我们要有一种自觉的方法论意识，就是要对自己反思，要对自己传统的，认为是天经地义、不容怀疑的这一套零维模式有一个新的反思。所以，只有从中西哲学思想的多角度、多层次地比较，我们才能够克服我们的传统的局限性。本书分14个专题，系统讲述了哲学史方法论命题。对中国哲学的反语言学倾向进行了深刻的剖析，区别了中西辩证法的生存论差异。
| 书名 | 哲学史方法论十四讲 |
| 分类 | 人文社科-哲学宗教-哲学总论 |
| 作者 | 邓晓芒 |
| 出版社 | 重庆大学出版社 |
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| 简介 | 编辑推荐 我们要有一种自觉的方法论意识，就是要对自己反思，要对自己传统的，认为是天经地义、不容怀疑的这一套零维模式有一个新的反思。所以，只有从中西哲学思想的多角度、多层次地比较，我们才能够克服我们的传统的局限性。本书分14个专题，系统讲述了哲学史方法论命题。对中国哲学的反语言学倾向进行了深刻的剖析，区别了中西辩证法的生存论差异。 内容推荐 本书的写作基础是已在武汉大学开设二十余年的传统课程“哲学史方法论”，其内容特点是：中西融汇，古今贯通，观点鲜明，思路开阔，用哲学思维来分析哲学史，用哲学史来促进哲学思维。 本书分14个专题，系统讲述了哲学史方法论命题。对中国哲学的反语言学倾向进行了深刻的剖析，区别了中西辩证法的生存论差异。对苏格拉底和孔子的言说方式进行了比较，得出的结论是苏格拉底以追问的方式进行学理式的辩论，而孔子是以圣人的姿态用情感的方式进行辩论，这两种方式决定了中西文化的不同。 作者对中国百年西方哲学研究中实用主义偏向的检讨，中国百年西方哲学研究中十大文化错位的阐述，其中贯穿了中西比较的方法，切中要害，针针见血，读来时有耳目一新之感。 目录 第一讲 绪论 第二讲 哲学史方法论新探 第三讲 论历史感——现代解释学的启示 第四讲 中国哲学中的反语言学倾向 第五讲 中西辩证法的生存论差异 第六讲 辩证逻辑的本质 第七讲 关于道家哲学改造的临时纲要 第八讲 西方哲学史中的实体主文和非实体主文 第九讲 胡塞尔现象学导引 第十讲 马克思的人学现象学思想 第十一讲 苏格拉底和孔子的吉说方式比较 第十二讲 让哲学说汉语——从康德三大批判的翻译说起 第十三讲 对中国百年西方哲学研究中实用主文偏向的检讨 第十四讲 中国百年西方哲学研究的十大文化错位 后记 |
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