《文心雕龙诗学范式研究》由姚爱斌所著，鲜明地提出了一个带有中国古代诗学全局性的问题，那就是：中国古代(特别是汉以前)强调“兴寄”的寓意诗学是否具有独立的诗学意义？而在发展过程中又是否被后来发展起来的感物诗学和意境诗学所遮蔽？这是关系到中国占代文艺思想变迁的大问题……本书的意义，不仪在于对所研究问题提出了一些具体的结论，而且更在于它启发人们重新深思中国古代诗学的起源、发展和变迁等诸如此类的大问题……暗示了中国占代文论研究的一个巨大的学术空间。

绪论

第一章 《文心雕龙》与诗学范式

一 《文心雕龙》之“文”的多层次语义系统

二 《文心雕龙》诗学研究反思

三 刘勰的“范式”观

第二章 《易》与“文之枢纽”

——《文心雕龙》寓言诗学哲学基础论

一 《文心雕龙》与“寓言”

二 《文心雕龙》寓言诗学范式的元范例

第三章 《诗》与“文之枢纽”

——《文心雕龙》寓言诗学经典文本论

一 “仁”与“礼”的日常寓言修辞

——先秦用《诗》的寓言化倾向

二 汉儒《诗》学：“礼”之寓言修辞的系统化

第四章 《骚》与“文之枢纽”

——《文心雕龙》诗学范式的新变

一 《离骚》：反常、惊奇与应对

二 《辨骚》究竟要辨什么——以诗学范式为视角

三 关于《楚辞》的寓言诗学范式

四 感物诗学的缘起与《楚辞》诗学中的感物诗学范式

第五章 《文心雕龙》诗学范式对比论

一 《明诗》篇：“诗言志”与“诗缘情”语境义另解

二 《诠赋》篇：“写物图貌”与“风轨”“劝戒”

三 《隐秀》篇： “文外重旨”与“篇中独拔”

第六章 《文心雕龙》诗学范式的完成

一 《比兴》篇：《易》《诗》《骚》寓言诗学的汇聚

二 《物色》篇：《文心雕龙》感物诗学的总结

结 语

参考文献

后 记