白化文主编的《中国近现代历史名人轶事集成》正是得益于这些野史和家史（当然也有其他著述），所收录的近现代名人范围较广，既有晚清的维新人士、革命志士、文人学士、杰出妇女，还有官僚政客、军阀流氓、商人巨贾，甚至还有宫廷太监，等等，可谓集大成者。由于内容多不见于正史，故可以从一些侧面补正史的许多不足。

白化文主编的《中国近现代历史名人轶事集成》一切从史料出发，从近现代出版的各类书刊、报纸中辑录、编排而成，既是一部学术资料，又是一部大众读物，既适用于专家学者做研究时参考、利用，也适合普通文史爱好者的休闲阅读。相信各阶层的读者都能从中找到阅读的乐趣，从这些历史名人轶事中，发现、揭秘人性的善美和丑恶，体会社会的风云变幻，感悟人间的世事沧桑。

序言

凡例

徐锡麟卷（1873—1907）

梁启超卷（1873—1929）

蒋维乔卷（1873一1958）

高步瀛卷（1873—1940）

夏寿田卷（1873—1942）

吴景濂卷（1873一1944）

李涵秋卷（1873—1923）

黄兴卷（1874—1916）

杨度卷（1874—1931）

吴佩孚卷（1874—1939）

朱庆澜卷（1874—1941）

汤化龙卷（1874—1918）

陈嘉庚卷（1874—1961）

林白水卷（1874—1926）

林旭卷（1875—1898）

秋瑾卷（1875—1907）

李纯卷（1874—1920）

张作霖卷（1875—1928）

沈钧儒卷（1875—1963）

齐如山卷（1875—1962）

荣德生卷（1875—1952）

张静江卷（1877—1950）

龙济光卷（1868—1925）

柏文蔚卷（1876—1947）

梁启超卷（1873—1929）

生平事略

先生讳启超，字卓如，号任公，新会人。父宝瑛，布衣教授终。先生生四五岁，日就母膝下受四子书、《诗经》；夜则王父携之寝，辄为道古豪杰哲人嘉言懿行，尤津津于亡宋晚明国难之事。六岁就父毕《五经》。九岁能缀文千言立就。光绪甲申十二岁补县学生，而父严督之，于言动不少假贷，常斥之日：“汝自视乃如常儿乎？”先生终身诵之。明年，之广州入学海堂，治戴、段、王之学。己丑领乡荐，主考李尚书端棻，诧为奇才，以其女弟妻焉。庚寅南海康先生有为以布衣上书被放归，先生同陈千秋往谒之，一见大服，遂执弟子礼，从学于万木草堂者三年。

甲午客京师，交夏曾佑、谭嗣同。曾佑主今文学，嗣同喜经济，先生以大同义与之往复，思心益辟理。时中日战事起，先生愤惋，稍有所吐露。迨明年和议成，则与南海先后连公车上书，陈时政，请变法。七月，南海开强学会于京师，委以书记。已而会废，应黄公度约，赴上海，主撰《时务报》，著《变法通议》刊布，论者谓其持论豁达，雄辩惊人，殆贾太傅《治安策》之比。丁酉，至湖南，膺时务学堂讲席，以民权论教诸生，多所成就，蔡锷、范源廉其著也。明年四月，侍郎徐致靖荐先生才可大用，召见，命办大学堂译书局事务。时德宗崇信南海，锐意维新，先生与谭嗣同、杨深秀、康广仁、林旭、杨锐、刘光第等，以京卿参佐之，期月之间，纲纪焕然。御史某摘先生箚记中微辞奏西后，遂兴大狱，六君子死，南海托英人免，先生乘大岛兵舰入日本，世人称此事为戊戌政变。自是凡居东十四年，迄于清尽，皆以平易畅达之文笔，颂言革命、排满、共和，揭于《清议》《新民》《国风》《新小说》诸报及《新大陆游记》，天下人士靡然向风焉。

迨壬子民国建立，以司法次长征不应。后一年，熊希龄组织内阁，先生出任司法总长，旋改币制局总裁，然时事草创，皆未获施敷即去。又二年乙卯，袁氏帝制垂成，先生著《异哉所谓国体问题者》一文，痛驳斥之，谓主帝制者为无风鼓浪，兴妖作怪，徒淆民视听，而诒国家以无穷之戚。袁氏闻之怵焉，使人进二十万金为寿，乞隐其文，且日：“君亡命况味已饱尝，何更自苦？”先生笑拒之日：“余诚老于亡命之经验家，顾宁乐此！不愿苟活于此浊恶空气中也。”来人忸怩而退。先生因与蔡锷密定反袁之策。锷逃至云南，出师护国驿。先生则于丙辰春来往两粤，赞其魁率独立。袁氏遂疽发背死。民国再造，此世所谓护国之役者也。明年，张勋人都复辟，先生首通电反对，力怂段祺瑞举兵马厂。不数日，张勋逃亡，祺瑞再人阁，起先生出长财政。是时中国加入协约国对德、奥宣战，卒能改进国际地位，主之者实先生一人。

