郝 邬 安 常 乐 于 时 皮 卞 齐 康 伍 余 元 卜 顾 孟 黄 和 穆 萧 尹 姚 邵 汪 祁 毛 狄 米 明 臧 计 伏 成 戴 谈 宋 茅 庞 熊 纪 舒 屈 项 祝 董 梁 杜 阮 蓝 闵 席 季 强 贾 路 娄 江 童 颜 郭 梅 盛 林 刁 钟 徐 邱 骆 高 夏 蔡 田 樊 胡 凌 霍 虞 万 柯 管 卣 莫 房 缪 干 解 应 宗 丁 邓 郁 单 杭 洪 包 左 石 崔 吉 龚 程 嵇 邢 裴 陆 翁 苟 甄 曲 封 储 靳 糜 井 段 巫 焦 谷 主 侯 全 仲 宫 宁 仇 栾 甘 祖 武 符 刘 景 詹 龙 叶 司 郜 黎 薄 宿 白 蒲 邰 赖 直 蔺 屠 蒙 池 乔 阴 胥 苍 闻 党 翟 谭 姬 由 冉 郤 桑 桂 牛 边 燕 冀 尚 柴 温 庄 晏 瞿 阎 连 习 艾 向 古 易 廖 步 都 耿 满 匡 国 文 寇 欧 师 巩 聂 晁 敖 冷 辛 阚 饶 傅 曾 沙 鞠 关 蒯 查 荆 游 竺 盖 桓 上官 欧阳 晋 楚 闫 鄢 涂 归 岳 商 牟 阳 佟 云 昌 酆 平 湛 禹 贝 麻 危 支 昝 经 裘 宣 贲 诸 钮 滑 荣 羊 於 惠 家 芮 羿 汲 邴 松 富 乌 巴 弓 牧 隗 山 宓 蓬 郗 班 仰 秋 伊 暴 钭 厉 戎 束 圭 韶 蓟 印 怀 从 鄂 索 咸 籍 彰 能 双 莘 贡 劳 逢 扶 堵 宰 郦 雍 璩 濮 寿 通 扈 郏 浦 农 别 充 慕 茹 宦 鱼 容 慎 戈 庾 终 暨 居 衡 弘 广 禄 阙 东 殳 沃 利 蔚 越 夔 隆 厍 勾 融 訾 那 简 空 母 乜 养 须 丰 巢 相 后 红 权 逯 益 公 万俟 司马 夏侯 诸葛 闻人 东方 赫连 皇甫 尉迟 公羊 澹台 公冶 宗政 濮阳 淳于 单于 太叔 申屠 公孙 仲孙 轩辕 令狐 钟离 宇文 长孙 慕容 鲜于 闾丘 司徒 司空 亓官 司寇 仉 督 子车 颛孙 端木 巫马 公西 漆雕 乐正 壤驷 公良 拓跋 夹谷 宰父 毂梁 法 汝 钦 段干 百里 东郭 南门 呼延 海 羊舌 微生 帅 缑 亢 况 鄢 有 鬈 梁丘 左丘 东门 西门 佘 佴 伯 赏 南宫 墨 哈 谯 笪 正 爱 第五 言 福 试读章节 赵 一般认为赵氏出自赢姓部落，远祖是帝舜时的伯益（或名柏翳），始祖是伯益的十三世孙造父。据说造父获得八匹骏马，献给周穆王，穆王配以好车，以造父为御（驾驭车马的人），西游昆仑山见西王母，正赶上徐偃王谋反。造父为周穆王驾车，日行千里，得以平复叛乱，周穆王便把赵城（今山西洪洞县北）赐给造父作为封邑，造父的子孙就以封地赵城为氏。造父的六世孙奄父及其孙叔带于周宣王时救驾有功，叔带被任命为周宣王卿士，赵氏得以兴旺。后因周幽王无道，叔带弃周赴晋。叔带的七世孙赵衰辅佐晋文公登上霸主之位后，赵氏子孙便世代为晋国大夫。后来赵襄子联合韩、魏灭掉了晋国，建立赵国。公元前222年赵国被秦国所灭。赵国末代君主代王赵嘉的后裔世居陇西天水县西（今甘肃天水西南），繁衍为大族。 赵姓在漫长的繁衍迁徙过程中形成了许多郡望，主要有天水郡（治所在今甘肃通渭西北）、涿郡（治所在今河北涿州）、南阳郡（治所在今河南南阳）、下邳郡（治所在今江苏睢宁）、颍川郡（治所在今河南禹州）、平原郡（治所在今山东平原）、汉阳郡（治所在今甘肃甘谷）。 赵姓在《百家姓》中居首位，这与《百家姓》一书成书于宋代有关。赵氏为宋朝宗室，是国姓，故列为第一，并非赵姓的人口和族望在当时居于首位。据调查，“赵”姓目前为我国第七大姓。 历史上出现了许多著名的赵姓人物，如战国时“纸上谈兵”的赵括，秦末“指鹿为马”的赵高，三国时单骑救主的赵子龙，发动“陈桥兵变”建立宋朝的宋太祖赵匡胤等等。 赵姓在《百家姓》中排在第一位。 钱 钱姓来源有三。一是以官职名为姓氏。据《通志·氏族略》记载：“颛帝曾孙陆终生彭祖，裔孙孚，周钱府上士，因官命氏。”这就是说，钱姓是以官名为姓。二是源自彭祖。相传彭祖姓篯，名铿，其后人即以“篯”为姓，后简化为“钱”。三是源自少数民族汉化改姓。 钱姓早期主要是在江南发展繁衍。秦朝有御史大夫钱产，子孙居下邳（今江苏睢宁北）。西汉徐州人钱林，因王莽专政，弃官隐居长兴陂门里。钱逊因避王莽乱，徙居乌程（今浙江湖州）。唐初，有中原钱姓将佐随从光州固始人陈政、陈元光父子入闽开辟漳州，钱姓开始进入福建。宋元时期，钱氏发展到今广东、四川、安徽、湖南等省。明清时期，今上海、云南、湖北等省市均有钱氏聚居。明末至清末近三百年间，居住在闽、粤及沿海的钱氏陆续有人迁至台湾，后又有一部分徙居海外。 