第一章 历史与现实

第二章 史学与新闻

第三章 自由：史学与新闻的共同基础

第四章 书写历史的另一种文本

第五章 两种历史文本的界限与张力（上）

第六章 两种历史文本的界限与张力（下）

第七章 历史形态学

第八章 经验、心灵与生命

第九章 历史形态的文学观

第十章 历史感与历史意识

第十一章 想象之可能

第十二章 历史学家在历史文本中的角色变迁

第十三章 个人的世界史

后记

历史学是以最内在的方式对现实进行本质性的思考。所以，历史学从不轻易对现实事物发表某种直接性评说。但这并不意味着现实生活中就不存在有历史学发出的声音。较之于其他各种声音，历史学的声音是一种持久的轰鸣，而不是某种短暂的喧嚣或刺耳的尖叫。

高速运转的专制机器，无孔不入的政治恐吓，惨绝人寰的极权暴虐，令人发指的倒行逆施。凡此种种，对历史学家来说，都是终生难忘、记忆犹新的深刻体验和特殊磨难。只要这种恶进入历史学家的视野，历史学家就不会对它掉以轻心，视若无睹。因为历史学家能够掂量出这种历史之恶的惨烈与残酷。他必须付出非凡的代价才可能真正洞察这种历史之恶的血腥与宿命。 一旦他下决心这么做的时候，他就已经开始走向第三种历史。

本书以“历史即现实”这一新历史观为基础，对历史与新闻的多重关系进行了深入分析，对史学与新闻相结合的可能性作了富于想象力的思考，从而提出“历史新闻学”和“第三种历史”这一对核心概念。它认为自由对于史学与新闻二者具有同等的重要性，同时，史学与新闻二者对于自由也能够作出同样重要的贡献。基于此，它对历史、历史学、历史学家三者的关系进行了深度整合，揭示了历史学家生存环境的严酷性和写史体制的垄断性，提出建立公民写史制度，并将其视为确保和落实公民政治权利的一个重要方面。此外，它对史学与文学的关系作了全新阐释，认为历史形态的文学观和文学作品的历史真理具有同构性，确立了文学在第三种历史中的本体论地位，这使得历史著作的文本性和个人历史的书写性均成为可能。