戊午，欧战告终，先生往游，所至则以中国沉冤诉诸世界舆论，著《欧游心影录》记其事。庚申春归国，专以著述讲论为业，所钻披亦以佛理史料、儒家道术、诸子哲学为多，不复作政论举远游矣。乙丑清华学校研究院聘任导师。院中不乏笃学之士，先生顾而乐之。晨夕相与揅摩讨论，虽便血症日剧，而批校笔劄剖析疑义不少休，殆有终焉之志。越三年旧病侵寻，日卧药裹炉烟中，著《辛稼轩年谱》未卒业，终于北京某医院，得年五十有六。遗命葬翠微山东麓。子五，女子子三，皆读书自立。

息县弟子刘盼遂曰：“丙寅新正，与同门吴其昌诣北苑，为先生贺岁。人见先生独据案高吟，墙内洒如也。予因叹年事德业如先生，于学问似可小偈，而乃闭户精诵，自强不息。吾侪少年乃日颓放靡漫，若无可消遣者，何哉？每侍坐时，教以著述事功，动期效于数十年外，其意若定有一二百岁寿者，从不见有佗傺怅惘之色，喏噎匆衮之音。盖先生从事孔、老、孟、荀、阳明、白沙之学终其身，涵养深，挟持大，愿力弘，以苍生为己任，以斯文为己任，孳孳焉惟为日之不足，又何暇忧老至愁日永哉？先生少年有别号日‘少年中国之少年’呜呼！此即先生之自谥欤？吾侪少年，应如何闻风而兴起孟晋者哉！”

（刘盼遂：《梁任公先生传》）P38－39

历史人物轶事，作为中国史学遗产的一个重要方面，自汉代起，在各类书志中就有载录，特别是魏晋时期，品评、臧否人物之风盛行民间及士大夫阶层，此类著述更是蓬勃发展。到了明清，特别是近代，数量更是剧增，品种也颇繁杂，渐渐成为中国史学发展史上一个突出现象，又因为其特殊的趣味性而有了更多的读者。

所谓“轶事”，是指“正史”之外各类野史笔记、稗乘杂史、家史家书和名人书信中有关历史人物的事迹。而历朝历代，都有一些文人对其加以搜集整理，有的学者更有浓厚兴趣对其进行研究、撰述，给这类轶事构建了进一步传播的路径，也为“正史”研究者拓展了视野。有的轶事，甚至被民间的大鼓、评书艺人改编，被写进“演义”“话本”中，得到了更多的传播。

做研究的人往往深有体会，当想利用“正史”写文章时，所谓“正史”里却提供不出具体且有价值的东西；当不用它时，觉得又很有价值。所以，历代常有许多学问家，很看重野史和家史的价值，特别是各类名人“轶事”，从中去粗取精，可以加深对有关历史人物的了解和认识，有利于拓展认知的广度与深度。所以明代大学问家王世贞才有关于正史、野史和家史的一段辩证的观点，他认为：“国史，人恣而善蔽真，其叙章典，述文献，不可废也；野史，人臆而善失真，其征是非，削讳忌，不可废也；家史，人谀而善溢真，其赞宗阀，表官绩，不可废也。”王世贞的观点很切实际，一方面，他认为对正史、野史、家史的得失应做综合评价，不要孤立地看问题；另一方面，他又认为对野史本身应辩证地对待，以免陷于偏颇。他的观点，事实上也得到许多学者的认同。

《中国近现代历史名人轶事集成》正是得益于这些野史和家史（当然也有其他著述），所收录的近现代名人范围较广，既有晚清的维新人士、革命志士、文人学士、杰出妇女，还有官僚政客、军阀流氓、商人巨贾，甚至还有宫廷太监，等等，可谓集大成者。由于内容多不见于正史，故可以从一些侧面补正史的许多不足。

《中国近现代历史名人轶事集成》一切从史料出发，从近现代出版的各类书刊、报纸中辑录、编排而成，既是一部学术资料，又是一部大众读物，既适用于专家学者做研究时参考、利用，也适合普通文史爱好者的休闲阅读。相信各阶层的读者都能从中找到阅读的乐趣，从这些历史名人轶事中，发现、揭秘人性的善美和丑恶，体会社会的风云变幻，感悟人间的世事沧桑。

《中国近现代历史名人轶事集成》编委会

2015年3月12日于北京