五代时政治家钱鏐是吴越国的创立人，在位期间曾修建钱塘江海塘，又在太湖流域构筑堰塘，大力发展农业。唐代的钱起是唐“大历十才子”之一，博学多才，尤擅五言诗，在赴举时所作的一句“曲终人不见，江上数峰青”，令古今无数人称叹。钱谦益，江苏常熟人。明清两代均任高职。博学多识，文辞斐然，是东南文坛的一大领军人物。近现代的人物如学贯中西的学者钱钟书，其小说《围城》风靡世界。他的学术著作《管锥编》旁征博引，对中西诗论、文论，以及中西文化的深入研究令人叹服。 钱姓在《百家姓》中排在第二位。 孙 孙姓的来源主要有三个。最早的一支来源于西周皇族。据说周文王第八子姬叔先被封于康，后又移封于卫，故史称卫康叔。他的八世孙卫武公生惠孙，惠孙的孙子武仲为了纪念祖父，就以祖父的字为姓氏，即孙氏。二是出自于楚国孙叔敖之后。春秋初期，楚国君王蚧冒曾孙叫蔿艾猎，史称孙叔敖。孙叔敖任楚国令尹一职时政绩卓著，后人为了纪念他，便以他的字“孙叔”之中的“孙”为姓氏了。三是源自妫姓。妫是帝舜的后代。帝舜曾居妫，于是以妫为姓。西周初年，武王追封先贤遗族，找到了舜的后代孙敬仲，把他封在陈地，世称陈敬仲。其四世孙生子齐桓子，齐桓子的第二个儿子任齐国大夫，因为有功，被齐景公赐姓孙氏，从此以后，其后代就以孙氏为姓。 孙姓自立姓之后，一直居住在今河南和山东一带。春秋初，姬姓孙氏一直世袭卫国的上卿，权倾一国，孙姓在河南地区发展很快。春秋末，孙氏在卫国失宠，北迁晋国。战国时期，源自山东妫姓的孙氏中出了一位功名卓著的军事家孙武，其子孙明因父功而封富春侯，封地在今浙江富阳，形成了孙氏的南方著名郡望吴郡。三国时，孙权在江南建立了吴国，孙氏的发展达到了顶峰。 孙姓著名历史人物中，尤要提及的是孙武，其《孙子兵法》是我国古代流传下来的最早、最完整、最著名的军事著作，如今被译为十几种文字，在世界广泛流传。三国时建立孙吴政权的孙权，其雄才大略令无数人折服。唐代医学家孙思邈，著有《千金方》等医书，被人称为“药王”。近现代影响最大的孙姓人物莫过于孙中山了，其临终遗言“革命尚未成功，同志仍需努力”令人震撼。 孙姓在《百家姓》中排在第三位。 P1-3 序言 《百家姓》与《三字经》《千字文》一起被称为“三百千”，同为我国古代著名的幼童启蒙教材，其中尤其以《百家姓》流行最长，流传最广。 据学者考证，《百家姓》大约在宋代以前就存在了，在宋初的时候，钱塘（约今天的杭州）儒者加以收集整理，编订成册。初始时期的《百家姓》，收411姓。元朝的印本，收438姓，其中单姓408，复姓30。到清代的时候，又出现了《增广百家姓》，收504姓，单姓444，复姓60。本书即以《增广百家姓》为据。 《百家姓》以四言为句，句句押韵，读来朗朗上口，极易识读记忆。《百家姓》中的姓氏编排，更多地注意了流传和识记的效果问题，很难严格照顾到姓氏实际的人口数量及其发展情况。其中的编排逻辑，还有其他因素，比如《百家姓》的起首句“赵钱孙李”，据推测，是因为“赵”指赵宋，是以国君的姓氏为首；其次是钱姓，钱是五代十国中吴越国王的姓氏；孙是当时国王钱俶的正妃之姓；李为南唐国王李姓。本书在编排上首先按照《增广百家姓》的排序，但人口数量较少的姓我们在编排上把它们放在了后面，以反映姓氏使用的现状。 中国的姓氏文化，是源远流长的中华文明的一项重要内容，它反映着中华族群独特的历史发展进程和文化秉性。据统计，在历史文献中，我国的姓氏有5662个，其中单姓3484个，复姓2032个，三字姓146个，实际生活中，当然远远不止这些数目。姓氏文化在我国已有数千年的历史，初始大概产生于母系氏族社会，所以早期的姓氏多带“女”旁，如姜、姚、姒、妫、嬴等姓，这个时期的姓氏主要是“明血缘”“别婚姻”，是全体氏族成员的共同姓氏。父系氏族时期，姓氏的作用在于“别贵贱”，主要是用来显示宗法身份的。 早期的姓氏基本集中于上层人士，这个时期主要是以封国、封地、官职、名号等为姓氏，后来随着社会不断分化，以职业、技术、居所等为姓氏的情况开始普遍起来，再以后，赐姓、改姓等等，均不断丰富发展着传统姓氏的内容。 姓氏文化见证了中华民族的成长经历，它的来源记忆着我们祖先的初始脚步，它的迁移诉说着我们祖先辗转生存奋斗的历程，其中的历史名人昭示着我们祖先的文明与智慧，所有的这一切，都在显示着华夏民族的融合、壮大，生生不息。 |
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